Das Fieber ist auf die Heftigkeit der Hitze der Hölle zurückzuführen, also kühle es mit Wasser ab.

Ich besuchte den Gesandten Allahs (ﷺ) zusammen mit meinem Sohn, der zu diesem Zeitpunkt noch nicht entwöhnt war und über seine (Kleidung) urinierte. Er befahl, Wasser zu bringen und besprengte sie mit Wasser. Sie sagte weiter: "Ich besuchte ihn (den Gesandten Allahs) zusammen mit meinem Sohn und ich hatte die Schwellung im Zäpfchen zusammengedrückt, woraufhin er sagte: "Warum quälst du deine Kinder, indem du dich so zusammendrückst?" Verwenden Sie dieses indische Aloesholz, denn es enthält sieben Arten von Heilmitteln, von denen eines ein Mittel gegen Rippenfellentzündung ist. Es wird bei einer Schwellung des Zäpfchens durch die Nase aufgetragen und bei Rippenfellentzündung in die Seite des Mundes gegossen.

Dieser Hadith wurde von Ibrahim b. Sa'd b. überliefert. Malik auf die Autorität seines Vaters.

Es gibt keine transitive Krankheit, kein Huma, keinen Stern, der Regen verspricht, kein Safar.

Es gibt keine vorübergehende Krankheit, keine Wahrsagerei, aber ein gutes Omen gefällt mir. Es wurde gesagt: Was ist ein gutes Omen? Er sagte: Heilige Worte.

Wenn die Leute des Buches euch Grüße anbieten, sollt ihr sagen: Dasselbe gilt für euch.

Die Menschen. des Buches grüßt uns (indem er as-Salamu-'Alaikum sagt). Wie sollen wir sie erwidern? Daraufhin sagte er: "Sprich: Wa 'Alaikum (und auch über dich).

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von 'Ubaidullah mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Allahs Gesandter, bittet eure Damen, den Schleier zu wahren, aber Allahs Gesandter (ﷺ) hat das nicht getan. Da ging Sauda, die Tochter von Zarn'a, der Frau des Gesandten Allahs (ﷺ), in einer der Nächte, als es dunkel war, hinaus. Sie war eine große, kräftige Dame. 'Umar rief sie an und sagte: 'Sauda, wir erkennen dich. (Er tat dies in der Hoffnung, dass die Verse, die sich auf den Schleier beziehen, offenbart würden.) 'A'isha sagte: 'Allah, der Erhabene und Glorreiche, offenbarte dann die Verse, die sich auf den Schleier beziehen.

Ich übernahm die häuslichen Pflichten von Zubair und er hatte ein Pferd; Früher habe ich mich darum gekümmert. Nichts war für mich beschwerlicher, als mich um das Pferd zu kümmern, ich brachte Gras für es und kümmerte mich um es, dann bekam ich einen Diener, da Allahs Apustle (ﷺ) einige Kriegsgefangene in seinem Besitz hatte. Er gab mir eine Dienerin. Sie (die Dienerin) fing dann an, sich um das Pferd zu kümmern und nahm mir so diese Last ab. Jemand kam und sagte: "Mutter von 'Abdullah, ich bin ein mittelloser Mensch und ich beabsichtige, dass ich im Schatten deines Hauses ein Geschäft aufnehme. Ich (Asma) sagte: "Wenn ich dir die Erlaubnis erlaube, wird Zubair vielleicht nicht damit einverstanden sein, also kommst du und forderst es, wenn Zubair auch dort anwesend ist." Er kam also und fand die Mutter von 'Abdullah. Ich bin ein mittelloser Mensch. Ich beabsichtige, ein Einkaufszentrum im Schatten Ihres Hauses zu starten. Ich sagte: "Gibt es in Medina keinen anderen Ort, um ein Geschäft zu gründen, als mein Haus?" Zubair sagte: "Warum verbieten Sie dem mittellosen Mann, hier ein Geschäft zu eröffnen?" Also fing er an, ein Geschäft zu machen, und er verdiente so viel, dass wir unsere Sklavin an ihn verkauften. Da kam Zubair zu mir, während das Geld auf meinem Schoß war. Er sagte: Gib mir das. Ich sagte: (Ich beabsichtige), es als Wohltätigkeit auszugeben.

Ich hatte beschlossen, dich zu töten. Daraufhin sagte er: "Allah wird euch niemals die Macht geben, es zu tun." Er (der Erzähler) sagte, dass sie (die Gefährten des Heiligen Propheten) sagten: Sollen wir sie nicht töten? Darauf sagte er: Nein. Er (Anas) sagte: "Ich fühlte (die Auswirkungen dieses Giftes) auf dem Zäpfchen des Gesandten Allahs.

Anas berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) ihm die Erlaubnis erteilte, Beschwörungsformeln (als Heilmittel) für den Einfluss eines bösen Blicks, den Stachel des Skorpions und kleine Pusteln zu verwenden.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Ibn Juraij mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert, aber mit einer leichten Variation des Wortlauts.

Lege deine Hand an die Stelle, an der du Schmerzen in deinem Körper spürst, und sprich dreimal und siebenmal Bismillah (im Namen Allahs) A'udhu billahi wa qudratihi min sharri ma ajidu wa uhadhiru (Ich suche Zuflucht bei Allah und bei Seiner Macht vor dem Bösen, das ich finde und das ich fürchte).

Ich glaube, er (Abu Taiba) war ihr schnellerer Bruder oder ein kleiner Junge, bevor er in die Jugendphase eintrat.

Schwarzkümmelsamen sind ein Heilmittel gegen jede Krankheit außer dem Tod.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Zuhri mit einer anderen Kette von Übermittlern überliefert.

Es gibt keine transitive Krankheit, aber er soll auch gesagt haben: Ein Kranker sollte nicht zu einem Gesunden gebracht werden. Abu Salama sagte, dass Abu Huraira diese beiden (verschiedene Ahadith) von Allahs Gesandtem (ﷺ) zu überliefern pflegte, aber danach schwieg Abu Huraira bei diesen Worten: "Es gibt keine transitive Krankheit", aber er blieb dabei, dass der Kranke nicht zu einem Gesunden gebracht werden sollte. Harith b. Abu Dhubab (und er war der Cousin ersten Grades von Abu Huraira) sagte: Abu Huraira, ich habe von dir gehört, dass du uns zusammen mit diesem Hadith und dem anderen Hadith überliefert hast (es gibt keine transitive Krankheit), aber jetzt beobachtest du Schweigen darüber. Du pflegtest zu sagen, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Es gibt keine transitive Krankheit. Abu Huraira leugnete, davon gewusst zu haben, aber er sagte, dass das kranke Kamel nicht zu einem gesunden Kamel gebracht werden sollte. Harith war jedoch nicht mit ihm einverstanden, was Abu Huraira irritierte und er sagte einige Worte in abessinischer Sprache zu ihm. Er sprach zu Harith: "Weißt du, was ich zu dir gesagt habe?" Er sagte: Nein. Abu Huraira sagte: Ich leugnete einfach, es gesagt zu haben. Abu Salama traurig: Bei meinem Leben, Abu Huraira hat tatsächlich den Gesandten Allahs (ﷺ) zu berichten und zu sagen: "Es gibt keine vorübergehende Krankheit. Ich weiß nicht, ob Abu Huraira sie vergessen hat oder ob er sie im Lichte der anderen Aussage für aufgehoben hielt.

Es gibt keine transitive Krankheit, keinen Ghul, kein Safar.

Wenn es Unglück gibt, so ist es im Haus und in der Frau und im Pferd.