„Abu Shuraih Al-Adawi sagte, als Amr bin Sa'eed Truppen nach Mekka schickte, sagte er zu ihm: ‚O Amr! Erlauben Sie mir, Ihnen zu sagen, was der Gesandte Allahs am Tag nach der Eroberung von Mekka gesagt hat. Meine Ohren hörten es, mein Ohr verstand es gründlich, und mit meinen eigenen Augen sah ich den Propheten, als er — nachdem er Allah verherrlicht und gelobt hatte — sagte: „In der Tat hat Allah, der Allerhöchste, Mekka zu einem Heiligtum gemacht, es wurde nicht von den Menschen zu einem Heiligtum gemacht. Es ist also einem Mann, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, Blut zu vergießen oder seine Bäume zu fällen. Wenn jemand versucht, den Gesandten Allahs zu benutzen, um eine Ausrede für den Kampf darin zu finden, dann sag zu ihm: „In der Tat hat Allah es seinem Gesandten erlaubt und Er hat es dir nicht erlaubt.“ Allah erlaubte es mir nur für ein paar Stunden eines Tages, und heute ist es wieder heilig wie zuvor. Möge also derjenige, der anwesend ist, demjenigen, der abwesend ist, etwas mitteilen.“ Abu Shuraih wurde gefragt: „Was war die Antwort von Amr bin Sa'eed an Sie?“ Er sagte: „Ich kenne mich damit besser aus als du, Abu Shuraih! Der Haram gewährt weder einer ungehorsamen Person noch einer Person, die wegen Mordes oder vor Gesetzlosigkeit (in Kharbah) flieht, Schutz.“

Der Gesandte Allahs sagte: „Wechsle zwischen Hadsch und Umrah ab; denn diese beiden beseitigen Armut und Sünden, so wie der Blasebalg Schmutz von Eisen, Gold und Silber entfernt — und es gibt für Al-Hajj Al-Mabrur keine Belohnung außer dem Paradies.“

Der Gesandte Allahs sagte: „Wer den Hadsch für Allah vollzieht und weder sexuelle Beziehungen hat noch eine Sünde begeht, dem werden seine früheren Sünden vergeben.“

Der Gesandte Allahs sagte: „Wer die Vorräte und Mittel hat, um ihn in Allahs Haus zu bringen, und er führt den Hadsch nicht durch, dann spielt es keine Rolle, ob er als Jude oder Christ stirbt. Das liegt daran, dass Allah in Seinem Buch sagte: 'Und der Hadsch zum Haus ist eine Pflicht, die die Menschheit Allah gegenüber schuldet, für jeden, der in der Lage ist, die Reise zu ertragen. '

„Ein Mann kam zum Propheten und sagte: ‚O Gesandter Allahs! Was ist es, das den Hadsch zur Pflicht macht? ' Er sagte: „Die Vorräte und ein Transportmittel.“

„Als Allah offenbarte: Und der Hadsch zum Haus ist eine Pflicht, die die Menschheit Allah gegenüber schuldet, für jeden, der in der Lage ist, die Reise zu tragen. Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Ist das jedes Jahr? ' Er schwieg. Also sagten sie: „O Gesandter Allahs! Ist das jedes Jahr? ' Er sagte: 'Nein. Hätte ich Ja gesagt, wäre es verpflichtend geworden.“ Da offenbarte Allah: O ihr, die ihr glaubt! Fragt nicht nach Dingen, die euch Probleme bereiten könnten, wenn sie euch klar gemacht werden.

„Der Prophet führte den Hadsch dreimal durch. Vor seiner Auswanderung führte er den Hadsch zweimal durch, und nach seiner Auswanderung führte er einen Hadsch durch, und diese wurden von Umrah begleitet. Also trieb er dreiundsechzig Opfertiere (Budn) und Ali kam mit den anderen aus dem Jemen, darunter ein Kamel von Abu Jahl, das einen Ring aus Silber in der Nase hat. Also schlachtete er (der Gesandte Allahs) sie ab, und der Gesandte Allahs befahl, von jedem von ihnen ein Stück zu kochen, und er trank aus der Brühe.“

„Ich sagte zu Anas bin Malik: ‚Wie oft hat der Prophet den Hadsch vollzogen? ' Er sagte: 'Er führte einen Hadsch durch und er führte vier Umrah durch: Eine Umrah während der Dhul-Qa'dah, die Umrah von Al-Hudaibiyah und Umra mit seinem Hadsch und eine Umrah von Al-Ji'irranah, als er die Kriegsbeute von Hunain aufteilte. '“

