Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Abu Salama mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Ich kam zufällig an Moses vorbei, als er damit beschäftigt war, in seinem Grab zu beten, und in dem Hadith, der auf der Autorität von 'Isa überliefert wurde, findet sich ein Zusatz mit diesen Worten: "Ich bin zufällig anlässlich der nächtlichen Reise vorbeigekommen."

Dass er (der Heilige Prophet) sagte: "Ich weiß nicht, ob er jemand wäre, der in Ohnmacht fallen und sich vor mir erholen würde, oder ob er für seine Ohnmacht in Tur (und somit würde er bei dieser Gelegenheit nicht in Ohnmacht fallen) der Auferstehung entschädigt würde.

Der Sohn des Onkels deines Propheten (ﷺ), d. h. Ibn Abbas, berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Es ist nicht für einen Diener angemessen, dass er sagt: "Ich bin besser als Yunus b." Matta (und dieser Matta) ist der Name seines Vaters.

Ibn 'Abbas hat diesen Hadith auf der Grundlage der Autorität von Ubayy b. ka'b überliefert, den Allahs Gesandter (ﷺ) verwendete, um ihn zu rezitieren.

Die Banu Isra'il pflegten nackt zu baden und so die Geschlechtsteile des anderen zu sehen, aber Moses (Friede sei mit ihm) pflegte allein (in aller Ruhe) zu baden, und sie sagten: Bei Allah, nichts hindert Moses daran, mit uns zu baden; aber Hodensackhernie. Eines Tages, als er (Mose) (allein) badete, legte er seine Kleider auf einen Stein, aber der Stein fing an, sich mit seinen Kleidern zu bewegen. Mose rannte ihm nach und sprach: Mein Gewand, Stein; bis (einige der Leute) von Banu Isra'il die Geschlechtsteile von Moses betrachteten und sagten: Bei Allah, es gibt keinen Ärger mit Moses. Der Stein blieb stehen, nachdem er (Moses) gesehen worden war. Er griff nach seinen Kleidern und schlug auf den Stein. Abu Huraira sagte: "Ich schwöre bei Allah, dass es sechs oder sieben Narben auf dem Stein gab, weil Moses (Friede sei mit ihm) auf den Stein geschlagen hatte.

Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde gesagt, wer unter den Menschen am meisten Respekt verdient. Er sagte: "Die Gottbewusstesten unter euch sagten: "Das ist es nicht, worum wir bitten", worauf er sagte: "Dann ist er Yusuf, der Gesandte von Aliah und der Sohn des Gesandten Allahs, Ya'qub, der auch der Sohn des Gesandten Allahs, der Freund Allahs (Ibrahim) war. Sie sagten: "Das ist nicht das, was wir euch fragen. Er sagte: "Du meinst die Stämme Arabiens?" Diejenigen, die in vorislamischen Tagen gut waren, sind gut im Islam (nachdem sie den Islam angenommen haben), wenn sie ein Verständnis davon bekommen.

Durch Ihn, der Muhammad (ﷺ) in den Welten erwählt hat. Und der Jude sprach: Durch ihn, der Moses in den Welten erwählt hat. Daraufhin hob der Muslim seine Hand und schlug dem Juden ins Gesicht. Der Jude ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählte ihm von seiner Angelegenheit und der Angelegenheit des Muslims. Daraufhin sprach der Gesandte Allahs (ﷺnicht: "Mach mich nicht höher als Moses, denn die Menschen werden ohnmächtig werden, und ich wäre der erste, der sich davon erholen würde, und Moses würde zu jener Zeit die Seite des Thrones ergreifen, und ich weiß nicht, ob er ohnmächtig werden und vor mir wieder gesund werden würde, oder ob Allah für ihn eine Ausnahme machen würde.

Machen Sie keinen Unterschied unter den Aposteln. Dieser Hadith wurde auch durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Es ist nicht schicklich für einen Diener von Mir, dass er sagt: Ich bin besser als Yunus b. Matta (Friede sei mit ihm).

