Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Keiner von euch sollte versuchen, bei Sonnenaufgang oder Sonnenuntergang zu beten."

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Es gibt kein Gebet nach dem Morgengebet, bis die Sonne aufgeht, und es gibt kein Gebet nach dem 'Asr-Gebet, bis die Sonne untergeht."

Du bringst ein Gebet dar, das ich nicht von Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) gesehen habe, als wir in seiner Gesellschaft waren und er es sicherlich verboten hatte (d.h. zwei Rak'at nach dem 'Asr-Gebet).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot das Darbringen von zwei Gebeten: -1. nach dem Morgengebet bis zum Sonnenaufgang. -2. nach dem 'Asr-Gebet bis zum Sonnenuntergang.

Ich bete, wie ich meine Gefährten beten sah. Ich verbiete nicht, zu jeder Tages- und Nachtzeit zu beten, außer bei Sonnenuntergang und Sonnenaufgang.

Bei Allah, der den Propheten wegnahm. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) vermisste sie nie nach dem 'Asr-Gebet (zwei Rak'at), bis er Allah begegnete, und er traf Allah nicht, bis es für ihn schwer wurde, im Stehen zu beten, so dass er die meisten Gebete im Sitzen verrichtete. (Sie meinte die zwei Rak'at nach 'Asr) Er betete sie im Haus und nie in der Moschee, damit es für seine Anhänger nicht schwer werden könnte, und er liebte, was für sie einfach war.

"Aischa (zu mir gewandt) sagte: "O Sohn meiner Schwester! Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) versäumte nie zwei Niederwerfungen (d.h. rak'at) nach dem 'Asr-Gebet in meinem Haus."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) versäumte nie zwei Rak'at vor dem Fajr-Gebet und nach dem 'Asr-Gebet offen und heimlich.

Wann immer der Prophet (صلى الله عليه وسلم) nach dem 'Asr-Gebet zu mir kam, betete er immer zwei Rak'at.

Ich war an einem bewölkten Tag bei Buraida und er sagte: "Verrichtet das 'Asr-Gebet früher, wie der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wer das 'Asr-Gebet verlässt, wird alle seine (guten) Taten annulliert bekommen.' (Siehe Hadith Nr. 527 und 528)

Mein Vater sagte: "Eines Nachts reisten wir mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) und einige Leute sagten: 'Wir wünschten, dass Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) in den letzten Stunden der Nacht mit uns eine Pause einlegen würde.' Er sagte: 'Ich fürchte, dass du schlafen und das (Fajr-)Gebet verpassen wirst.' Bilal sagte: 'Ich werde dich aufstehen lassen.' So schliefen alle und Bilal lehnte seinen Rücken an seine Rahila, und auch er wurde (vom Schlaf) überwältigt und schlief. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) stand auf, als der Rand der Sonne aufgegangen war, und sagte: "O Bilal! Was ist mit Ihrer Aussage?' Er antwortete: "Ich habe noch nie einen solchen Schlaf geschlafen." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah hat eure Seelen gefangen, als Er es wollte, und sie befreit, als Er es wünschte. O Bilal! Steh auf und sprich den Adhan für das Gebet aus." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) führte die Waschung durch und als die Sonne aufging und hell wurde, stand er auf und betete."

Am Tag von Al-Khandaq (der Schlacht im Schützengraben) kam 'Umar bin Al-Khattab und verfluchte die Ungläubigen von Quraish, nachdem die Sonne untergegangen war, und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) Ich konnte das 'Asr-Gebet nicht verrichten, bis die Sonne untergegangen war." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Bei Allah! Auch ich habe nicht gebetet." Also wandten wir uns Buthan zu, und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) führte die Waschung durch, und auch wir führten die Waschung durch und verrichteten das 'Asr-Gebet, nachdem die Sonne untergegangen war, und dann verrichtete er das Maghrib-Gebet.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand ein Gebet vergisst, sollte er dieses Gebet beten, wenn er sich daran erinnert. Es gibt keine Sühne, außer dasselbe zu beten." Dann rezitierte er: "Richte das Gebet für Mein (d.h. Allahs) Gedenken ein." (20.14).

'Umar kam am Tag von Al-Khandaq (der Schlacht im Schützengraben) und verfluchte die Ungläubigen (von Quraish) und sagte: "Ich konnte das 'Asr-Gebet nicht verrichten, bis die Sonne untergegangen war. Dann gingen wir nach Buthan und er sprach das Gebet ('Asr) nach Sonnenuntergang und dann das Maghrib-Gebet.

Mein Vater und ich gingen nach Abi Barza Al-Aslami und mein Vater sagte zu ihm: "Erzähl uns, wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) die obligatorischen Gemeindegebete zu verrichten pflegte." Er sagte: "Er pflegte das Zuhr-Gebet zu beten, das ihr das erste Gebet nennt, wenn die Sonne mittags unterging, das 'Asr zu einer Zeit, als einer von uns zu seiner Familie an den entferntesten Ort in Medina gehen konnte, solange die Sonne noch heiß war. (Der Erzähler vergaß, was Abu Barza über das Maghrib-Gebet gesagt hatte), und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zog es vor, das "Isha" spät zu beten und mochte es nicht, davor zu schlafen oder danach zu sprechen. Und er kehrte nach Beendigung des Morgengebets zu einer Zeit zurück, in der es möglich war, die Person zu erkennen, die neben ihm saß, und er (der Prophet) rezitierte darin 60 bis 100 'Ayat' (Verse) des Qur'an."

