Niemals konnte die Familie Muhammads (ﷺ) es sich leisten, das Weizenbrot länger als drei Tage (hintereinander) zu essen.

"Allah würde für ihn ein Haus im Paradies bauen."

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Anas durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Du hast ihn getötet oder einer Person den Rücken aufgeschnitten.

Vor dir lebte ein König und er hatte einen (Hof-)Zauberer. Als er (der Zauberer) alt wurde, sprach er zum König: Ich bin alt geworden, schicke mir einen Knaben, damit ich ihn Zauberei lehre. Er (der König) schickte ihm einen jungen Mann, damit er ihn (in Magie) ausbilde. Und auf seinem Weg (zum Zauberer) fand er (der junge Mann) einen Mönch, der dort saß. Er (der junge Mann) hörte sich seinen (des Mönchs) Vortrag an und war davon beeindruckt. Es wurde seine Gewohnheit, dass er auf dem Weg zum Zauberer den Mönch traf und sich dort hinsetzte, und er kam zu dem Zauberer (spät). Er (der Magier) schlug ihn wegen der Verspätung. Er beschwerte sich darüber bei dem Mönch und sagte zu ihm: "Wenn du dich vor dem Zauberer fürchtest, sag: Mitglieder meiner Familie haben mich festgehalten. Und wenn du Angst vor deiner Familie hast, solltest du sagen: Der Zauberer hat mich festgenommen. Es geschah, dass ein riesiges Raubtier kam und den Menschen den Weg versperrte, und er (der Knabe) sagte: "Ich werde heute erfahren, ob der Magier oder der Mönch überlegen ist. Er hob einen Stein auf und sagte: "O Allah, wenn Dir die Sache des Mönchs teurer ist als die Sache des Zauberers, dann bringe diesem Tier den Tod, damit die Menschen sich frei bewegen können. Er warf den Stein auf ihn zu und tötete ihn, und das Volk fing an, sich frei zu bewegen. Er (der junge Mann) kam dann zu diesem Mönch und informierte ihn und der Mönch sagte: Sonny, heute bist du mir überlegen. Ihre Angelegenheit ist so weit gekommen, daß ich finde, daß Sie bald vor Gericht gestellt werden, und falls Sie vor Gericht gestellt werden, geben Sie mir keinen Hinweis. Dieser junge Mann fing an, Blinde und Leprakranke zu behandeln, und er begann tatsächlich, Menschen von (allerlei) Krankheiten zu heilen. Als ein Gefährte des Königs, der erblindet war, von ihm hörte, da kam er mit vielen Gaben zu ihm und sprach: "Wenn du mich heilst, so würde all das, was hier gesammelt ist, dein sein. Sei gesagt: Ich selbst heile niemanden. Allah ist es, der heilt, und wenn ihr den Glauben an Allah bejaht, werde auch ich Allah anflehen, euch zu heilen. Er bekräftigte seinen Glauben an Allah, und Allah heilte ihn, und er kam zum König und setzte sich an seine Seite, wie er früher zu sitzen pflegte. Der König sprach zu ihm: "Wer hat dein Augenlicht wiederhergestellt?" Er sagte: "Mein Herr. Darauf sagte er: "Das bedeutet, dass dein Herr Einer ist neben mir. Er sagte: "Mein Herr, und dein Herr ist Allah. Und er (der König) packte ihn und quälte ihn, bis er einen Hinweis auf den Knaben gab. So wurde der Jüngling herbeigerufen, und der König sprach zu ihm: "O Junge, es ist mir überliefert worden, dass du in deiner Magie so geschickt geworden bist, dass du Blinde und Leprakranke heilst und dies und jenes tust. Darauf sagte er: "Ich heile niemanden; Allah ist es, der heilt, und er (der König) packte ihn und fing an, ihn zu quälen. Also gab er einen Hinweis auf den Mönch. So wurde der Mönch gerufen, und es wurde zu ihm gesagt: Du sollst von deiner Religion umkehren. Er weigerte sich jedoch, dies zu