Ich besuchte Abu Musa, als er sich im Haus der Tochter von Fadl b. 'Abbas befand. Ich nieste, aber er antwortete nicht darauf: "Allah möge dir gnädig sein." Dann nieste sie und er (Fadl b. 'Abbas) sagte: Möge Allah dir gnädig sein. Ich kam zu meiner Mutter zurück und informierte sie darüber. Als er zu ihr kam, sagte sie: "Mein Sohn hat in deiner Gegenwart niesen und du hast nicht gesagt: "Allah möge dir gnädig sein." Und sie nieste, und du sagtest für sie: "Möge Allah dir gnädig sein." Darauf sprach er: "Dein Sohn hat niest, aber er hat Allah nicht gelobt, und ich habe Allah nicht um Barmherzigkeit für ihn gebeten. Sie nieste und lobte Allah. Und so sprach ich: Möge Allah euch gnädig sein. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Wenn einer von euch niest, soll er Allah preisen und der andere soll sagen: Möge Allah euch gnädig sein, und wenn er Allah nicht lobt, sollte keine Barmherzigkeit für ihn erfleht werden.

Was ist los mit euch? Und er sprach: "Wahrlich, Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Wenn ihr diejenigen seht, die andere mit Lob überschütten, dann werft Sand auf ihre Angesichter.

Hören Sie mich an, Insasse der Wohnung; Hört mir zu, dem Bewohner der Wohnung, während 'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) mit dem Gebet beschäftigt war. Als sie mit dem Gebet fertig war, sagte sie zu Urwa: Hast du seine Worte gehört? Und so pflegte Allahs Gesandter (ﷺ) zu sagen, dass jemand, der zählen wollte, dies auch tun konnte, wenn er zählen wollte.

Ich hörte Uqba b. Ghazwan als Rettung: Ich fand mich als siebter unter den sieben, die mit Allahs Gesandtem (ﷺ) zusammen gewesen waren. Wir hatten nichts zu essen außer den Blättern von Hubla (einem wilden Baum), bis unsere Mundwinkel verletzt waren.

Esset und trinkt ihr nicht, wie es euch am Herzen liegt, während Ich sah, dass euer Prophet (ﷺ) (zuweilen) nicht einmal eine minderwertige Qualität der Datteln finden konnte, mit der er seinen Bauch füllen konnte? Qutaiba erwähnte es jedoch nicht.

Während ein Mensch in der Wüste war, hörte er eine Stimme aus der Wolke, die ihr befahl: Bewässere den Garten von so und so. (Danach schlichen sich die Wolken zur Seite und ergossen Wasser auf einen steinigen Boden. Es füllte einen Kanal zwischen den Kanälen dieses Landes, und diese Person folgte diesem Wasser, und sie fand eine Person, die im Garten stand und damit beschäftigt war, den Lauf des Wassers mit Hilfe eines Beils zu ändern. Er sagte zu ihm: "Diener Allahs, wie ist dein Name? Er sagte: So und so. Und es war genau dieser Name, den er aus den Wolken gehört hatte. Und er sprach zu ihm: "Diener Allahs, warum fragst du mich nach meinem Namen? Er sagte: "Ich hörte eine Stimme aus den Wolken, aus deren Wolken der Regenguss ist, die sprach: Bewässere den Garten von so und so, wie dein Name. Was tust du (für die Gnade), die Allah dir in dieser Angelegenheit erwiesen hat? Er sagte: "Nun, wie du das sagst! Ich schaue, welchen Ertrag ich daraus ziehe, und ich gebe ein Drittel als Wohltätigkeit davon, und ich und meine Kinder essen ein Drittel davon und ein Drittel gebe ich als Investition zurück.

Das Gähnen wie vom Teufel. Wenn also einer von euch gähnt, so soll er versuchen, es so weit zu zügeln, wie es in seiner Macht steht.

sein Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Shu'ba mit einer leichten Variation des Wortlauts überliefert.

