"Soll ich rezitieren, wenn der Imam rezitiert?" Er sagte: "Ein Mann fragte den Propheten (صلى الله عليه وسلم), ob in jedem Gebet eine Rezitation enthalten sei. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ja." Ein Mann aus dem Volk sagte: 'Es ist zur Pflicht geworden.'"

"Wir pflegten die Öffnung des Buches und eine Sure hinter dem Imam in den ersten beiden Rak'ah der Zuhr und der 'Asr zu rezitieren, und in der letzten Wo Rak'ah (rezitierten) die Öffnung des Buches."

"Es gibt zwei Pausen, die ich vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) auswendig gelernt habe, aber 'Imran bin Husain leugnete das. Wir schrieben an Ubayy bin Ka'b in Al-Medina, und er schrieb, dass Samurah sie tatsächlich auswendig gelernt hatte." (Einer der Erzähler) Sa'ied sagte: "Wir sagten zu Qatadah: 'Was sind das für zwei Pausen?' Er sagte: "Als er sein Gebet begann und als er zu Ende rezitierte." Später sagte er: "Und als er rezitierte: 'Nicht der Weg derer, die deinen Zorn verdient haben, noch derer, die in die Irre gegangen sind.' Sie mochten es (für den Imam), wenn er mit dem Rezitieren fertig war, zu schweigen, bis er wieder zu Atem gekommen war.'"

"Ich habe mir zwei Pausen im Gebet eingeprägt, eine Pause vor dem Rezitieren und eine Pause beim Verbeugen. Imran bin Husain leugnete das, also schrieben sie an Al-Medina, an Ubayy bin Ka'b, und er sagte, dass Samurah die Wahrheit sage."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Der Imam ist dazu bestimmt, ihm zu folgen. Wenn er also Allahu Akbar sagt, dann sprich Allahu Akbar, wenn er rezitiert, dann höre aufmerksam zu; Wenn er sagt: "Nicht der Weg derer, die deinen Zorn verdient haben, noch derer, die in die Irre gegangen sind,[1:7]", dann sprich Amin; wenn er sich verbeugt, dann verbeugt er sich; wenn er Sami' Allahu liman hamidah (Allah hört diejenigen, die Ihn preisen) sagt, dann sprich Allahumma Rabbana wa lakal-hamd (OAlláh, unser Herr, dir ist das Lob);" wenn er sich niederwirft, dann wirf dich nieder; Und wenn er im Sitzen betet, dann betet ihr alle im Sitzen.'"

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wenn der Imam rezitiert, dann höre aufmerksam zu, und wenn er (im Gebet) sitzt, dann sollte die erste Erinnerung, die jeder von euch rezitiert, der Tashahhud sein.'"

"Ich hörte Abu Hurairah sagen:,Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) führte seine Gefährten zu einem Gebet; wir glauben, es war derSubh. Er sagte: "Hat jemand von euch rezitiert?" Ein Mann sagte: "Ich." Er sagte: "Ich sagte zu mir selbst: Was ist los mit mir, dass jemand kämpft, um mir den Quran zu entreißen?"

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) führte uns ins Gebet", und er erwähnte einen ähnlichen Bericht und fügte hinzu: "Und danach waren sie still in den Gebeten, in denen der Imam laut rezitiert."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte:,Wer auch immer einen Imam hat, die Rezitation des Imams ist seine Rezitation.'"

"Wenn der Rezitator Amin sagt, dann sag Amin, denn die Engel sagen Amin, und wenn das Amin eines Menschen mit dem Amin der Engel zusammenfällt, werden seine früheren Sünden vergeben werden."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn der Rezitator Amin sagt, dann sag Amin, denn wenn das Amin einer Person mit dem Amin der Engel zusammenfällt, werden ihre früheren Sünden vergeben werden."

"Die Leute hörten auf, Amin zu sagen, aber als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Nicht (der Weg) derer, die deinen Zorn verdient haben, noch derer, die in die Irre gegangen sind'[1:7], sagte er Amin, bis die Leute in der ersten Reihe es hören konnten und die Moschee davon bebte.

"Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Amin', nachdem er gesagt hatte: 'noch von denen, die auf die Irre gegangen sind.' [1:7]

"Ich betete mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) und als er sagte: 'Auch nicht von denen, die in die Irre gegangen sind',[1:7] sagte er Amin, und das hörten wir von ihm."

"Die Juden beneiden dich um nichts mehr, als sie dich um den Salam beneiden und um 'Amin' sagen."

"Die Juden beneiden dich um nichts mehr, als sie dich um den Salam und Amin beneiden, so sagt Amin viel."

"Ich sah, wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) seine Hände hob, bis sie parallel zu seinen Schultern waren, als er das Gebet begann, und als er sich in Ruku' verbeugte und als er seinen Kopf von Ruku' erhob, aber er hob sie nicht zwischen den beiden Niederwerfungen."

Es wurde berichtet, dass Malik bin Huwairith sagte, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) Allahu Akbar sagte, dass er seine Hände hob, bis sie nahe an seinen Ohren waren; als er sich in Ruku verbeugte, tat er dasselbe, und als er seinen Kopf von Ruku erhob, tat er dasselbe.

"Ich sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) seine Hände während des Gebets heben, bis sie parallel zu seinen Schultern waren, als er zu beten begann, als er sich verbeugte und als er sich niederwarf."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte seine Hände bei jedem Takbir (Allahu Akbar sprechend) im Pflichtgebet zu erheben."