Ibn 'Abbas berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) dreizehn Jahre lang in Mekka blieb und starb, als er das Alter von dreiundsechzig Jahren erreicht hatte.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Yunus mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Ich bin Muhammad und ich bin Ahmad, und ich bin al-Mahi (der Auslöscher), durch den der Unglaube ausgelöscht werden würde, und ich bin Hashir (der Sammler), zu dessen Füßen die Menschheit versammelt werden wird, und ich bin 'Aqib (der Letzte, der kommen wird), nach dem es keinen Propheten mehr geben wird.

Gebt das auf, worum ich euch gebeten habe, für die Menschen, bevor ihr in ihr Verderben gegangen seid (weil sie zu viele Fragen gestellt haben).

Fragt mich, und ich werde keine eurer Fragen für euch unbeantwortet lassen, und als die Leute davon hörten, waren sie überwältigt, als ob (etwas Tragisches) passieren würde. Anas sagte: "Ich fing an, nach rechts und links zu schauen und (fand), dass jeder weinte und seinen Kopf mit dem Tuch umhüllte. Dann brach jemand in der Moschee das Eis und sie stritten mit ihm, indem sie seine Vaterschaft einem anderen Mann als seinem eigenen Vater zuschrieben. Er sagte: "Allahs Gesandter, wer ist mein Vater? Er sagte: "Dein Vater ist Hudhafa. Dann wagte 'Umar b. Khattab (Allah sei mit ihm zufrieden) etwas zu sagen und sagte: "Wir haben Wohlgefallen an Allah als unserem Herrn, an dem Islam als unserem Lebenskodex und an Muhammad als unserem Gesandten, und suchen bei Allah Zuflucht vor dem Bösen des Aufruhrs. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺNimmers das Gute und das Böse wie heute. Das Paradies und die Hölle erhielten vor mir (in diesem irdischen Leben) eine sichtbare Gestalt, und ich sah beide in der Nähe dieses Brunnens.

Hättest du es nicht gewogen, hättest du daraus gegessen und es wäre für dich intakt geblieben.

Wenn Allah, der Erhabene und Glorreiche, beabsichtigt, einer Umma aus Seinen Dienern Barmherzigkeit zu erweisen, ruft Er Seinen Gesandten in seine ewige Heimat zurück und macht ihn zu einem Vorboten und Vergeltung in der kommenden Welt. Und wenn Er eine Umma vernichten will, bestraft Er sie, solange ihr Apostel lebt, und Er vernichtet sie, wie er (der Apostel) es sieht, und Er kühlt seine Augen durch Zerstörung, weil sie ihn Lügen gestraft und Seinem Befehl nicht gehorcht haben.

Meine Zisterne (ist so breit und breit, dass sie braucht) eine Monatsreise (um sie zu umrunden) alles, und ihre Seiten sind gleich, und ihr Wasser ist weißer als Silber, und ihr Geruch ist duftender als der Duft von Moschus, und ihre Krüge (um sie herum gestellt) sind wie Sterne am Himmel; Und wer davon trinken wollte, der würde danach keinen Durst mehr verspüren. Asma', die Tochter von Abu Bakr, sagte: "Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Ich würde auf der Zisterne sein, um diejenigen zu sehen, die von dir zu mir kommen würden, aber einige Leute würden festgehalten werden. Ich würde sagen: Mein Herr, sie sind meine Anhänger und gehören zu meiner Umma, und man würde zu mir sagen: Weißt du, was sie nach dir getan haben? Bei Allah, sie haben nichts Gutes nach euch getan und sind auf dem Absatz zurückgekehrt. Er (der Erzähler) sagte: "Abu Mulaika pflegte zu sagen: "O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir, damit wir umkehren oder wegen unserer Religion auf die Probe gestellt werden.

"Sie sind meine Gefährten; Sie sind meine Gefährten."

Haritha geb. Wahb al-Khuza'i berichtete von Allahs Messeiiger (ﷺ) Worten über die Zisterne, aber er erwähnte die Worte Mustaurids nicht.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Anas überliefert, mit einer leichten Variation des Wortlauts.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Zuhri mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Dieser Hadith war auf der Autorität von al-A'mash durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert worden.

