"Wir waren im Ramadan unterwegs und unter uns waren einige, die fasteten und andere, die es nicht taten. Diejenigen, die fasteten, kritisierten nicht diejenigen, die nicht fasteten, und diejenigen, die nicht fasteten, kritisierten nicht diejenigen, die fasteten."

"Wir reisten mit dem Propheten, und unter uns waren einige, die fasteten, und einige, die nicht fasteten, kritisierten diejenigen, die nicht fasteten, und diejenigen, die nicht fasteten, kritisierten nicht diejenigen, die fasteten."

"Wir sind mit dem Gesandten Allahs gereist und einige von uns haben gefastet und einige von uns nicht."

Dass sie mit dem Gesandten Allahs gereist sind. Einige fasteten und andere nicht, und diejenigen, die fasteten, kritisierten nicht diejenigen, die nicht fasteten, und diejenigen, die nicht fasteten, kritisierten nicht diejenigen, die fasteten.

"Der Gesandte Allah ging im Jahr der Eroberung hinaus und fastete während des Ramadan. Als er dann in Al-Kadid war, brach er sein Fasten."

"Der Gesandte Allahs reiste und fastete, bis er 'Usfan erreichte, dann rief er nach einem Becher und trank an dem Tag, an dem die Menschen ihn sehen konnten. Er fastete nicht, bis er Mekka erreichte, und er eroberte Mekka während des Ramadan." Ibn 'Abbas sagte: "Und der Gesandte Allahs fastete, bis er Mekka erreichte, und er eroberte Mekka während des Ramadan." Ibn 'Abbas sagte: "Und der Gesandte Allahs fastete und brach sein Fasten auf Reisen. Wer will, möge fasten, und wer will, möge nicht fasten."

Er kam zum Propheten in Al-Medina, als er frühstückte. Der Prophet sagte zu ihm: "Komm und iss das Frühstück." Er sagte: "Ich faste." Der Prophet sagte zu ihm: "Allah, der Mächtige und Erhabene, hat auf das Fasten und die Hälfte des Gebets für den Reisenden und für schwangere und stillende Frauen verzichtet."

"Als dieser Vers offenbart wurde, 'Und diejenigen, die mit Mühe fasten können (z.B. ein alter Mann), haben die Wahl, entweder zu fasten oder einen Armen zu speisen. Diejenigen unter uns, die nicht fasten wollten, zahlten die Fidyah bis zum Vers, nachdem er offenbart worden war, und hoben dies auf."

Zu diesem Vers: "Und was die betrifft, die mit Mühe fasten können, (die Wahl zu fasten oder) einen Miskin (den Armen) zu speisen (für jeden Tag)." Dass diejenigen, die nur schwer fasten können, es schwer haben, es schwer finden; Einen Miskin zu füttern bedeutet, jeden Tag einen armen Menschen zu füttern. Wer aber aus eigenem Antrieb Gutes tut, bedeutet, einen anderen Armen zu speisen. Das ist nicht aufgehoben, und es ist für ihn optimal. Und: "Du fastest fastest ist besser für dich" bedeutet, dass es diesbezüglich keine Zugeständnisse gibt, außer für diejenigen, die nicht fasten können oder unheilbar krank sind.

"Soll eine menstruierende Frau die Gebete nachholen, wenn sie rein wird?" Sie sagte: "Bist du ein Haruri? Wir menstruierten zur Zeit des Gesandten Allahs, dann wurden wir rein. Er hat uns gesagt, dass wir das Fasten nachholen sollen, aber er hat uns nicht gesagt, dass wir die Gebete nachholen sollen."

"Ich habe das Fasten im Ramadan besessen und es nicht nachgeholt, bis Shaban kommt."

"Der Gesandte Allahs sagte am Tag von Aschura: Gibt es jemanden unter euch, der heute gegessen hat?" Sie sagten: 'Einige von uns fasten und andere nicht.' Er sagte: 'Esst den Rest des Tages nicht mehr und schickt den Leuten von Al-Al-Arud Bescheid, dass sie den Rest des Tages nichts essen sollen.'"

"Salamah erzählte uns, dass der Gesandte Allahs zu einem Mann sagte: 'Verkünde den Tag von Aschura. Wer gegessen hat, der esse den Rest des Tages nicht, und wer nicht gegessen hat, der faste."

"Der Gesandte Allahs kam eines Tages zu mir und fragte: 'Hast du etwas zu essen?' Ich sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Dann faste ich.' Nach diesem Tag kam er zu mir, und ich hatte einige Hais bekommen. Ich hatte einige für ihn aufbewahrt, da er Hais mochte. Sie sagte: "O Gesandter Allahs, wir haben einige Hais bekommen und ich habe einige für dich aufbewahrt." Er sagte: 'Bring es her. Ich habe den Tag mit Fasten begonnen." Dann aß er etwas davon und sprach: "Das Bild eines freiwilligen Fastens ist das eines Mannes, der einen Teil seines Vermögens für wohltätige Zwecke verwendete; Wenn er will, kann er es geben, und wenn er will, kann er es behalten.«

"Der Gesandte Allahs ging an meiner Tür vorbei. Er fragte: 'Hast du etwas zu essen?' Ich sagte: 'Ich habe nichts.' Er sagte: 'Dann faste ich.' Dann kam er ein zweites Mal an meiner Tür vorbei und wir hatten ein paar Hais bekommen. Ich brachte es ihm und er aß, und ich war überrascht. Ich sagte: "O Gesandter Allahs, du hast gefastet, dann hast du Hais gegessen." Er sagte: "Ja, o Aischa. Derjenige, der ein anderes Fasten als im Ramadan einhält oder einen verpassten Ramadan nachholt, ist wie ein Mensch, der einen Teil seines Reichtums für wohltätige Zwecke verwendet; Wenn er will, kann er es geben, und wenn er will, kann er es behalten.«

"Hast du etwas zu essen zum Frühstück?" und wir sagten nein, also sagte er: "Ich faste." Eines Tages kam er zu uns und wir hatten ein paar Hais bekommen. Er fragte: "Habt ihr etwas zu essen?" und wir sagten: "Ja, wir haben ein paar Hais bekommen." Er sagte: "Ich begann den Tag mit dem Wunsch, zu fasten", aber dann aß er.

"Der Gesandte Allahs kam eines Tages zu uns und wir sagten: 'Uns sind einige Hais gegeben worden und wir haben einige für euch beiseite gelegt.' Er sagte: 'Ich faste, aber er hat sein Fasten gebrochen.

"Hast du heute Morgen etwas, das du mir zu essen geben kannst?" Wir sagten nein, und er sagte: "Ich faste." Dann kam er und sie sagte: "Ich habe ein Geschenk bekommen." Er fragte: "Was ist das?" Sie sagte: "Hais." Er sagte: "Ich habe den Tag mit Fasten begonnen", aber dann aß er.

"Der Gesandte Allahs kam eines Tages zu mir und sagte: 'Hast du etwas zu essen?' Wir sagten: 'Nein.' Er sagte: 'Dann faste ich.'

"Hast du etwas zu essen?" und Aischa sagte: "O Gesandter Allahs, uns sind einige Hais gegeben worden." Da rief er danach und sagte: "Ich habe den Tag mit Fasten begonnen", dann aß er.