Wenn die Gelehrten die Gelehrsamkeit hüten und sie denen anvertrauen würden, die ihrer würdig sind, würden sie damit ihre Zeitgenossen regieren. Sie aber haben es den Weltmenschen geschenkt, damit sie dadurch einen Teil ihrer weltlichen Güter erlangen, und sind von ihnen verachtet worden. Ich hörte euren Propheten sagen: "Wenn jemand die Sorge um sein ewiges Wohlergehen zur Summe seiner Sorgen macht, wird Gott ihn vor weltlicher Sorge schützen, aber wenn er eine Vielzahl von Sorgen hat, die aus Angelegenheiten bestehen, die mit dieser Welt zusammenhängen, wird Gott sich nicht darum kümmern, welcher seiner Wadis zugrunde geht." Ibn Majah überlieferte es, und Baihaqi überlieferte es inShu'ab al-iman von Ibn 'Umar, beginnend mit "Wenn jemand die Fürsorge macht".

Al-A'mash berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Das Unglück, das das Wissen beeinträchtigt, ist das Vergessen, und es zu verschwenden bedeutet, es denen zu vermitteln, die dessen unwürdig sind." Darimi überlieferte es in Wandform.

Sufyan sagte, dass 'Umar b. al-Khattab Ka'b fragte, wer die Herren des Wissens seien, und er antwortete, dass sie diejenigen seien, die nach dem handeln, was sie wissen. Er fragte dann, was es sei, das das Wissen aus den Herzen der Gelehrten nehme, und ihm wurde gesagt, dass es Habgier sei. Darimi überlieferte es.

Al-Ahwas geb. Hakim erzählte im Auftrag seines Vaters, dass ein Mann den Propheten nach dem Bösen fragte, und er antwortete: "Frag mich nicht nach dem Bösen, sondern beauftrage mich nach dem Guten", und er sagte es dreimal. Dann sagte er: "Das Schlimmste besteht in den Gelehrten, die böse sind, und das beste Gute besteht in den Gelehrten, die gut sind." Darimi übertrug es.

Abu Darda sagte, dass derjenige, der am Tag der Auferstehung die schlechteste Position in Gottes Augen einnehmen würde, ein gelehrter Mann sein würde, der keinen Nutzen aus seiner Gelehrsamkeit ziehen würde." Darimi übertrug es.

Ziyad b. Hudair sagte, dass 'Umar ihn fragte, ob er wisse, was den Islam zerstört, und als er antwortete, dass er es nicht wisse, sagte er: "Der Ausrutscher eines gelehrten Mannes, die Disputation eines Heuchlers über das Buch und die Herrschaft der Imame, die die Menschen in die Irre führen." Darimi transmittedit.

die Erkenntnis im Herzen, die der wohltuende Typ ist; und Wissen auf der Zunge, was Gottes Vorwurf gegen einen Menschen ist." Darimi übertrug es.

Abu Huraira sagte: "Ich habe zwei große Mengen an Wissen von Gottes Gesandten in meinem Gedächtnis behalten, von denen ich eine unter euch offenbart habe; aber wenn ich das andere offenlegen würde, würde dieses Bul'um, d.h. der Nahrungstrakt, durchtrennt werden." Bukhari übertrug es.*Wörtl. Gefäße oder Gefäße.

Wenn jemand von euch etwas weiß, sollte er es bekannt machen, aber wenn jemand es nicht weiß, sollte er sagen, dass Gott es am besten weiß, denn dies zu sagen, wenn man nicht weiß, ist ein Teil des Wissens. Gott sagte zu seinem Propheten: "Sprich, ich verlange dich nicht um eine Belohnung dafür, und ich bin kein Heuchler." * (Buchari und Muslim.) *Qur'an, xxxviii, 86.

Ibn Sirin sagte: "Dieses Wissen ist eine Religion, also überlege, von wem du deine Religion empfängst." Muslime haben es überliefert.

Hudhaifa sagte: "Wenn ihr Qur'an-Leser einem geraden Weg folgt, werdet ihr einen großen Vorrang erlangt haben; aber wenn du nach rechts und links gehst, bist du in einen großen Irrtum verfallen." Bukhari übertrug es.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Sucht Zuflucht bei Gott aus dem Abgrund des Schmerzes." Als er gefragt wurde, was der Abgrund des Schmerzes sei, antwortete er: "Es ist ein Wadi in Jahannam, aus dem Jahannam vierhundertmal am Tag Zuflucht sucht." Als der Gesandte Gottes gefragt wurde, wer ihn betreten würde, antwortete er: "Die Qur'an-Leser, die in dem, was sie tun, zur Schau stellen." Tirmidhi überlieferte es, und Ibn Majah hat dasselbe, indem er hinzufügte: "Unter den Qur'an-Lesern, die Gott am meisten verhasst sind, sind diejenigen, die Fürsten besuchen." Al-Muharibi sagte, dass er Tyrannen meinte.

'Ali berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Bald kommt für die Menschheit eine Zeit, in der nichts vom Islam übrig bleiben wird außer seinem Namen und nur die geschriebene Form des Quran übrig bleiben wird. Ihre Moscheen werden in gutem Zustand sein, aber ohne Führung, ihre gelehrten Männer werden die schlimmsten Menschen unter dem Himmel sein, und die Verderbnis wird von ihnen ausgehen und unter ihnen wiederkehren." Baihaqi überlieferte es in Shu'ab al-iman.

Der Prophet erwähnte eine Angelegenheit, indem er sagte: "Das wird zu der Zeit sein, in der das Wissen verschwindet." Ich fragte: "Wie kann die Erkenntnis verschwinden, wenn wir den Quran rezitieren und ihn unseren Kindern lehren und sie ihn ihren Kindern lehren werden bis zum Tag der Auferstehung?" Er antwortete: "Ich bin erstaunt über dich, Ziyad. Ich dachte, du wärst der gelehrteste Mann in Medina. Lesen diese Juden und Christen nicht die Tora und das Injil, ohne etwas über ihren Inhalt zu wissen?" Ahmad und Ibn Majah überlieferten es, Tirmidhi überlieferte etwas Ähnliches von ihm, ebenso wie Darimi von Abu Umama.

Ibn Mas'ud berichtete, dass der Gesandte Gottes zu ihm sagte: "Erwirb Wissen und lehre es die Menschen, lerne die obligatorischen Pflichten und lehre sie das Volk, lerne den Quran und lehre es das Volk; denn ich bin ein Mensch, der weggenommen wird, das Wissen wird weggenommen werden, es werden Zwietracht entstehen, so dass zwei Menschen über eine obligatorische Pflicht uneinig sind und niemanden finden, der zwischen ihnen entscheidet." Darimi und Daraqutni haben es übermittelt.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wissen, aus dem kein Nutzen gezogen wird, ist wie ein Schatz, von dem auf Gottes Weg nichts ausgegeben wird." Darimi übertrug es.