'Aischa berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) niemals jemanden mit der Hand schlug, weder eine Frau noch einen Diener, sondern nur in dem Fall, in dem er für die Sache Allahs gekämpft hatte und er niemals Rache für irgendetwas nahm, es sei denn, die von Allah unverletzlich gemachten Dinge wurden unantastbar gemacht. Dann rächte er sich für Allah, den Erhabenen und Glorreichen.

Ich habe nie Ambra oder Moschus gerochen, der so duftend war wie der Duft des Körpers des Gesandten Allahs (ﷺ) und ich habe nie Brokat oder Seide berührt und fand es so weich wie den Körper des Gesandten Allahs (ﷺ).

fragte ich Anas b. Malik, ob Allahs Gesandter (ﷺ) ihm die Haare gefärbt hat. Er sagte: Er hatte nur wenig weißes Haar.

Ich hörte, wie Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Wahrlich, Allah gewährte Kinana aus den Nachkommen Isma'ils eine Stellung, und er gewährte den Quraish unter Kinana eine Vornehmheit, und er gewährte Banu Hashim unter den Quraisch eine Vornehmheit, und er gewährte mir eine Stellung aus dem Stamm der Banu Hashim.

Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf die Expedition nach Tabuk und kamen zu einem Wadi, wo es einen Garten gab, der einer Frau gehörte. Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: Nehmen Sie eine Schätzung (des Preises seiner Früchte) vor. Und Allahs Gesandter (ﷺ) machte auch eine Schätzung und es waren zehn Wasqs. Er bat die Dame, den Betrag zu berechnen, bis sie, so Gott will, zu ihr zurückkehren würden. So gingen wir weiter, bis wir nach Tabuk kamen und Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Der heftige Sturm wird euch in der Nacht treffen, also soll keiner von euch aufstehen, und wer ein Kamel bei sich hat, soll es fest humpeln." Ein heftiger Sturm blies und eine Person, die aufgestanden war, wurde vom Sturm mitgerissen und zwischen die Berge von Tayy geschleudert. Dann kam der Gesandte des Sohnes von al 'Alma', dem Herrscher von Aila, mit einem Brief und einem Geschenk in Form eines weißen Maultiers zu Allahs Gesandten (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) schrieb ihm (die Antwort) und überreichte ihm einen Mantel. Wir kamen zurück, bis wir im Wadi al-Qura anhielten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte diese Dame nach ihrem Garten und dem Preis der Früchte darin. Sie sagte: Zehn Wasqs. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ ich werde gehen, und wer von euch will, kann mit mir gehen, aber wer bleiben will, kann bleiben. Wir setzten die Reise fort, bis wir an den Stadtrand von Medina kamen. (Es war zu dieser Zeit), dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Das ist Taba, das ist Uhud, das ist ein Berg, der uns liebt und wir lieben ihn", und dann sagte er: "Das beste unter den Häusern der Ansar ist das Haus von Bani Najjar. Dann das Haus von Bani Abd al-Ashhal, dann das Haus von Bani Abd al-Harith b. Khazraj, damals das Haus von Bani Sa'ida, und in allen Häusern der Ansar ist Güte. Sagte b. Ubada kam zu uns und Abu Usaid sagte zu ihm: "Hast du nicht gesehen, dass Allahs Gesandter (ﷺ) die Häuser der Ansar für gut erklärt und uns am Ende bewahrt hat? Said traf Allahs Gesandten (ﷺ) und sagte: "Allahs Gesandter, du hast das Haus der Ansar für gut erklärt und uns am Ende behalten", worauf er sagte: "Ist es nicht genug für dich, dass du zu den Guten gezählt wurdest?"

Ich schrieb (einen Brief) an Jabir b. Samura (und es wurde geschickt) durch meinen Diener Nafi' mit der Bitte, mich über etwas zu informieren (das den Haud Kauthar betrifft). Er schrieb mir: "Ich hörte ihn (den Heiligen Propheten) sagen: "Ich werde vor dir am Haud Kauthar sein."

(Bei Allah) Allahs Gesandter (ﷺ) gab mir, was er mir gab (und mein Gemütszustand zu dieser Zeit war), dass er in meinen Augen die am meisten verabscheute Person unter den Menschen war. Aber er hat mir weiter gegeben, bis er mir jetzt der liebste Mensch ist.