Einmal wartete er auf Al-Hasan und er erschien erst, als es ungefähr die übliche Zeit für ihn war, seine Rede zu beginnen; dann kam er und entschuldigte sich mit den Worten: "Unsere Nachbarn haben uns eingeladen." Dann fügte er hinzu: "Anas erzählte: 'Einmal warteten wir auf den Propheten (صلى الله عليه وسلم), bis es Mitternacht oder gegen Mitternacht war. Er kam und leitete das Gebet, und nachdem er es beendet hatte, wandte er sich an uns und sagte: 'Alle Leute haben gebetet und dann geschlafen, und ihr wart im Gebet, solange ihr darauf gewartet habt.' Al-Hasan sagte: "Die Menschen werden als gute Taten angesehen, solange sie darauf warten, gute Taten zu tun." Al-Hasans Aussage ist ein Teil von Anas' [??] Hadith vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) .

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) betete in seinen letzten Tagen eines der "Isha"-Gebete und nachdem er es mit Taslim beendet hatte, stand er auf und sagte: "Erkennst du, wie wichtig diese Nacht ist? Niemand, der heute Nacht auf der Erdoberfläche anwesend ist, würde nach Ablauf von hundert Jahren von dieser Nacht an leben." Die Menschen machten einen Fehler, als sie die Bedeutung dieser Aussage des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) erfassten, und sie gaben sich den Dingen hin, die über diese Überlieferer gesagt werden (d.h. einige sagten, dass der Tag der Auferstehung nach 100 Jahren eingeführt wird usw.). Aber der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Niemand, der heute Nacht auf der Erdoberfläche anwesend ist, wird nach Ablauf von 100 Jahren von dieser Nacht an leben"; er meinte: "Wenn dieses Jahrhundert (die Menschen dieses Jahrhunderts) vergehen würde."

'Abdur Rahman bin Abi Bakr sagte: "Die Suffa-Gefährten waren arme Leute und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wer Nahrung für zwei Personen hat, sollte von ihnen (Suffa-Gefährten) ein drittes nehmen. Und wer Nahrung für vier Personen hat, der soll einen oder zwei von ihnen nehmen.' Abu Bakr nahm drei Männer und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) nahm zehn von ihnen." 'Abdur Rahman fügte hinzu: "Mein Vater, meine Mutter und ich waren dort (im Haus). (Der Untererzähler hat Zweifel, ob 'Abdur Rahman auch sagte: 'Meine Frau und unser Diener, die sowohl für mein Haus als auch für Abu Bakrs Haus üblich waren). Abu Bakr nahm sein Abendessen mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) ein und blieb dort, bis das "Isha"-Gebet gesprochen wurde. Abu Bakr kehrte zurück und blieb beim Propheten (صلى الله عليه وسلم), bis der Prophet (صلى الله عليه وسلم) seine Mahlzeit einnahm und Abu Bakr nach einem langen Teil der Nacht in sein Haus zurückkehrte. Abu Bakrs Frau sagte: 'Was hat dich von deinen Gästen (oder Gästen) abgehalten?' Er sagte: 'Hast du sie noch nicht bedient?' Sie sagte: 'Sie weigerten sich zu essen, bis du kommst. Das Essen wurde ihnen serviert, aber sie weigerten sich." 'Abdur Rahman fügte hinzu: "Ich ging weg und versteckte mich (aus Angst vor Abu Bakr) und in der Zwischenzeit nannte er (Abu Bakr) mich: 'O Ghunthar (ein hartes Wort)!' und beschimpfte mich und sagte dann (zu seiner Familie): 'Iss Kein Willkommen für dich." Dann wurde das Abendessen serviert. Abu Bakr schwor, dass er diese Nahrung nicht essen würde. Der Erzähler fügte hinzu: Bei Allah, wann immer einer von uns (ich und die Gäste der Sufa-Gefährten) etwas von der Speise nahm, nahm es von unten zu. Wir aßen alle satt und das Essen war mehr als vor dem Servieren. Abu Bakr schaute es sich an (das Essen) und fand es so, wie es vor dem Servieren war, oder sogar noch mehr als das. Er wandte sich an seine Frau und sagte: "O die Schwester von Bani Firas! Was ist das?« Sie sagte: "O die Freude meiner Augen! Das Essen ist jetzt dreimal so hoch wie zuvor." Abu Bakr aß davon und sagte: "Dieser (Eid) war von Satan", womit er seinen Eid (nicht zu essen) meinte. Dann nahm er wieder einen Bissen davon und brachte den Rest zum Propheten. Dieses Mahl war also mit dem Propheten. Es gab einen Vertrag zwischen uns und einigen Leuten, und als die Zeit dieses Vertrags abgelaufen war, teilte uns der Prophet (صلى الله عليه وسلم) in zwölf (Gruppen) (die Gefährten des Propheten) ein, die jeweils von einem Mann angeführt wurden. Allah weiß, wie viele Männer unter dem Kommando eines jeden (Führers) standen. Also aßen alle (12 Gruppen von Männern) von dieser Mahlzeit."