"Was ist los mit einem von euch, der Ihm (gemeint ist sein Herr) gegenübersteht und vor Ihm spuckt? Würde irgendjemand gerne jemandem gegenüberstehen, der ihm ins Gesicht spuckt? Wenn jemand von euch spucken muss, so soll er zu seiner Linken spucken, oder er soll das in seinem Gewand tun." Dann zeigte mir Ismail (Abu Bakr bin Abu Shuaibah), wie er in sein Gewand spuckte und es dann rieb.

"O Schabat! Spucke nicht vor dir, denn der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte das zu verbieten und sagte: 'Wenn ein Mann aufsteht, um zu beten, wendet Allah Sein Angesicht ihm zu, bis er sich abwendet oder einen bösen Hadath begeht.'" ** In Injah Al-Hajah sagte 'Abdul-Ghani Dehlawi: "Das bedeutet, dass er eine Angelegenheit tut, die das Khushu (Unterwürfigkeit) und die Aufmerksamkeit seines Gebets negiert. Oder die Bedeutung von Hadath bedeutet, die Waschung für ungültig zu erklären. Der einzige Grund, warum er es als 'böse' bezeichnete, ist, dass es in den meisten Fällen während des Gebets von Shaitan kommt."

Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sein Gewand während des Gebets abzog und es dann rieb.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer die Kieselsteine glättet, der hat sich in Laghw engagiert." **Das bedeutet, dass er etwas getan hat, was nicht angemessen ist.

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte über das Glätten der Kieselsteine während des Gebets: 'Wenn du das tun musst, dann tue es nur einmal.'"

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wenn einer von euch aufsteht, um zu beten, dann erbarmt sich ihm, damit er die Kieselsteine nicht glättet.'"

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte das Gebet an einer Khumrah zu verrichten."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verrichtete das Gebet auf einer Schilfmatte."

"Als Ibn 'Abbas in Basra war, verrichtete er das Gebet auf seinem Teppich und erzählte dann seinen Gefährten, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf seinem Teppich zu beten pflegte."

"Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) kam zu uns und führte uns zum Gebet in die Moschee von Banu'Abdul-Ashhal, und ich sah ihn seine Hände auf sein Gewand legen, als er sich niederwarf."

Es wurde von 'Abdullah bin 'Abdur-Rahman bin Thabit bin Samit, von seinem Vater, von seinem Großvater, überliefert, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) unter den Banu 'Abdul-Ashhal betete, indem er einen Mantel trug, in den er eingewickelt war, und seine Hände darauf legte, um sie vor der Kälte der Kieselsteine zu schützen.

"Wir pflegten mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) zu beten, wenn es sehr heiß war. Wenn einer von uns seine Stirn nicht fest auf den Boden legen konnte, breitete er sein Gewand aus und warf sich darauf nieder."

"Die Tasbih (Subhan-Allah sagen) ist für Männer und Klatschen ist für Frauen."

"Die Tasbih ist für Männer und das Klatschen ist für Frauen."

"Ibn 'Umar sagte: 'Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) gewährte den Frauen das Klatschen und den Männern das Tasbih."

"Mein Großvater, Aws, pflegte zu beten, und manchmal machte er beim Beten eine Geste, und ich gab ihm seine Sandalen. Er sagte: 'Ich sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) in seinen Sandalen beten.'"

"Ich sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) barfuß und in Sandalen beten."

"Wir sahen den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) in Sandalen und Lederpantoffeln beten."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Mir wurde befohlen, weder mein Haar noch mein Gewand hochzustecken." **Ziehen Sie sich während der Niederwerfung zusammen, um es vor dem Schmutz zu schützen.

"Uns wurde befohlen, weder Haare noch Kleidungsstücke hochzustecken und die Waschung für welches Westeppedon nicht zu wiederholen."