"Allahumma inni a'udhu bika an adilla aw azilla, aw azlima aw uzlama, aw ajhala aw yujhala 'alayya (O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir, um nicht in die Irre zu gehen oder zu stolpern, davor, anderen Unrecht zu tun oder Unrecht getan zu werden, und davor, mich unwissend zu verhalten oder behandelt zu werden)."

"Der Gesandte Allahs (s.a.w.s) ließ diese Gebete nie fallen, jeden Morgen und Abend: Allahumma inni as'alukal-'afwa wal-'afiyah fid-dunya wal-akhirah. Allahumma inni as'alukal-'afwa wal-'afiyah fi dini wa dunyaya wa ahli wa mali. Allahum-mastur 'awrati, wa amin raw'ati wahfazni min bayni yadayya, wa min khalfi, wa 'an yamini wa 'an shimali, wa min fawqi, wa 'audhu bika an ughtala min tahti (O Allah, ich bitte Dich um Vergebung und Wohlergehen in dieser Welt und im Jenseits. O Allah, ich bitte Dich um Vergebung und Wohlergehen in meinen religiösen und weltlichen Angelegenheiten. O Allah, verberge meine Fehler, beruhige meine Ängste und beschütze mich vor mir und hinter mir, vor meiner Rechten und meiner Linken und von oben, und ich suche Zuflucht bei Dir, damit ich nicht ahnungslos von unten genommen werde." Waki' (einer der Erzähler, der erklärte) sagte: "Gemeint ist Al-Khasf (Schande)."

Der Gesandte Allahs (s.a.w.s) sagte: "Am Morgen sprich: 'Allahumma bika asbahna, wa bika amsayna, wa bika nahya, wa bika namut (O Allah, durch Deine Erlaubnis haben wir den Morgen erreicht und durch Deine Erlaubnis erreichen wir den Abend, und durch Deine Erlaubnis leben wir und durch Deine Erlaubnis sterben wir). Und wenn der Abend kommt, sprich: Allahumma bika amsayna, wa bika asbahna, wa bika nahya, wa bika namut, wa ilaykal-masir (O Allah, durch Deine Erlaubnis haben wir den Abend erreicht und durch Deine Erlaubnis erreichen wir den Morgen, und durch Deine Erlaubnis leben wir, und durch Deine Erlaubnis sterben wir, und zu Dir ist unsere Rückkehr)."

Der Gesandte Allahs (s.a.w.s) sagte zu einem Mann: "Was sagst du während deines Gebets?" Er sagte: "Ich rezitiere den Taschah-hud, dann bitte ich Allah um das Paradies und sehe Zuflucht bei Ihm vor der Hölle, aber bei Allah verstehe ich weder dein Flüstern noch das Flüstern von Mu'adh." Er sagte: "Wir flüstern über sie (das Paradies und die Hölle)."

Der Gesandte Allahs (s.a.w.s) sagte: "Allah hat neunundneunzig Namen, hundert weniger, denn Er ist Einer und liebt die Ungetümperten. Wer sie lernt, kommt ins Paradies. Sie sind: Allah, Al-Wahid (der Eine), As-Samad (der selbstgenügsame Meister, den alle Geschöpfe brauchen, Er isst und trinkt nicht), Al-Awwal (der Erste), Al-Akhir (der Letzte), Az-Zahir (der Allerhöchste), Al-Batin (der Nächste), Al-Khaliq (der Schöpfer), Al-Bari (der Erfinder aller Dinge), Al-Musawwir (der Spender der Formen), Al-Malik (der König), Al-Haqq (die Wahrheit), As-Salam (der Eine, der frei von allen Fehlern ist), Al-Mu'min (der Geber der Sicherheit), Al-Muhaymin (der Wächter über Seine Geschöpfe), Al-'Aziz (der Allmächtige), Al-Jabbar (der Besorgniserregender), Al-Mutakabbir (der Höchste), Ar-Rahman (der Gnädigste), Ar-Rahim (der Barmherzige), al-Latif (der Subtilste und Höflichste), al-Khabir (der Bewusste), As-Sami' (der Hörende), al-Basir (der Sehende), al-'Alim (der Allwissende), al-'Azim (der Größte), al-Barr (die Quelle der Güte), al-Muta'al (der Erhabene), Al-Jalil (der Erhabene), Al-Jamil (der Schöne), Al-Hayy (der Ewig Lebendige), Al-Qayyum (der Eine, der alles erhält und beschützt, was existiert), Al-Qadir (der Fähige), al-Qahir (der Unwiderstehliche), al-'Ali (der Erhabene), al-Hakim (der Weiseste), al-Qarib (der Ewig Nahe), al-Mujib (der Gefüge), al-Ghani (der Selbstgenügsame), al-Wahhab (der Spender), al-Wadud (der Liebende), Ash-Shakur (der Dankbare), al-Majid (der Sanftmütigste), al-Wajid (der Patron), Al-Wali (der Gouverneur), Al-Rashid (der Führer), al-'Afuw (der Verzeihende), al-Ghafur (der Verzeihende), al-Halim (der Sanftmütige), al-Karim (der Großzügigste), at-tawwab (der Annehmende der Reue), ar-Rabb (der Herr und Hüter), al-Majid (der Glorreiche), al-Wali (der Helfer), asch-Shahid (der Zeuge), al-Mubin (der Manifeste), al-Burhan (der Beweis), ar-ra'uf (der Barmherzige), ar-rahim (der Barmherzige), al-mubdi' (der Urheber), Al-Mu'id (der Wiederhersteller), Al-Ba'ith (der Aufersteher), al-Warith (der höchste Erbe), al-Qawi (der Allstarke), Ash-Shadid (der Strenge), ad-darr (der Böse), An-Nafi' (der Nutzende), al-Baqi' (der Ewige), al-Waqi (der Beschützer), al-Khafid (der Demütige), ar-Rafi' (der Erhabene), al-Qabid (der Gefolgsmann), al-Basit (der Expander), al-mu'izz (der Ehrende), al-mudhill (der Demütiger), al-muqsit (der Gerechte), ar-razzaq (der Geber), Dhul-Quwwah (der Mächtige), Al-Matin (der Stärkste), Al-Qa'im (der Beständige), Ad-Da'im (der Ewige), Al-Hafiz (der Hüter), Al-Wakil (der Treuhänder), Al-Fatir (der Schöpfer der Schöpfung), As-Sami' (der Hörende), Al-Mu'ti (der Geber), Al-Muhyi (der Geber des Lebens), Al-Mumit (der Geber des Todes), Al-Mani' (der Verweigerer), Al-Jami' (der Sammler), Al-Hadi (der Führer), Al-Kafi (der Ausreichende), al-Abad (der Ewige), al-'Alim (der Wissende), As-Sadiq (der Wahrhaftige), An-Nur (das Licht), Al-Munir (der Lichtspender), At-Tamm (der Vollkommene), Al-Qadim (der Frühere), Al-Witr (der Eine), Al-Ahad (der Einsame), As-Samad [(der selbstgenügsame Meister, den alle Geschöpfe brauchen, (Er isst auch nichts zu trinken)]. Er zeugt nicht, noch ist er gezeugt worden. Und es gibt niemanden, der ihm gleichkommt oder vergleichbar ist." (Einer der Erzähler) Zuhair sagte: "Wir haben von mehr als einem der Gelehrten gehört, dass der erste dieser Namen mit den Worten beginnen sollte: "La ilaha illallahu wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu, bi yadihil-khair wa Huwa 'ala kulli shay-in Qadir, la ilaha illallahu lahul-asma'ul-husna [Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah, ohne Partner oder Partner. Sein ist die Herrschaft und alles Lob ist Sein. In Seiner Hand ist (alles) Gute, und Er ist in der Lage, alles zu tun, niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah, und Seine sind die (Schönsten) Namen].