Abu Tufail, komm zu uns. Zwischen mir und meinem Freunde ist eine Meinungsverschiedenheit über den Gefährten des Moses entstanden, den er unterwegs treffen wollte. Hast du irgendetwas von Allahs Meesenger (ﷺ) gehört, der irgendetwas erwähnt hat? Ubayy sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: Als Moses in der Gruppe von Bani Isra'il war, kam eine Person zu ihm und er sagte zu ihm: "Kennst du jemanden, der ein besseres Wissen hat als du?" Mose sagte: Nein. Daraufhin offenbarte Allah Moses: "Natürlich gibt es unter Unseren Dienern Khadir (der bessere Kenntnisse hat) als du. Mose fragte, wie er ihm begegnen könne. Allah machte den Fisch zu einem Zeichen und es wurde zu ihm gesagt: "Wo du den Fisch verfehlst, kehre zu diesem Ort zurück und du wirst ihn bald finden. So ging Moses weiter, wie Allah es wollte. Da sagte er zu seinem jungen Gefährten: Bring uns das Frühstück! Darauf sprach der junge Mann zu Mose. als er ihn um das Frühstück bat, siehst du nicht, dass ich, als wir an der Sakhra angelangt waren, den Fisch vergaß und niemand ihn vergessen ließ (in unserem Geiste) außer dem Satan, dass ich dich daran erinnern sollte? Mosed sagte zu dem jungen Mann: Das war es, was wir wollten. So kehrten sie zurück und trafen Khadir, und die Ereignisse, die darauf folgten, sind in Seinem Buch beschrieben worden, nur dass Yunus (der Erzähler) sagte, dass Er den Spuren der Fische im Ozean folgte.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Ma'mar überliefert.

