"Der Gesandte Allahs sagte: 'Fasten ist ein Schild.'" (Sahih

'Uthman bin Abi Al-As bat darum, ihm (Mutarrif) Milch zu trinken zu geben. Mutarrif sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: 'Fasten ist ein Schild wie der Schild eines jeden von euch im Kampf.'" Abu Hurairah sagte: "Der Gesandte Allahs sagte: 'Fasten ist ein Schild.'" (Sahih

"Ich trat bei 'Uthman bin Abi Al-As ein und er rief nach Milch. Ich sagte: Ich faste; Er sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: 'Fasten ist ein Schild wie der eines jeden von euch im Kampf.'" Abu Hurairah sagte: "Der Gesandte Allahs sagte: 'Fasten ist ein Schild.'" (Sahih

"Mutarrif trat in 'Uthman ein" und er erzählte etwas Ähnliches in Mursal. Abu Hurairah sagte: "Der Gesandte Allahs sagte: 'Fasten ist ein Schild.'" (Sahih

"Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: 'Fasten ist ein Schild, solange ihr ihn nicht beschädigt.'"

"Fasten ist ein Schild gegen das Feuer. Wer auch immer den Tag des Fastens beginnt, der soll an diesem Tag nicht unwissend handeln. Wenn ihn jemand unwissend behandelt, so soll er ihn nicht beleidigen oder verfluchen, sondern er soll sagen: "Ich faste." Bei dem Einen in ganzer Hand ist die Seele Muhammads, der Geruch, der aus dem Mund eines Fastenden kommt, ist vor Allah besser als der Duft von Moschus."

"Unsere Gefährten erzählten uns, dass Abu 'Ubaidah sagte: 'Fasten ist ein Schild, solange ihr ihn nicht beschädigt.'"

"Für diejenigen, die fasten, gibt es im Paradies ein Tor, das Ar-Rayyan genannt wird und durch das niemand außer ihnen eintreten wird. Wenn der letzte von ihnen es betreten hat, wird es geschlossen. Wer durch sie eintritt, wird trinken, und wer trinkt, wird nie wieder Durst haben."

Im Paradies gibt es ein Tor, das Ar'Rayyan genannt wird, und es wird am Tag der Auferstehung gesagt werden: "Wo sind die, die früher gefastet haben? Möchtest du durch Ar-Rayyan eintreten?" Wer durch Ar-Rayyan eintritt, wird nie wieder Durst haben. Dann, wenn sie eingetreten sind, wird er hinter ihnen geschlossen sein, und niemand außer ihnen wird durch ihn eintreten.

"Wer für ein Paar (von Dingen) für die Sache Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, ausgibt, der wird im Paradies gerufen werden: 'O Sklave Allahs, hier ist Wohlstand. Wer auch immer zu den Leuten von Salah gehört, der wird aus dem Tor von Salah gerufen werden. Wer auch immer zu den Menschen der Nächstenliebe gehört, der wird aus dem Tor von Ar-Rayyan gerufen werden." Abu Bakr As-Siddiq sagte: "O Gesandter Allahs, keine Bedrängnis und Not wird denjenigen treffen, der aus diesen Toren gerufen wird. Wird es jemanden geben, der aus all diesen Toren gerufen wird?" Der Gesandte Allahs sagte: 'Ja, und ich hoffe, dass du einer von ihnen sein wirst.'"

"Wir gingen mit dem Gesandten Allahs hinaus und waren junge Männer, die sich nichts leisten konnten. Er sagte: 'O junge Männer, ihr müsst heiraten, denn das ist wirksamer, um den Blick zu senken und die Keuschheit zu schützen. Wer es sich nicht leisten kann, der soll fasten, denn es wird ihm ein Hemmnis sein.«

Ibn Masud traf 'Uthman bei 'Arafat und sprach mit ihm unter vier Augen. Uthman sagte zu Ibn Masud: "Hast du Interesse an einem Mädchen, damit ich sie mit dir verheirate?" 'Abdullah rief 'Alqamah an und erzählte ihm, dass der Prophet sagte: 'Wer von euch es sich leisten kann, zu heiraten, der soll es tun. Wer es sich nicht leisten kann, der faste, denn das Fasten wird ihm ein Hindernis sein."

"Der Gesandte Allahs sagte: 'Wer von euch es sich leisten kann, zu heiraten, der soll es tun. Wer es sich nicht leisten kann, soll fasten, denn es wird ihm ein Hindernis (Wija) sein.'"

"Wir betraten 'Abdullah zusammen mit 'Alqamah, Al-Aswad und einer Gruppe (von anderen). Er erzählte uns einen Hadith, den er nur meinetwegen den Menschen erzählte, da ich der Jüngste von ihnen war. Der Gesandte Allahs sagte: "O junge Männer, wer von euch es sich leisten kann, zu heiraten, der soll es tun, denn es ist wirksamer, den Blick zu senken und die Keuschheit zu bewahren." (Einer der Erzähler) 'Ali sagte: "Al-Amash wurde nach der Überlieferung von Ibrahim gefragt, also sagte er (der Fragesteller): 'Von Ibrahim, von 'Alqamah, von 'Abdullah; ähnlich?. Worauf er (Al-'Amash) antwortete: "Ja.

"Ich war bei Ibn Masud, als er bei 'Uthman war, und 'Uthman sagte: 'Wer von euch die Mittel dazu hat, der soll heiraten, denn das ist wirksamer, um den Blick zu senken und die Keuschheit zu schützen. Und wer es nicht kann, dem wird das Fasten ein Schild sein." (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) sagte: "Dies (Erzähler) ist Abu Mashar, sein Name ist Ziyad bin Kulaib und er ist vertrauenswürdig. Er war ein Gefährte von Ibrahim. Mansur, Mughirah und Shubah berichteten von ihm. (Wie zu) Abu Mashar AL-Madini; Sein Name ist Najih und er ist schwach, und mit seiner Schwäche wurde er auch verwirrt, er überlieferte Munkar-Erzählungen, darunter: Muhammad bin 'Amr von Abu Salamah, von Abu Hurairah, vom Propheten, der sagte: "Was zwischen Ost und West ist, ist die Qiblah. Und unter ihnen: Hisham bin 'Urwah, von seinem Vater, von 'Aischah, vom Propheten: "Zerschneide das Fleisch nicht mit dem Messer, sondern nage daran."

"Wer auch immer eines Tages für Allah, den Mächtigen und Erhabenen, fastet, für den wird Allah sein Angesicht vom Feuer entfernen als Gegenleistung für den Tag von siebzig Herbsten.

"Der Gesandte Allahs sagte: 'Wer auch einmal für Allah fastet, den wird Allah durch siebzig Herbste vom Feuer trennen als Gegenleistung für diesen Tag.'"

"Der Gesandte Allahs sprach: 'Wer eines Tages für Allah, Allah, den Mächtigen und Erhabenen, fastet, wird sein Angesicht vom Feuer trennen durch siebzig Herbste.'"

"Wer auch immer eines Tages für Allah, den Mächtigen und Erhabenen, fastet, dessen Angesicht durch siebzig Jahre vom Feuer trennen wird."

"Es gibt keinen Gläubigen, der einen Tag für die Sache Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, fastet, sondern Allah, der Mächtige und Erhabene, wird sein Angesicht durch siebzig Herbste vom Feuer trennen als Gegenleistung für diesen Tag."