Allahs Gesandter, kein Mensch ist ausgezeichneter als er nach Allahs Gesandtem (ﷺ). Daraufhin sprach Allahs Gesandter (ﷺ Dir weh, du hast deinem Freund das Genick gebrochen, und er sagte dies zweimal. Und Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Wenn jemand seinen Bruder zu loben hat, sollte er sagen: "Ich halte ihn für so und so", und auch darüber sollte er sagen: "Ich halte niemanden für reiner, als Allah (denkt").

In einer Vision wurde gezeigt, dass ich meinen Mund mit Miswak ausspülte und zwei Personen begannen, miteinander zu streiten, um diesen Miswak zu bekommen. Einer war älter als der andere. Ich gab den Miswak dem Jüngeren unter ihnen, aber es wurde mir gesagt: (Es sei gegeben) dem Älteren. Also gab ich es dem Älteren.

Mein Vater und ich machten uns auf die Suche nach Wissen zu einem Stamm der Ansar, bevor sie starben (d.h. bevor die Gefährten des Propheten die Welt verließen) und ich war der erste, der Abu Yasar traf, einen Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), und es war ein junger Mann bei ihm, der die Aufzeichnungen der Briefe bei sich trug, und es gab einen Mantel, der vom Stamm der Ma'afiri darauf vorbereitet worden war ihn. Und auch sein Diener trug einen Ma'afiri-Mantel über sich. Mein Vater sagte zu ihm: Mein Onkel, ich sehe die Zeichen des Zorns oder der Qual auf deinem Gesicht. Er sagte: "Ja, diese und jene Person, der Sohn von so und so aus dem Stamm Harami, schuldete mir eine Schuld. Ich ging zu seiner Familie, sprach ihm Grüße aus und sagte: Wo ist er? Sie sagten: Er ist nicht hier. Dann kam zu mir sein Sohn, der an der Schwelle seiner Jugend stand. Ich sagte zu ihm: Wo ist dein Vater? Er sagte: Kaum hatte er dein Geräusch vernommen, so verbarg er sich hinter dem Bettgestell meiner Mutter. Ich sagte zu ihm: Geh hinaus zu mir, denn ich weiß, wo du bist. Er kam raus. Ich sagte zu ihm: Was hat dich veranlaßt, dich vor mir zu verbergen? Er sagte: Bei Gott, was ich euch sagen würde, wäre keine Lüge. Bei Allah, ich fürchte, dass ich dir eine Lüge erzählen und im Falle eines Versprechens mit dir sie brechen würde, denn du bist der Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ). Tatsache ist, dass ich in Bezug auf Geld hart war. Ich sagte: "Beschwörst du bei Allah?" Er sagte: "Ich beschwöre bei Allah. Ich sagte: "Beschwörst du bei Allah?" Er sagte: "Ich beschwöre bei Allah. Ich sagte: "Beschwörst du bei Allah?" Er sagte: "Ich beschwöre bei Allah. Dann brachte er seinen Schuldschein, schrieb die Schuld mit der Hand ab und sagte: "Zahle, wenn du bereit genug bist, mir etwas zurückzuzahlen; Wenn Sie es nicht sind, besteht keine Haftung für Sie. Diese meine beiden Augen sahen, und er (Abu'I-Yasar) legte seine Finger auf seine Augen, und diese meine beiden Ohren hörten, und mein Herz behielt sich, und er zeigte auf sein Herz, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Derjenige, der jemandem Zeit gibt, der finanziell in Schwierigkeiten ist (bei der Zahlung von Schulden) oder seine Schulden abschreibt, Allah wird ihm seinen Schatten zur Verfügung stellen. Ich sagte zu ihm: "Mein Onkel, wenn du den Mantel deines Dieners nimmst und ihm deine beiden Kleider gibst, oder seine zwei Kleider von Ma'afir nimmst und ihm deinen Mantel gibst, dann gibt es ein Kleid für dich und eines für ihn. Er wischte mir den Kopf ab und sagte: "O Allah, segne den Sohn meines Bruders. O Sohn meines Bruders, diese meine beiden Augen sahen und diese meine beiden Ohren hörten, und mein Herz behielt dies bei, und er zeigte auf das Herz, das Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Füttere sie (die Diener) und kleide sie (die Diener), was du trägst, und wenn ich ihm die Güter der Welt gebe, es ist mir ein Leichtes, daß er mir am Tage der Auferstehung meine Tugenden nimmt. Wir gingen weiter, bis wir zu Jabir b kamen. Abdullah in der Moschee, und er war damit beschäftigt, das Gebet in