Ich sagte zu Ibn Abbas, dass Nauf al-Bikali der Meinung war, dass Moses (Friede sei mit ihm), der Gesandte von Bani Isra'il, nicht derselbe war, der Khadir begleitete, woraufhin er sagte: "Der Feind Allahs lügt." Ich hörte Ubayy b. Ka'b sagt: Moses (Friede sei mit ihm) stand auf, um dem Volk von Isra'il eine Predigt zu halten. Er wurde gefragt, wer von den Menschen das beste Wissen habe, worauf er sagte: Ich habe das beste Wissen. Daraufhin ärgerte sich Allah über ihn, weil Er Ihm nicht das beste Wissen zuschrieb. Er offenbarte ihm: "Ein Diener unter Meinen Dienern ist am Zusammenfluss zweier Flüsse, der mehr Wissen hat als du. Mose sagte: "Wie kann ich ihm begegnen?" Es wurde zu ihm gesagt: "Trage einen Fisch in dem großen Korb, und an der Stelle, wo er dir fehlt, da wirst du ihn finden!" Daraufhin zog Moses mit einem jungen Mann (Juscha') weiter. Joshua geb. Nun und Moses (Friede sei mit ihm) legten den Fisch in den Korb, und der junge Mann (Juscha) ging mit ihm, bis sie zu einem bestimmten Felsen kamen, und Moses und sein Gefährte schliefen ein, und der Fisch rührte sich in dem Korb und fiel in den Ozean. Allah stoppte die Strömung des Wassers wie ein Gewölbe, bis der Weg für den Fisch geebnet war. Mose und sein junger Gefährte waren erstaunt und wanderten den Rest des Tages und der Nacht, und der Freund des Mose vergaß, ihn von diesem Vorfall zu unterrichten. Als es Morgen war, sprach Mose (Friede sei mit ihm) zu dem Jüngling: Bring uns das Frühstück, denn wir sind todmüde von dieser Reise, und sie fühlten sich nicht erschöpft, bis sie an dem Ort vorbeigekommen waren, wo ihnen befohlen worden war. Er sagte: "Weißt du nicht, dass ich, als wir den Sakhra (Felsen) erreichten, den Fisch vergaß und nichts mich vergessen ließ als Satan, dass ich mich nicht daran erinnern konnte?" Wie seltsam ist es, dass die Fische einen Weg in den Fluss gefunden haben? Mose sagte: Das war es, was wir angestrebt hatten. Dann kehrten beide ihre Schritte zurück, bis sie Sakhra erreichten. Dort sahen sie einen Mann, der mit einem Tuch bedeckt war. Mose begrüßte ihn. Khadir sagte zu ihm: "Wo ist as-Salam in unserem Land?" Er sagte: "Ich bin Moses", woraufhin er (Khadir) sagte: "Du meinst den Moses von Bani Isra'il?" Er sagte: Ja. Er (Khadir) sagte: "Ihr habt ein Wissen aus dem Wissen Allahs, das Allah euch gelehrt hat, und darüber weiß ich nichts und ich habe Wissen aus Allahs Wissen, das Er mir vermittelt hat, und von dem ihr nichts wisst. Mose (Friede sei mit ihm) sagte zu ihm: Möge ich dir folgen, damit du mich lehrst, was du Gerechtigkeit gelehrt hast. Er sagte: "Du wirst mich nicht ertragen können; Wie werdet ihr das ertragen können, wovon ihr nichts wisst? Mose sprach: Du wirst mich geduldig finden, und ich werde dir in nichts ungehorsam sein. Khadir sagte zu ihm: "Wenn du mir folgst, dann frage mich um nichts, bis ich selbst mit dir darüber spreche. Er sagte: Ja. Da machten sich Khadir und Moses auf den Weg zum Ufer des Flusses, bis ein Boot vor ihnen kam. Beide sprachen mit ihnen (den Besitzern des Bootes), damit sie beide tragen könnten. Sie hatten Khadir erkannt und trugen sie frei. Khadir ergriff daraufhin eine Planke im Boot und brach sie ab. Mose sagte: "Diese Leute haben uns ohne jede Ladung mitgenommen, und ihr versucht, ihr Boot zu zerbrechen, damit die Leute, die im Boot segeln, ertrinken. Das ist (etwas) Beschwerliches, was du getan hast. Er sagte: "Habe ich nicht gesagt, dass du mich nicht ertragen würdest?" Er sagte: "Gib mir nicht die Schuld für das, was ich vergessen habe, und sei nicht hart mit dem, was ich getan habe." Dann stiegen beide vom Boot ab und begannen an der Küste entlang zu spazieren, als sie einen Jungen sahen, der mit anderen Jungen gespielt hatte. Khadir zog seinen Kopf hoch und tötete ihn. Mose sagte: "Hast du einen Unschuldigen getötet, der in keiner Weise schuldig ist, einen anderen getötet zu haben?" Du hast etwas Schreckliches getan. Darauf sagte er: "Habe Ich dir nicht gesagt, dass du es mit mir nicht aushalten kannst?" Er (Mose) sagte: Diese Handlung ist schmerzlicher als die erste. Er (Mose) sagte weiter. Wenn ich dich danach nach irgendetwas frage, so verkehre nicht mit mir, dann würdest du zweifellos eine (plausible) Entschuldigung dafür finden. Dann gingen sie beide weiter, bis sie die Bewohner eines Dorfes erreichten. Sie baten die Bewohner um Essen, aber sie weigerten sich, sie als ihre Gäste zu empfangen. Sie fanden darin eine Mauer, die auf einer Seite gebogen war und einzustürzen drohte. Khadir hat es mit seiner eigenen Hand wieder in Ordnung gebracht. Mose sprach zu ihm: "Es sind die Leute, zu denen wir gekommen sind, aber sie haben uns keine Gastfreundschaft erwiesen und uns nicht zu essen gegeben. Wenn du willst, kannst du dafür Lohn bekommen. Er (Khadir) sagte: "Das ist die Trennung der Wege zwischen mir und dir. Nun will ich euch die Bedeutung dessen offenbaren, was ihr bei mir nicht ertragen konntet. Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: Möge Allah Moses gnädig sein! Ich wünschte, Mose hätte Geduld zeigen können und eine (vollständigere) Geschichte von beiden hätte erzählt werden können. Allahs Gesandter (ﷺsagte, dass das erste, was Moses sagte, aus Vergesslichkeit war. Dann kam ein Spatz, bis er sich an die Mauer des Bootes setzte und Wasser aus dem Meer nahm. Daraufhin sagte Khadir: "Mein Wissen und dein Wissen ist im Vergleich mit dem Wissen Allahs noch geringer als das Wasser, das der Sperling in seinem Schnabel nimmt, verglichen mit dem Wasser des Ozeans. Jubair pflegte (Verse 79 und 80 der Sure Kahf) folgendermaßen zu rezitieren: "Vor ihnen stand ein König, der jedes Boot mit Gewalt an sich riss, das in Ordnung war, der Knabe war ein Ungläubiger.