tun. Er befahl, eine Säge zu holen (und als sie fertig war), setzte er sie in die Mitte seines Kopfes und zerriß sie in Stücke, bis ein Teil herunterfiel. Da wurde der Höfling des Königs herbeigeführt, und es wurde zu ihm gesagt: Kehre ab von deiner Religion. Er weigerte sich, es zu tun, und die Säge wurde mitten in seinen Kopf gesteckt und zerrissen, bis ein Teil herunterfiel. Dann wurde dieser junge Junge gebracht, und es wurde zu ihm gesagt: Kehre um von deiner Religion. Er weigerte sich, dies zu tun, und wurde einer Gruppe seiner Höflinge übergeben. Und er sprach zu ihnen: Bringt ihn auf diesen und jenen Berg; Lass ihn den Berg hinaufsteigen, und wenn du seinen Gipfel erreichst, bitte ihn, seinem Glauben abzuschwören, aber wenn er sich weigert, dann wirf ihn (den Berg hinunter). Da nahmen sie ihn und ließen ihn den Berg hinaufsteigen, und er sagte: "O Allah, rette mich vor ihnen, wie du willst, und der Berg fing an zu beben, und sie fielen alle hinunter, und diese Person kam zum König gelaufen. Der König sprach zu ihm: "Was ist mit deinen Gefährten geschehen?" Er sagte: "Allah hat mich vor ihnen gerettet. Er übergab ihn wieder einigen seiner Höflinge und sprach: Nehmt ihn und tragt ihn in einem kleinen Boot, und wenn ihr mitten auf dem Ozean angelangt seid, (bittet ihn, seiner Religion abzuschwören), aber wenn er seiner Religion nicht abschwört, werft ihn (ins Wasser). Da nahmen sie ihn und er sagte: "O Allah, rette mich vor ihnen und dem, was sie tun wollen. Es war ziemlich bald, da kippte das Boot um, und sie ertranken, und er kam zum König gelaufen, und der König sprach zu ihm: Was ist mit deinen Gefährten geschehen? Er sagte: "Allah hat mich vor ihnen gerettet und er sprach zum König: Du kannst mich nicht töten, bis du tust, was ich von dir verlange. Und er sagte: Was ist das? Er sagte: "Ihr sollt Menschen in einer Ebene sammeln und mich am Stamm (eines Baumes) aufhängen." Dann nimm einen Pfeil aus dem Köcher und sprich: "Im Namen Allahs, des Herrn des Knaben; Dann schieße einen Pfeil ab und wenn du das tust, könntest du mich töten. Und er (der König) rief das Volk in eine offene Ebene und band ihn (den Knaben) an den Stamm eines Baumes, dann nahm er einen Pfeil aus seinem Köcher, steckte den Pfeil in den Bogen und sprach: "Im Namen Allahs, des Herrn des Knaben; Dann schoss er einen Pfeil ab, der ihn in die Schläfe biss. Er (der Knabe) legte seine Hände auf die Schläfe, wo ihn der Pfeil getroffen hatte, und er starb, und die Leute sagten: Wir bekräftigen unseren Glauben an den Herrn dieses jungen Mannes, wir bekräftigen unseren Glauben an den Herrn dieses jungen Mannes, wir bekräftigen unseren Glauben an den Herrn dieses jungen Mannes. Die Höflinge kamen zum König und es wurde zu ihm gesagt: "Seht ihr, dass Allah wirklich das getan hat, was ihr abwenden wolltet?" Sie (das Volk) haben ihren Glauben an den Herrn bekräftigt. Er (der König) befahl, an wichtigen Punkten des Weges Gräben auszuheben. Als diese Gräben ausgehoben wurden und das Feuer in ihnen angezündet wurde, sagte man zu den Menschen: Wer nicht von seiner Religion abkehren wollte, würde ins Feuer geworfen werden, oder man würde ihnen sagen, sie sollten hineinspringen. (Das Volk machte dem Tod den Hof, schwor aber nicht der Religion ab), bis eine Frau mit ihrem Kind kam und zögerte, ins Feuer zu springen, und das Kind zu ihr sagte: 0 Mutter, ertrage (diese Prüfung), denn sie ist die Wahrheit.