Er hörte Abu Bakr, als der Prophet (s.a.w.s) gestorben war, sagen: "Der Gesandte Allahs (s.a.w.s) stand letztes Jahr an diesem Ort, an dem ich stehe." Da weinte Abu Bakr, dann sagte er: "Ihr müsst euch an die Wahrheit halten, denn mit ihr kommt die Gerechtigkeit, und beide führen ins Paradies. Und ihr müsst euch vor Lügen hüten, denn damit kommt die Unmoral, und beide führen in die Hölle. Bittet Allah um Al-Mu'afah, denn niemandem wird nach Gewissheit etwas gegeben, das besser ist als Mu'afah. Neidet einander nicht, hasst einander nicht, trennt euch nicht voneinander, trennt euch nicht gegenseitig den Rücken und seid, o Sklaven Allahs, Brüder."

Der Gesandte Allahs (s.a.w.s) sagte: "Wer Allah nicht anruft, wird Er zornig auf ihn sein."

Wann immer der Prophet (s.a.w.s) zu Bett ging, blies er in seine Hände, rezitierte Al-Mu'awwidhatain und wischte sich dann die Hände über den Körper.

"Es gibt keinen Menschen, der in einem Zustand der Reinheit zu Bett geht, dann nachts aufwacht und Allah um etwas in dieser Welt oder im Jenseits bittet, aber es wird ihm gegeben werden."

"Ich hörte den Gesandten Allahs (s.a.w.s) sagen: "Es gibt keinen Menschen, der am Morgen und Abend eines jeden Tages sagt: Bismillahil-ladhi la yadurru ma'a ismihi shay'un fil-ardi wa la fis-sama'i wa Huwas-Sami'ul-'Alim (Im Namen Allahs, mit Dessen Namen auf Erden und im Himmel nichts Schaden anrichtet, und Er ist der Allsehende, Allwissende), dreimal und wird dann durch irgendetwas verletzt.'" (Hasan) Er (einer der Erzähler) sagte: "Aban war auf einer Seite seines Körpers gelähmt, und ein Mann fing an, ihn anzusehen. Aban sagte: "Warum schaust du mich an? Der Hadith ist so, wie ich ihn euch überliefert habe, aber ich habe ihn an jenem Tag nicht gesagt, damit der Ratschluss Allahs ausgeführt werden kann.'"

Der Gesandte Allahs (s.a.w.s) sagte: "Niemand von euch sollte sagen: "O Allah, vergib mir, wenn Du willst." Er sei entschlossen in seinem Bitten, und niemand kann Allah zwingen."

"Wenn ein Mensch sein Haus betritt und an Allah denkt, wenn er eintritt und isst, sagt Satan: 'Du hast keinen Platz zum Übernachten und kein Abendessen.' Wenn er sein Haus betritt und beim Betreten nicht an Allah denkt, sagt Satan: "Du hast einen Platz zum Übernachten gefunden." Und wenn er beim Essen nicht an Allah denkt, sagt er: 'Du hast einen Platz gefunden, an dem du bleiben und zu Abend essen kannst.'"