einem Tuch zu verrichten, das er an den entgegengesetzten Enden zusammengefügt hatte. Ich bahnte mir meinen Weg durch die Menschen, bis ich zwischen ihm und der Qibla saß und sagte: "Möge Allah dir gnädig sein." Verrichtest du das Gebet mit einem Tuch an deinem Körper, während dein Mantel an deiner Seite liegt? Er deutete mit seiner Hand auf meine Brust, genau so und er trennte seine Finger und bog sie in Form einer Schleife. Und er meinte: "Ich dachte, ein Narr wie du sollte zu mir kommen, damit er mich so sehe, wie ich es tue, und er sollte dann auch so handeln. Allahs Gesandter (ﷺkam zu uns in diese Moschee und er hatte den Zweig der Palme in der Hand und er sah Schleim in Richtung der Qibla der Moschee und er löschte ihn mit Hilfe des Zweiges. Da kam Er zu uns und sagte: "Wer von euch mag es, dass Allah Sein Angesicht von ihm abwendet?" Wir hatten Angst. Dann sagte Er wieder: "Wer von euch mag es, dass Allah Sein Angesicht von ihm abwendet?" Wir hatten Angst. Er sprach weiter: "Wer von euch mag es, dass Allah Sein Angesicht von ihm abwendet?" Wir sagten: "Allahs Gesandter, keiner von uns mag es." Und er sagte: "Wenn einer von euch zum Gebet aufsteht, Allah, der Erhabene und Glorreiche, vor ihm steht, soll er nicht vor sich oder auf seine rechte Seite spucken, sondern auf seine linke Seite unter seinem linken Fuß spucken, und wenn er dazu gedrängt wird, soll er plötzlich (wider seinen eigenen Willen) in sein Tuch spucken und es in einen Teil des Tuches einfalten. (und er sagte weiter: ) Bringen Sie etwas Süßes mit. Ein junger Mann, der zu unserem Stamme gehörte, stand auf, ging hin und brachte Duft in seine Handfläche. Allahs Gesandter (ﷺ) nahm das und trug es auf das Ende des Zweiges auf und berührte dann die Stelle, an der sich Schleim befunden hatte. Jabir sagte: Das ist der Grund, warum ihr eure Moscheen beduften solltet. Es wird von der gleichen Autorität berichtet: Wir brachen zusammen mit Allahs Gesandtem (ﷺ) zu einer Expedition von Batn Buwat auf. Er (der Heilige Prophet) war auf der Suche nach al-Majdi b. 'Amr al-Juhani. (Wir hatten so dürftige Ausrüstung), dass fünf. Sechs oder sieben von uns hatten ein Kamel zu reiten und so bestiegen wir es Kurve für Runde. Einmal da, wan. die Wendung eines Ansari, auf dem Kamel zu reiten. Er zwang ihn, sich hinzuknien, um über ihn zu reiten (und nachdem er ihn bestiegen hatte), versuchte er, ihn hochzuheben, aber er zögerte. So sagte er. Möge Allahs Fluch auf euch sein! Daraufhin sprach Allahs Gesandter (ﷺ um sein Kamel zu verfluchen? Er sagte: "Allahs Gesandter, ich bin es." Daraufhin sagte er: "Steig vom Kamel herunter und lass uns den Verfluchten nicht in unserer Gesellschaft haben." Verfluche weder dich selbst noch deine Kinder. noch Ihre Sachen. Es besteht die Möglichkeit, dass dein Fluch mit der Zeit zusammenfällt, in der Allah im Begriff ist, dir das zu geben, was du verlangst, und so dein Gebet bereitwillig erhört werden kann. Es wird von derselben Autorität berichtet: Wir brachen zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu einer Expedition auf, bis es Abend war, und wir waren in der Nähe eines Wasserreservoirs von Arabien. Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Wer wäre die Person, die vorangehen und das Reservoir in Ordnung bringen und selbst Wasser trinken und uns damit dienen würde?" Jabir sagte: "Ich stand auf und sagte: "Allahs Gesandter, ich bin es, der bereit ist, das zu tun. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): "Wer ist die Person, die Jabir begleiten soll?" Und dann Jabbar b. Sakhr erhob sich. Also gingen wir zu diesem Brunnen und gossen ein oder zwei Eimer Wasser in den Tank, verputzten ihn mit Lehm und begannen dann, ihn (mit Wasser) zu füllen, bis er bis zum Rand gefüllt war. Allahs Gesandter (ﷺ) war der erste, der vor uns erschien und sagte: "Erlaubt ihr (beide), dass ich Wasser daraus trinke?" Wir sagten: "Ja, Allahs Gesandter." Er führte sein Kamel dazu, Wasser zu trinken, und es trank. Dann zog er an seinem Zügel, und er streckte seine Beine aus und begann zu urinieren. Dann nahm er es beiseite und ließ es an einer anderen Stelle niederknien, dann kam er zum Tank und führte die Waschung durch. Dann stand ich auf und vollzog die Waschung wie die Waschung des Gesandten Allahs (ﷺ) und Jabbar b. Sakhr ging, um sich zu erleichtern, und der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf, um das Gebet zu verrichten, und es lag ein Mantel über mir. Ich habe versucht, die Enden umzudrehen, aber es war zu kurz (um meinen Körper leicht zu bedecken). Es hatte seine Grenzen. Dann drehte ich ihn (den Mantel) um, zog die gegenüberliegenden Enden und band sie mir dann um den Hals. Dann kam ich und stellte mich auf die linke Seite des Gesandten Allahs (ﷺ). Er packte mich und ließ mich hinter sich herumlaufen, bis er mich auf seine rechte Seite stellte. Dann kam Jabbar b. Sakhr. Er vollzog die Waschung und kam dann und stellte sich auf die linke Seite des Gesandten Allahs (ﷺ). Da packte Allahs Gesandter (ﷺ) unsere Hände, stieß uns zurück und ließ uns hinter sich stehen. Da fing Allahs Gesandter (ﷺ) an, mich mit flüchtigen Blicken anzuschauen, aber ich bemerkte das nicht. Darauf wurde ich mir dessen bewusst, und er deutete mit der Geste seiner Hand, dass ich meinen Lendenschurz einwickeln sollte. Als Allahs Gesandter (ﷺ) das Gebet beendet hatte, sagte er: Jabir! Ich sagte: "Allahs Gesandter, auf deinen Wink und Ruf." Er sagte: "Wenn das Tuch um dich herum unzulänglich ist, dann binde die entgegengesetzten Enden zusammen, aber wenn es klein ist, binde es über den Unterkörper. Jabir berichtete: "Wir brachen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu einer Expedition auf, und die einzige Möglichkeit des Lebensunterhalts für jeden von uns war nur eine Dattel für einen Tag, und wir pflegten sie zu kauen. Und wir schlugen mit Hilfe unseres Bogens auf die Blätter und aßen sie, bis uns die Seiten des Mundes verletzt waren. So geschah es eines Tages, dass eine Person übersehen wurde und kein Datum bekam. Wir trugen diese Person und bezeugten die Tatsache, dass ihr dieses Datum nicht gegeben worden war, also wurde ihm das angeboten, und er stand auf und erhielt es. Jabir berichtete: "Wir brachen zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu einer Expedition auf, bis wir in ein weitläufiges Tal kamen und der Gesandte Allahs (ﷺ) ging, um sich zu erleichtern. Ich folgte ihm mit einem Eimer voll Wasser, und Allahs Gesandter (ﷺ) schaute sich um, und er fand keine Privatsphäre außer zwei Bäumen am Ende des Tales, und Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) ging zu einem von ihnen, ergriff einen seiner Zweige und sagte: "Sei unter meiner Herrschaft mit Allahs Erlaubnis, Und so kam es in seine Gewalt wie das Kamel, das seine Nasensehne in der Hand seines Reiters hat. Und dann kam es zum zweiten Baum, ergriff einen Zweig und sagte: "Sei unter meiner Herrschaft mit Allahs Erlaubnis, und es kam unter seine Kontrolle. Und als er in die Mitte der beiden Bäume kam, verband er die beiden Zweige und sagte: Schließt euch mit der Erlaubnis Allahs an. Jabir sagte: "Ich fürchtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) meine Nähe bemerken und noch weiter gehen könnte. Und Muhammad b. Abbad hat das Wort "faitab'd" gebraucht und ich fing an, mit mir selbst zu sprechen. Und als ich sah, fand ich plötzlich den Gesandten Allahs (ﷺ) vor mir, und die beiden Bäume waren getrennt und jeder von ihnen stand an seinem Platz. Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) für eine kurze Zeit stehen und mit dem Kopf nach rechts und links nicken. Isma'il deutete mit Hilfe seines Kopfes nach rechts und links (um zu demonstrieren, wie der Prophet gezeigt hatte). Dann kam er (der Heilige Prophet) zu mir und sagte: Jabir, hast du meinen Platz gesehen, wo ich stand? Ich sagte: "Allahs Gesandter, ja. Er sprach dann: "Dann sollt ihr zu diesen beiden Bäumen gehen und von jedem einen Zweig abschneiden und mit ihnen an die Stelle gehen, wo ich stand, und dort hinstellen, wo ich stand, und rechts einen Zweig und links einen Zweig platzieren. Jabir sagte: "Ich machte mich auf den Weg und ergriff einen Stein, zerbrach ihn und schärfte ihn, und dann kam ich zu diesen Bäumen und schnitt von jedem einen Zweig ab. Dann kam ich und schleppte sie, bis ich an der Stelle stand, wo Allahs Gesandter (ﷺ) gestanden hatte, und legte einen Zweig auf die rechte und einen Zweig auf die linke. Dann traf ich ihn und sagte: "Allahs Gesandter, das habe ich getan, aber erkläre mir bitte den Grund dafür." Darauf sagte er: "Ich ging an zwei Gräbern vorbei, deren Bewohner Qualen erlitten hatten. Ich liebte es, für sie Fürsprache zu halten, damit sie von dieser Qual erlöst würden, solange diese Zweige frisch blieben. Jabir sagte: "Wir kehrten zum Lager der Armee zurück und Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: Jabir, rufe die Leute auf, Wudu zu verrichten. Ich rief: Komm und mach Wudu, komm und mach Wudu, komm und mach Wudu. Ich sagte: "Allahs Gesandter, es gibt nicht einmal einen Tropfen Wasser im Armeelager, und dort. war eine Person, die das Wasser für den Gesandten Allahs (ﷺ) in dem alten Wasserschlauch zu kühlen pflegte, der am Zweig hing. Er bat mich, zu diesem und jenem Ansari zu gehen und ihn zu bitten, zu sehen, ob Wasser in dieser Haut sei. Ich ging zu ihm und warf einen Blick hinein, fand aber nichts als einen Tropfen in der Mündung des Wasserschlauchs, und wenn ich diesen ziehen sollte, den des Wasserschlauchs. getrockneter Teil würde es aufsaugen. Ich kam zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und sagte: "Allahs Gesandter, ich habe nichts darin gefunden als einen Wassertropfen in der Mündung des Wasserschlauchs, und wenn ich ihn nun ziehen würde, würde er absorbiert werden. Er sagte: Geh und bring das zu mir. Das habe ich ihm gebracht. Er ergriff es und fing an, etwas zu sagen, was ich nicht verstehen konnte, und drückte es dann mit seiner Hand, gab es mir und sagte: Jabir, kündige an, dass die Wanne gebracht werden soll. Also kündigte ich an, dass die Wanne der Armee (mitgebracht) werden solle. Es wurde entsprechend gebracht und ich legte es ihm (dem Heiligen Propheten) vor. Daraufhin legte Allahs Gesandter (ﷺ) seine Hände so in die Wanne, indem er seine Finger ausstreckte, und dann legte er seine Finger auf den Boden der Wanne und sagte: "Jabir, nimm es (diesen Wasserschlauch) und gieße Wasser über mich, indem er Bismillah rezitierte. Und ich goss Wasser ein und sagte: Bismillah, und sah Wasser zwischen den Fingern des Gesandten Allahs (ﷺsprießen). Dann sprudelte der Bottich hervor, bis er gefüllt war, und der Gesandte (ﷺ) sprach: Jabir, mach eine Ankündigung, die besagt: Wer Wasser braucht, soll es nehmen. Jabir sagte: "Die Leute kamen und holten Wasser, bis sie alle satt waren. Ich sagte: Gibt es noch jemanden, der es haben will? Und Allahs Gesandter (ﷺ) hob seine Hand aus der Wanne, und sie war immer noch voll. Da klagten die Leute beim Gesandten Allahs (ﷺ) über den Hunger und er sagte: "Möge Allah euch zu essen geben!" Wir kamen an das Ufer des Ozeans, und der Ozean wogte hin und her und warf ein großes Tier hinaus, und wir machten Feuer und kochten es und nahmen es, bis wir nach Herzenslust gegessen hatten. Jabir sagte: "Ich und diese und jene fünf Personen traten in seine Höhle ein, und niemand konnte uns sehen, bis wir herausgekommen waren, und wir ergriffen eine ihrer Rippen und drehten sie zu einer Art Bogen. Dann riefen wir das größte der Personen des Heeres und das größte der Kamele des Heeres herbei, und es hatte den großen Sattel darüber. Und er konnte es leicht passieren, ohne dass sich der Fahrer bücken musste.