Sa'id, hast du es von ihm gehört? Ich sagte: Ja. Daraufhin sagte er, Nauf habe die Tatsache nicht angegeben.

Anas berichtete von einem Hadith wie diesem von Allahs Gesandtem (ﷺ) durch eine andere Kette von Übermittlern.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Zuhri durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Während ein Jude Waren verkaufte, wurde ihm etwas gegeben, das er nicht annahm, oder er stimmte nicht zu, dass 'Abdul 'Azlz (einer der Überlieferer) daran zweifelte. Er (der Jude) sagte: "Bei Allah, Der Moses (Friede sei mit ihm) unter den Menschen erwählt hat. Eine Person von den Ansar hörte es und schlug ihm ins Gesicht und sagte: "Du hast die Kühnheit zu sagen: "Bei Ihm, der Moses unter den Menschen erwählt hat, während Allahs Gesandter (ﷺ) unter uns lebt. Der Jude ging zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und sagte: "Abu'l-Qasim, ich bin ein Dhimmi und brauche daher deinen Schutz" durch einen Bund, und fügte hinzu: "Diese oder jene Person hat mir einen Schlag ins Gesicht gegeben." Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ warum hast du ihm einen Schlag ins Gesicht gegeben? Er sagte: "Allahs Gesandter, dieser Mann sagte: "Bei Ihm, der Moses (Friede sei mit ihm) unter den Menschen erwählt hat, während du unter uns lebst. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde zornig und Zeichen des Zorns waren auf seinem Gesicht zu sehen, und dann sagte er: "Macht keinen Unterschied unter den Propheten Allahs. Wenn das Horn geblasen wird und alles, was in den Himmeln und auf der Erde ist, in Ohnmacht fallen würde, außer dem, den Allah ausnimmt, dann wird ein anderes Horn geblasen werden, und ich wäre der Erste unter denen, die sich erholen würden, und Moses (Friede sei mit ihm) würde den Thron ergreifen, und ich weiß nicht, ob es eine Entschädigung dafür ist, als er am Tag von Tur ohnmächtig wurde, oder ob er würde vor mir auferstehen, und ich behaupte nicht, dass jemand vortrefflicher ist als Yunus, der Sohn von Matta (Friede sei mit ihm).

O das Beste der Schöpfung; Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺEr ist Ibrahim (Friede sei mit ihm).

Erwidere (auf den Ruf) Allahs (d.h. sei bereit für den Tod). Moses (Friede sei mit ihm) versetzte dem Todesengel einen Schlag ins Auge und schlug ihn nieder. Der Engel kehrte zu Allah (dem Erhabenen) zurück und sagte: "Du hast mich zu deinem Diener geschickt, der nicht gerne stirbt, und er schlug mir das Auge aus. Allah brachte sein Auge wieder an seinen richtigen Platz und sagte: "Geh zu Meinem Diener und sage: Willst du das Leben?" Und wenn du das Leben willst, halte deine Hand auf dem Körper des Ochsen, und du würdest so viele Jahre leben, wie deine Hand bedeckt. Er (Mose) sagte: "Was denn? Er sagte: "Dann würdet ihr sterben", worauf er (Moses) sagte: "Warum dann nicht jetzt?" (Dann betete er): "Allah, lass mich in der Nähe des heiligen Landes sterben." Allahs Gesandter (ﷺsagte: "Wäre ich in der Nähe dieses Ortes gewesen, hätte ich sein Grab am Wegesrand auf dem roten Hügel gezeigt.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Abu Huraira durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert, jedoch mit einer leichten Variation des Wortlauts.