"Ich hörte Abu Sa'd, einen Mann aus dem Volk von Medina, sagen: 'Ich sah Abu Rafi', den befreiten Sklaven des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), als er Hasan bin 'Ali mit geflochtenen Haaren beten sah. Er machte es rückgängig oder sagte ihm, er solle das nicht tun, und sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hat einem Mann verboten, mit geflochtenem Haar zu beten."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte:,Erhebe deinen Blick nicht zum Himmel, damit dein Blick nicht weggerissen wird."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) führte eines Tages seine Gefährten im Gebet. Als er mit dem Gebet fertig war, wandte er sich den Menschen zu und sagte: "Was ist falsch daran, dass manche Menschen ihren Blick zum Himmel erheben?" Er sprach streng darüber: 'Sie sollten sich dessen enthalten, sonst wird Allah ihnen das Augenlicht nehmen.'"

"Diejenigen, die ihren Blick zum Himmel erheben, lassen auf, sonst kehrt ihr Augenlicht nicht zurück."

"Eine Frau pflegte hinter dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) zu beten, und sie war eine der schönsten Menschen. Einige von ihnen gingen in die erste Reihe, um sie nicht zu sehen, und andere blieben zurück, um in der letzten Reihe zu sein, und wenn sie sich verbeugten, taten sie so, damit sie sie unter ihren Achseln sehen konnten. Dann offenbarte Allah: "Und wahrlich, Wir kennen die ersten Generationen von euch, die vergangen waren, und wahrlich, Wir kennen die gegenwärtigen Generationen von euch (der Menschheit) und auch diejenigen, die später noch kommen werden." [15:24] über ihre Angelegenheit.

"Ein Mann kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: 'O Gesandter Allahs! Einer von uns verrichtet das Gebet in einem einzigen Gewand." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Hat jeder zwei Kleider?'"

AbuSa'id Al-Khudri überlieferte, dass er den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) antrat, als er das Gebet in einem einzigen Gewand verrichtete und sich darin einhüllte.

"Ich sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) in einem einzigen Gewand beten, sich darin einhüllte und die Enden über seine Schultern warf."

"Ich sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) in einem Gewand in Bi'r 'Ulya beten."

"Ich sah den Propheten (صلى الله عليه وسلم), wie er die Zuhr und die 'Asr in einem einzigen Gewand vollzog und es um seine Brust wickelte."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wenn ein Sohn Adams eine Sajdah* rezitiert und sich niederwirft, zieht sich Satan weinend zurück und sagt: 'Wehe mir! Dem Sohn Adams wurde befohlen, sich niederzuwerfen, und er warf sich nieder, und das Paradies wird sein sein; Man befahl mir, mich niederzuwerfen, und ich weigerte mich, also bin ich zur Hölle verdammt.'" * Eine Ayah, die auf Niederwerfung hinweist.

"Ich war mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم), als ein Mann zu ihm kam und sagte: 'Letzte Nacht, als ich schlief, Isaw, betete ich zum Fuß eines Baumes. Ich rezitierte (einen Ayahof) Niederwerfung und warf mich nieder, und der Baum warf sich nieder, als ich das tat, und ich hörte ihn sagen: Allahummah-tut anni biha wizran, waktub li bihaajran, waj'al-ha li 'indaka dhukhran (O Allah, vermindere meine Last der Sünde dadurch, vergelte mich dafür und bewahre sie für mich bei Dir auf)." Ibn 'Abbas sagte: "Ich sah den Propheten (صلى الله عليه وسلم) eine Niederwerfung rezitieren und sich dann niederwerfen, und ich hörte ihn in seiner Niederwerfung etwas sagen, das dem Mann gesagt hatte, der Baum sagte es."

"Allahumma laka sajadtu, wa bika amantu, wa lakaaslamtu, Anta rabbi, sajada wajhi lilladhi shaqqa sam'ahu wabasarahu, tabarak Allah ahsanul-khaliqin (O Allah, vor dir habe ich mich niedergeworfen, und an dich habe ich geglaubt, und dir habe ich mich unterworfen. Du bist mein Herr; mein Angesicht hat sich vor dem niedergeworfen, der ihm Gehör und Augenlicht gab. Gepriesen ist Allah, der beste der Schöpfer)."

"Abu Darda' erzählte mir, dass er sich mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم), einschließlich An-Najm, niedergeworfen hat." *Elf Ayaat der Niederwerfungen.