Betretet nur weinend die Wohnungen dieser Menschen, die von Allah bestraft worden sind, und falls ihr nicht geneigt seid zu weinen, dann tretet nicht ein, damit ihr nicht das gleiche Unglück erleidet, das über ihr Los gefallen ist.

Der Sohn von Abu Said al-Khudri berichtete über die Autorität seines Vaters, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte. Wenn einer von euch gähnt, während er im Gebet versunken ist, so soll er versuchen, sich zurückzuhalten, soweit es in seiner Macht steht, denn es ist der Satan, der darin eindringt.

Allahs Gesandter (ﷺbefahl uns, dass wir Sand auf die Gesichter derer streuen sollen, die zu viel Lobpreis ausschütten.

Ich kam zu Allahs Gesandtem (ﷺ), als er rezitierte: "Überfluss lenkt euch ab" (cii. 1). Er sagte: Der Sohn Adams beansprucht: Meinen Reichtum, meinen Reichtum. Und er (der Heilige Prophet) sagte: "O Sohn Adams. Gibt es irgendetwas als dein Eigentum außer dem, was du konsumiert hast, das du gebraucht hast, oder das du getragen hast und das du dann abgenutzt hast oder das du als Almosen gegeben und weitergeleitet hast?

Wie würdet ihr sein, o Volk, wenn Persien und Rom für euch erobert würden? 'Abd ar-Rahman b 'Auf sagte: "Wir würden sagen, wie Allah es uns befohlen hat, und wir wollen Allah unsere Dankbarkeit aussprechen. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ Nichts anderes als es? Ihr würdet (tatsächlich) miteinander wetteifern, dann würdet ihr eifersüchtig sein, dann würden eure Beziehungen entfremdet sein und dann werdet ihr Feindschaft gegeneinander hegen, oder etwas Ähnliches. Dann würdet ihr zu den armen Auswanderern gehen und die einen zu den Herren der anderen machen.

"Du gibst dich mit den Qualitäten von Datteln und Butter nicht zufrieden."

Salim b. 'Abdullah berichtete, dass 'Abdullah b. Umar sagte: "Wir zogen mit Allahs Gesandtem (ﷺ) durch die Wohnstätten von Hijr, und Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Betretet nicht nur weinend die Wohnungen dieser Personen, die unter sich Tyrannei begangen haben, damit nicht das gleiche Unheil über euch hereinbricht, wie es über sie hereingebrochen ist. Dann trieb er sein Reittier an, schnell voranzukommen und das Tal eilig zu durchqueren.

Ich hörte von Jundub, aber ich hörte ihn nicht sagen: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) dies sagen."

Wenn einer von euch gähnt, so soll er mit Hilfe seiner Hand den Mund halten, denn der Teufel ist es, der darin eindringt.

Ich glaube, ihr habt von der Ankunft von Abu 'Ubaida mit Waren aus Bahrain gehört. Sie sagten: "Allahs Gesandter, ja, es ist so." Darauf sagte er: Sei glücklich und sei hoffnungsvoll auf das, was dir Freude bereitet. Bei Allah, es ist nicht die Armut, vor der ich mich in Bezug auf euch fürchte, sondern ich fürchte in eurem Fall, dass euch der Weg des Reichtums gegeben wird, wie es denen gegeben wurde, die vor euch gegangen sind, und ihr fangt an, miteinander um sie zu wetteifern, wie sie um sie wetteiferten. Und diese können euch vernichten, wie diese sie zerstört haben.

Khalid b. 'Umair berichtete und er hatte auch die vorislamischen Tage gesehen, dass 'Uqba b. Ghazwan hielt diese Rede und war der Gouverneur von Basra. Der Rest des Hadiths ist derselbe, wie er von Shaiban überliefert wurde.