In Bani Isra'il lebten drei Personen, von denen die eine an Lepra litt, die andere kahlköpfig und die dritte blind. Allah beschloss, sie auf die Probe zu stellen. Er sandte einen Engel, der zu dem kam, der an Lepra litt, und sagte: Was gefällt dir am besten? Er sagte: "Schöne Farbe und feine Haut und Entfernung von dem, was mich in den Augen der Menschen verabscheuungswürdig macht." Er wischte ihn ab, und seine Krankheit war nicht mehr, und er erhielt eine schöne Farbe und eine schöne Haut. Er (der Engel) sagte wieder: Welche Eigenschaft magst du am meisten? Er sagte: Kamele, oder er sagte: Die Kuh, der Erzähler zweifelt daran, aber (von den Personen), die an Lepra oder Kahlheit leiden, sagte einer von ihnen bestimmt: Das Kamel. Und der andere sagte: Kuh. Und er (einer, der Kamel verlangte) wurde einer Kameldame gegeben, die sich in einem fortgeschrittenen Stadium der Schwangerschaft befand, und während er gab, sagte er: "Möge Allah dich darin segnen." Dann kam er zu dem kahlköpfigen Menschen und sagte: Was magst du am liebsten? Er sagte: Schönes Haar und das (diese Glatze) kann mir genommen werden, weswegen die Leute mich hassen. Er wischte seinen Leib ab, und seine Krankheit wurde beseitigt, und er erhielt schönes Haar, und der Engel sprach: Welchen Reichtum magst du am meisten? Er sagte: Die Kuh. Und ihm wurde eine trächtige Kuh gegeben, und als er sie ihm übergab, sagte er: "Möge Allah dich darin segnen." Da kam er zu dem Blinden und fragte: Was gefällt dir am besten? Er sagte: "Allah sollte mein Augenlicht wiederherstellen, damit ich mit dessen Hilfe Menschen sehen kann." Er trocknete seinen Leib ab und Allah gab ihm sein Augenlicht zurück, und er (der Engel) sprach auch: "Welchen Reichtum magst du am meisten? Er sagte: Die Schafherde. Und er bekam eine trächtige Ziege, die Junge gebar, und so geschah es, dass das eine Tal reich an Kamelen war, das andere von Kühen und das dritte von Schafen. Dann kam er zu dem, der an Lepra in seiner (alten) Gestalt und Gestalt gelitten hatte, und er sagte: "Ich bin ein armer Mensch und meine Vorräte sind auf meiner Reise zur Neige gegangen und es gibt niemanden, der mich an mein Ziel bringt, außer mit der Hilfe Allahs und deiner Gnade. Ich flehe dich in Seinem Namen an, der dir feine Farbe und feine Haut gegeben hat, und das Kamel in Gestalt des Reichtums, ein Kamel, das mich auf meiner Reise tragen soll. Er sagte: "Ich habe viele Verantwortlichkeiten zu erfüllen. Darauf sagte er: "Ich nehme wahr, als ob ich dich erkenne." Hast du nicht an Aussatz gelitten, den die Menschen hassten, und warst du mittellos, und Allah hat dir (Reichtum) verliehen? Er sagte: "Ich habe dieses Gut von meinen Vorfahren geerbt." Darauf sagte er: "Wenn du ein Lügner bist, möge Allah dich in genau die Position versetzen, in der du warst." Dann kam er zu dem, der in seiner (alten) Gestalt kahlköpfig war, und sagte zu ihm dasselbe, was er zu ihm (einem Leprakranken) gesagt hatte, und er gab ihm die gleiche Antwort, die er ihm gegeben hatte, und er sagte: "Wenn du ein Lügner bist, möge Allah dich in deine frühere Position versetzen, in der du warst. Und dann kam er zu dem Blinden in seiner (alten) Gestalt und Gestalt und er sagte: Ich bin ein mittelloser Mensch und ein Wanderer. Meine Vorräte sind zur Neige gegangen und heute gibt es keinen anderen Weg, das Ziel zu erreichen, als mit der Hilfe Allahs und dann mit eurer Hilfe, und ich flehe euch an im Namen Dessen, der euer Augenlicht wiederhergestellt und euch die Schafherde gegeben hat, mir ein Schaf zu geben, mit dem ich meine Vorräte für die Reise treffen kann. Er sagte: "Ich war blind, und Allah gab mir mein Augenlicht zurück. Du nimmst, was du willst, und lässt, was du willst. Bei Allah, ich werde euch heute nicht im Weg stehen für das, was ihr im Namen Gottes nehmt. Darauf sagte er: "Du behältst bei dir, was du (in deinem Besitz) hast. Tatsache ist, dass ihr drei auf die Probe gestellt wurdet, und Allah ist sehr zufrieden mit euch und Er ist verärgert über eure Gefährten.

Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Unheil dieses Reiters. Und als er hinabstieg, sprach er zu ihm: "Ihr seid beschäftigt mit euren Kamelen und euren Schafen, und ihr habt Menschen verlassen, die miteinander um das Reich kämpfen. Sa'd schlug sich auf die Brust und sagte: Bleib ruhig. Ich hörte, wie Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Allah liebt den Diener, der gottbewusst und frei von Not ist und verborgen ist.

Allahs Gesandter (ﷺ) starb (in einem Zustand), in dem es nie vorkam, dass er das Brot zweimal am Tag essen konnte, um es mit Olivenöl zu füllen.

Ich sah, wie Abu Huraira viele Male mit seinem Finger auf ihn zeigte und sagte: "Durch Einen, in Dessen Hand das Leben Abu Hurairas ist, konnte Allahs Gesandter (ﷺ) nicht satt essen und seiner Familie kein Weizenbrot geben, länger als drei aufeinanderfolgende Tage, bis er die Welt verließ.

Jemand, der sich um das Waisenkind kümmert, ob es sein Verwandter ist oder nicht, so wären ich und er im Paradies zusammen, und Malik (erklärte es) mit der Geste, indem er seinen Zeige- und Mittelfinger dicht aneinander zog.

Du diskutierst sehr viel darüber, obwohl ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: "Wer eine Moschee baut - und der Erzähler Bukair sagte: Ich glaube, er sagte auch: "Allah sucht das Wohlgefallen Allahs - Allah wird ihm ein ähnliches Haus im Paradies bauen." und in der Erzählung von Harun (die Worte lauten): "Ein Haus für ihn im Paradies."

"Ein Drittel bin für die Armen, die Bedürftigen und die Wanderer vorgesehen."

Hast du es von Allahs Gesandtem (ﷺ) gehört ? Darauf sagte er: "Ist mir die Tora offenbart worden?"

Seltsam sind die Wege eines Gläubigen, denn in jeder seiner Angelegenheiten steckt Gutes, und das ist bei keinem anderen der Fall, außer bei einem Gläubigen; denn wenn er eine Gelegenheit hat, Freude zu empfinden, dankt er (Gott), so ist etwas Gutes für ihn darin, und wenn er in Schwierigkeiten gerät und Resignation zeigt (und sie geduldig erträgt), Es liegt etwas Gutes für ihn darin.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von al-'Ala' b. 'Abd al-Rahman mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Zuhri überliefert, wie von Yunus berichtet, mit einer leichten Variation des Wortlauts.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Abu Huraira durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.