"Ich führte elf Niederwerfungen mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) durch, von denen es keine im Mufassal gab.Al-A'raf, Ar-Ra'd, An-Nahl, Bani Isra'il, Maryam, Al-Hajj, die Niederwerfung in Al-Furqan, Surat An-Naml (unter Erwähnung) Sulaiman, As-Sajdah, Sad und die Ha-Mim Surah."

Es wurde von 'Amr bin 'As überliefert, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ihn fünfzehn Niederwerfungen im Quran lehrte, darunter drei im Mufassal und zwei im Al-Hajj.

"Wir warfen uns mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) nieder in "Wenn der Himmel zerrissen wird" [84:1] und: "Lies! Im Namen deines Herrn." [96:1]

"Dieser Hadith wurde von Yahya bin Sa'eed überliefert; Ich habe es von niemandem außer ihm gehört."

"Und auch auf dir. Geh zurück und wiederhole dein Gebet, denn du hast nicht gebetet." Er ging zurück und wiederholte sein Gebet, dann kam er und begrüßte den Propheten (صلى الله عليه وسلم). Er sagte: "Und auch über euch! Geh zurück und wiederhole dein Gebet, denn du hast nicht gebetet." Beim dritten Mal sagte der Mann: "Lehre mich, OMessenger Allahs!" Er sagte: "Wenn du aufstehst, um das Gebet zu verrichten, führe die Waschung richtig durch, dann stehe auf, um in die Gebetsrichtung zu blicken und Allahu Akbar zu sagen. Dann rezitiere alles, was du aus dem Quran rezitieren kannst, und verbeuge dich dann, bis du dich beim Verbeugen wohl fühlen kannst. Stehe dann auf, bis du dich im Stehen wohl fühlst, dann wirf dich nieder, bis du dich wohl fühlst, wenn du dich niederwerfst. Heben Sie dann Ihren Kopf, bis Sie aufrecht sitzen. Tue das während deines ganzen Gebets."

"Als er einer von zehn Gefährten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) war, einschließlich Abu Qatadah: "Ich hörte Abu Humaid As-Sa'idi sagen: 'Ich bin der Wissendste von euch bezüglich des Gebets des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم).' Sie sagten: 'Warum? Bei Allah, ihr seid ihm nicht mehr gefolgt als wir, und ihr habt ihn nicht länger begleitet." Er sagte: 'Ja, das bin ich.' Sie sagten: 'Showus.' Er sagte: "Wenn der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) aufstand, sprach er das Takbir, dann hob er seine Hände parallel zu seinen Schultern, und jeder Teil seines Körpers legte sich an seinen Platz. Dann rezitierte er, dann hob er die Hände parallel zu den Schultern und beugte sich, legte die Handflächen auf die Knie und stützte sein Gewicht auf sie. Er senkte weder den Kopf, noch hob er ihn, er war gleichmäßig ausbalanciert (zwischen den beiden Extremen). Dann sagte er: "Sami' Allahuliman hamidah (Allah hört diejenigen, die Ihn preisen); und er hob die Hände parallel zu den Schultern, bis jeder Knochen wieder an seinen Platz zurückkehrte. Dann legte er sich auf den Boden und hielt die Arme von den Seiten fern. Dann hob er den Kopf, schob seinen linken Fuß unter sich und setzte sich darauf, und er spreizte seine Zehen, wenn er sich niederwarf.* Dann warf er sich nieder, sprach dann das Takbir und setzte sich auf seinen linken Fuß, bis jeder Knochen an seinen Platz zurückkehrte. Dann stand er auf und tat das Gleiche in der nächsten Rak'ah. Dann, wenn er nach zwei Rak'ah aufstand, hob er seine Hände auf gleicher Höhe mit den Schultern, wie er es zu Beginn des Gebets tat. Dann sprach er den Rest seines Gebets in gleicher Weise, bis er, wenn er die Niederwerfung machte, nach der der Taslim kam, einen seiner Füße zurückschob und sich mit seinem Gewicht auf seine linke Seite setzte, Mutawarrikan." Sie sagten: 'Ihr habt die Wahrheit geredet; so pflegte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) das Gebet zu verrichten.'" * Das bedeutet, dass er sie so platzierte, dass sie der Qiblah zugewandt waren.** Mutawarrikan: d.h. mit dem linken Fuß nach vorne zu sitzen, so dass das Gesäß in direktem Kontakt mit dem Boden ist.