„Der Gesandte Allahs führte vier Umrah durch: Die Umrah von Al-Hudaibiyah, eine zweite Umrah im darauffolgenden (Jahr), (welche) die Umrah von Al-Qisas während der Dhul-Qa'dah war, eine dritte Umrah von Al-Ji'irranah und die vierte, die seinen Hadsch begleitete.“

„Als der Prophet den Hadsch durchführen wollte, kündigte er dies den Menschen an, und sie versammelten sich (um ihn zu begleiten). Als er Al-Baida erreichte, nahm er den Ihram an.“

„Al-Baida, über den sie in Bezug auf den Gesandten Allahs lügen. Bei Allah! Der Gesandte Allahs begann mit der Talbiyah nur in der Nähe der Moschee, in der Nähe des Baumes.“

„Der Prophet begann die Talbiyah nach dem Salat.“

„Der Gesandte Allahs führte die Ifrad-Form des Hajj durch.“

„Ich habe den Propheten sagen hören: (Labbaika Bi'umratin wa Hajjah) 'Hier bin ich für 'Umrah und Hajj. '“

„Der Gesandte Allahs führte Tamattu auf, ebenso Abu Bakr, Umar und Uthman. Und der erste, der es verbot, war Mu'awiyah.“

Er hörte Sa'd bin Abi Waqas und Ad-Dahhak bin Qais, während sie Tamattu nach „Umrah bis Hajj“ erwähnten. Ad-Dahhak bin Qais sagte: „Niemand tut das, außer jemand, der die Ordnung Allahs, des Allerhöchsten, nicht kennt.“ Sa'd sagte: „Wie schrecklich ist es, was du gesagt hast, o mein Neffe!“ Also sagte Ad-Dahhak (bin Qais): „In der Tat hat Umar bin Al-Khattab das verboten.“ Also sagte Sa'd: „Der Gesandte Allahs hat es getan, und wir haben es mit ihm gemacht.“

Er hatte gehört, wie ein Mann aus Ash-Sham Abdullah bin Umar nach der Umrah bis zum Hajj nach Tamattu fragte, also sagte Abdullah bin Umar: „Es ist legal.“ Der Mann aus Ash-Sham sagte: „Aber dein Vater hat es verboten.“ Also sagte Abdullah bin Umar: „Ist der Befehl, meinem Vater zu folgen, oder ist der Befehl (zu befolgen) für den Gesandten Allahs?“ Der Mann sagte: „Eher ist es für den Gesandten Allahs.“ Also sagte er: „In der Tat hat der Gesandte Allahs es getan.“

„Der Prophet würde für die Talbiyah Folgendes sagen: „Labbaik Allahumma labbaik. Labbaik al sharika laka labbaik. Innal-Hamda wan-ni; Mata laka wal-Mulk, la sharika laka.“ ('Ich antworte auf Deinen Ruf, O Allah! Ich antworte auf deinen Ruf. Sie haben keinen Partner. Ich antworte auf deinen Anruf. Alles Lob, Dank und Segen sind für dich. Alle Souveränität ist für dich. Und du hast keine Partner bei dir). '“

Wenn Ibn Umar die Talbiyah sagte, fuhr er fort zu sagen: „Labbaik Allahumma labbaik. Labbaik al sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni`mata laka wal-mulk, la sharika laka „(Ich antworte auf Deinen Ruf O Allah! Ich antworte auf deinen Anruf, du hast keinen Partner, ich antworte auf deinen Anruf. Aller Lobpreis, Dank und Segen sind für Dich. Und Du hast keine Partner bei Dir). Er sagte: „Abdullah bin Umar würde sagen: 'Das ist die Talbiyah des Gesandten Allahs. ' Er selbst würde nach der Talbiya des Gesandten Allahs Folgendes hinzufügen: „Labbaik labbaika wa-sa'daik, wal-khairuu fi yadaik. Labbaika war-raghba'u ilaika wal-amal“ („Ich antworte auf deinen Ruf und gehorche deinen Befehlen, alles Gute liegt in deinen Händen. Ich antworte auf deinen Ruf und die Bitten und Taten sind für dich. '“