Alle Leute meiner Umma würden Vergebung für ihre Sünden erhalten, außer denen, die sie öffentlich machen. Und es bedeutet, dass ein Diener in der Nacht eine Tat vollbringt und am Morgen den Menschen sagt, dass er dies und jenes getan hat, während Allah es verheimlicht hat. Und er tut eine Tat am Tag, und wenn es Nacht ist, erzählt er es den Menschen, während Allah sie verheimlicht hat. Zuhair hat das Wort Hijar für die Werbung verwendet.

Wenn einer von euch gähnt, sollte er versuchen, es mit Hilfe seiner Hand zu bändigen, denn es ist der Satan, der darin eintritt.

Jabir berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) einen Hadith wie diesen mit einer leichten Variation des Wortlauts überlieferte.

Wenn einer von euch jemanden ansieht, der in Bezug auf Reichtum und physische Struktur auf einer höheren Ebene steht als ihr, sollte er auch jemanden sehen, der in Bezug auf diese Dinge (in denen er steht) auf einer niedrigeren Ebene steht als ihr, auf einer höheren Ebene (im Vergleich zu ihm).

Bei Allah, ich bin die erste Person unter den Arabern, die einen Pfeil für Allah warf, und wir gingen mit Allahs Gesandtem (ﷺ) und es gab für uns nichts zu essen, sondern nur die Blätter von Hubla- und Samur-Bäumen (es sind wilde Bäume), und als Folge davon erleichterte sich einer von uns, wie es die Ziege tut. (Wie seltsam ist es), dass jetzt die Leute von Banu Asad (die Nachkommen von Zubair) mich in der Religion unterweisen und versuchen, mich zu bestrafen. Wenn es so ist (dass ich so unwissend über die Religion bin), dann bin ich in der Tat zunichte gemacht und meine Taten sind verloren gegangen. Ibn Numair erwähnte das Wort (idhan) jedoch nicht so? (in seiner Erzählung).

Niemals aß Allahs Gesandter (ﷺ) drei aufeinanderfolgende Tage lang Weizenbrot zu sich, bis er seinen Lebensweg abgelaufen war.

Niemals konnte die Familie Muhammads (ﷺ) es sich leisten, zwei Tage hintereinander das Weizenbrot zu essen. Selbst (von diesen zwei Tagen) war einer solche, an dem er nur ein Date bekommen konnte.

Abu Said al-Khudri berichtete dem Gesandten Allahs (ﷺ) von einem Hadith wie diesem durch eine andere Kette von Übermittlern.

Wehe dir, du hast deinem Freunde das Genick gebrochen, du hast deinem Freund das Genick gebrochen - das hat er zweimal gesagt. Wenn einer von euch seinen Freund loben muss, so soll er sagen: "Ich denke, dass er so ist, und Allah weiß es gut, und ich kenne das Geheimnis des Herzens nicht, und Allah kennt das bestimmte Ende, und ich kann seine Reinheit nicht gegen Allah bezeugen, wenn er nicht so und so ist.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Miqdad durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Abu Bakr kaufte von mir einen Sattel für dreizehn Dirham; der Rest des Hadiths ist derselbe, und in der Überlieferung von Uthman b. 'Umar lauten die Worte: Er (Suraqa b. Malik) näherte sich Allahs Gesandtem (ﷺ), und er (der Heilige Prophet) verfluchte ihn und sein Kamel versank in der Erde bis zum Bauch, und er sprang davon ab und sagte: "Muhammad, Ich bin mir dessen voll bewusst, dass es dein Werk ist. Flehe Allah an, dass Er mich vor der Mistgabel retten möge, in der ich bin, und ich gebe dir ein feierliches Gelübde, dass ich dies vor allen, die nach mir kommen, geheim halten werde. Nimm einen Pfeil heraus (Köcher), denn du wirst meine Kamele und meine Sklaven an diesem und jenem Ort finden, und du kannst bekommen, was du brauchst. Er (der Heilige Prophet) sagte: "Ich brauche eure Kamele nicht. Und wir (der Prophet und Abu Bakr) kamen in der Nacht nach Medina und die Leute begannen darüber zu streiten, wo Allahs Gesandter (ﷺ) wohnen sollte, und er lagerte im Stamm der Najjar, die von der Seite seiner Mutter mit 'Abd ul-Muttalib verwandt waren. Allahs Gesandter (ﷺehrte sie, dann kletterten die Menschen auf die Dächer der Häuser, und auch Frauen und Knaben zerstreuten sich auf dem Weg, und sie alle schrien: Muhammad, Gesandter Allahs, Muhammad, Gesandter Allahs.

Drei Dinge folgen der Bahre eines Toten. Zwei von ihnen kehren zurück und einer bleibt bei ihm: die Mitglieder seiner Familie, sein Vermögen und seine guten Taten. Die Mitglieder seiner Familie und seines Vermögens kehren zurück, und die Taten allein bleiben bei ihm.

"Wir pflegten ..." Und er erwähnte nicht die Familie Muhammads (ﷺ), und Abu Kuraib fügte seinen Hadith hinzu, der auf der Autorität von Ibn Numair überliefert wurde (und die Worte lauten): "Aber das, dass uns dort etwas Fleisch gebracht wurde."

'A'isha berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) starb (in einem solchen Zustand), dass in meinem Holzbottich nichts war, was ein Lebewesen sich leisten konnte zu essen, außer einer Handvoll Gerste. Ich hatte ziemlich lange davon gegessen, als ich daran dachte, es zu messen, und es war fast fertig.

'A'isha berichtete diesen Hadith durch andere Ketten von Übermittlern auch (und die Worte sind), dass Allahs Gesandter (ﷺ) starb, als die Menschen es sich leisten konnten, nur die Datteln und das Wasser zu essen.