Wir waren in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ), als er lächelte und sagte: "Weißt du, warum ich lachte?" Wir sagten: "Allah und Sein Gesandter, wisst es am besten." Darauf sagte er: "Weil mir das Gespräch in den Sinn kam, das der Knecht mit seinem Herrn (am Tag des Gerichts) führen würde. Er würde sagen: "Mein Herr, hast du mir nicht Schutz vor Ungerechtigkeit garantiert?" Er würde sagen: Ja. Dann würde der Knecht sagen: "Ich halte kein Zeugnis gegen mich für gültig als mein eigenes Ich", und er würde sagen: "Nun, genug wäre das Zeugnis deines Selbst gegen dich und das der beiden Engel, die dazu bestimmt sind, deine Taten aufzuzeichnen." Dann würde das Siegel auf seinen Mund gelegt werden, und man würde zu seinen Händen und Füßen sagen, dass sie reden sollen, und sie würden von seinen Taten sprechen. Dann wurde der Mund frei zum Reden, er sprach: "Seid weg, Allahs Fluch sei über euch." Um Ihre Sicherheit habe ich gekämpft.

O Allah, sorge für die Familie Muhammads für die Versorgung, die ein bloßer Lebensunterhalt ist.

0 Allah, sorge für den Unterhalt der Familie Muhammads, und in der Überlieferung, die auf der Autorität 'Amr (die Worte) überliefert ist: "O Allah, gewähre uns Unterhalt!"

Ich hörte, dass jemand 'Abdullah b. 'Amr b. 'As fragte und hörte ihn sagen: 'Gehören wir nicht zu den Bedürftigen der Auswanderer? Abdullah sagte zu ihm: "Hast du einen Ehepartner, mit dem du zusammenlebst?" Er sagte: Ja. Abdullah fragte: "Hast du kein Zuhause, in dem du wohnst?" Der Mann antwortete: "Ja." Abdullah sagte: "Dann gehörst du zu den Reichen. Er sagte: "Ich habe auch einen Knecht. Daraufhin sagte er (Abdullah b. 'Amr b. 'As): "Dann seid ihr unter den Königen. Abu 'Abd al-Rahman berichtete, dass drei Personen zu 'Abdullah b. Amr b. 'Als ich mit ihm saß, sagten sie: Bei Allah, wir haben nichts bei uns, weder in Form von Lebensmitteln, noch in Form von Reittieren oder Reichtum. Darauf sagte er zu ihnen: Ich bin bereit, zu tun, was ihr wollt. Wenn du zu uns kommst, würden wir dir geben, was Allah dir zur Verfügung stellen würde. und wenn du willst, so würde ich dem Herrscher von deinem Fall erzählen, und wenn du willst, kannst du auch Geduld zeigen. Denn ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: "Die Mittellosen unter den Auswanderern werden den reichen Auswanderern vierzig Jahre voraus sein, um am Tag der Auferstehung ins Paradies zu kommen. Darauf sagten sie: "Wir denn zeigen Geduld und bitten um nichts!

Abdullah b. 'Umar berichtete, dass das Volk zusammen mit Allahs Gesandtem (ﷺ) im Tal von Hijr, den Wohnstätten von Thamud, lagerte, und sie löschten ihren Durst aus den Brunnen und kneteten das Mehl damit. Daraufhin befahl Allahs Gesandter (ﷺ), dass das zum Trinken gesammelte Wasser verschüttet und das Mehl den Kamelen gegeben werden sollte, und befahl ihnen, das Wasser zum Trinken aus dem Brunnen zu nehmen, aus dem die Kamel (von Hadrat Salih) zu kommen pflegte.

Warum besuchst du nicht 'Uthman und sprichst mit ihm? Darauf sagte er: "Meinst du, dass ich nicht mit ihm geredet, sondern dich vernommen habe?" Bei Allah. Ich habe mit ihm über Dinge gesprochen, die mich und ihn betreffen, und ich mochte die Dinge nicht preisgeben, bei denen ich die Initiative ergreifen musste, und ich sage nicht zu meinem Herrscher: "Du bist der Beste unter den Menschen", nachdem ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: "Ein Mensch wird am Tag der Auferstehung gebracht und in das Höllenfeuer geworfen werden, und seine Eingeweide werden in der Hölle hervorströmen und Er wird mit ihnen umhergehen, wie ein Esel um den Mühlstein herumgeht. Die Bewohner der Hölle versammelten sich um ihn und sagten: "Oh, so und so, was ist mit dir geschehen?" Hast du uns nicht befohlen, das zu tun, was anständig ist, und uns verboten, das zu tun, was anrüchig ist? Er wird sagen: Natürlich ist es so; Ich habe den Leuten immer befohlen, das zu tun, was seriös ist, aber ich habe das selbst nicht praktiziert. Ich hatte den Leuten verboten, etwas Anrüchiges zu tun, aber ich habe es selbst praktiziert.