„Umar bin Al-Khattab teilte mir mit, dass er den Gesandten Allahs () sagen hörte: ‚Ich werde die Juden und die Christen von der Arabischen Halbinsel vertreiben und ich werde niemanden außer einem Muslim darin zurücklassen.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

„Fatimah kam zu Abu Bakr und sagte: 'Wer wird von dir erben? ' Er sagte: 'Meine Familie und mein Sohn. ' Sie sagte: „Und was ist mit mir? Ich erhalte kein Erbe von meinem Vater? ' Also sagte Abu Bakr: „Ich habe den Gesandten Allahs () sagen hören: ‚Wir sind kein Erb', aber ich unterstütze diejenigen, die der Gesandte Allahs () früher unterstützt hat, und ich gebe für diejenigen aus, für die der Gesandte Allahs () Geld ausgegeben hat.“

[Abu 'Eisa sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Umar, Talhah, Az-Zubair, 'Abdur-Rahman bin 'Awf, Sa'd und 'Aishah.

Der Hadith von Abu Hurairah ist Hasan Gharib von dieser Route. Es wird nur mit einer Kette von Hammad bin Salamah und 'Abdul Wahhab bin 'Ata, aus Muhammad bin 'Amr, aus Abu Salamah, aus Abu Hurairah, berichtet.

Ich fragte Muhammad nach diesem Hadith und er sagte: „Es ist niemand bekannt, der ihn von Muhammad bin 'Amr, von Abu Salamah, von Abu Hurairah berichtet hat, außer von Hammad bin Salamah. 'Abdul Wahhab bin 'Ata hat ihn von Muhammad bib 'Amr, von Abu Salamah und von Abu Hurairah berichtet und er ähnelt der Erzählung von Hammad bin Salamah. Und dieser Hadith wurde auf anderen Wegen von Abu Bakr As-Siddiq, vom Propheten (), überliefert.

Dass Fatimah zu Abu Bakr und Umar, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, kam, um sie nach ihrem Erbe vom Gesandten Allahs () zu fragen. Sie sagten: „Wir haben den Gesandten Allahs (s) sagen hören: 'Ich habe kein Erbe von. '“ Also sagte sie: „Bei Allah! Ich werde nie wieder mit euch beiden sprechen. ' Also starb sie, nachdem sie nicht mit ihnen gesprochen hatte.“

'Ali bin 'Eisa sagte: „Es bedeutet, nicht zu euch beiden zu sprechen: ‚Nie wieder über dieses Erbe sprechen, weil ihr beide die Wahrheit sagt. '“

„Ich habe Umar bin Al-Khattab betreten. (Dann) traten Uthman bin 'Affan, Az-Zubair, 'Abdur-Rahman bin Awf und Sa'd bin Abi Waqqas ein. Dann kamen Ali und Al-'Abbas und stritten sich. 'Umar sagte zu ihnen: 'Ich frage euch, bei Allah, dem Einen, durch dessen Willen die Himmel und die Erde erhalten werden, wisst ihr, dass der Gesandte Allahs () gesagt hat: „Wir sind kein Erbe, was wir hinterlassen, ist Almosen?“ Sie sagten: ‚Ja. ' 'Umar sagte: 'Als der Gesandte Allahs () starb, sagte Abu Bakr: „Ich bin der Hausmeister des Gesandten Allahs ().“ Also gingen du und er zu Abu Bakr und du hast dein Erbe vom Sohn deines Bruders beantragt, und er hat das Erbe seiner Frau von ihrem Vater beantragt. Abu Bakr sagte also, dass der Gesandte Allahs (s) gesagt habe: „Wir sind nicht geerbt, was wir hinterlassen, ist Almosen.“ Und Allah weiß, dass er wahrhaftig und unschuldig ist, belehrt und der Wahrheit folgt. '“

[Abu 'Eisa sagte:] Zusammen mit dem Hadith gibt es eine lange Geschichte. Und dieser Hadith ist Hasan Sahih Gharib als eine Erzählung von Malik bin Anas.

„Am Tag der Eroberung von Mekka hörte ich, wie der Prophet (s) sagte: 'Darüber darf nach dem heutigen Tag nicht mehr gestritten werden, bis zum Tag des Jüngsten Gerichts. '“

[Abu 'Eisa sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Ibn 'Abbas, Sulaiman bin Surad und Muti'

Dieser Hadith ist Hasan Sahih, und es ist eine Erzählung von Zakariyya bin Abi Za'idah aus Ash-Sha'bi, wir wissen nichts davon außer aus seiner Erzählung.

„Ich habe an der Seite des Propheten (s) gekämpft, und wenn Fajr angefangen hätte, würde er warten, bis die Sonne aufging, und wenn sie aufging, würde er kämpfen. Und wenn es mitten am Tag war, wartete er, bis die Sonne den Zenit überschritten hatte, und wenn sie den Zenit überschritten hatte, kämpfte er bis 'Asr. Dann würde er warten, bis er 'Asr gebetet hat, dann würde er kämpfen.“ Er sagte: „Und es wird oft gesagt, dass während dieser (Zeit) der Wind des Sieges tobte und die Gläubigen in ihrem Salat um ihre Armeen flehten.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith wurde von An-Nu'man bin Muqarrin durch eine Kette berichtet, die enger miteinander verbunden ist als diese. Qatadah hat An-Nu'man bin Muqarrin nicht gesehen. An-Nu'man starb während des Kalifats von 'Umar.

„Umar bin Al-Khattab hat An-Nu'man bin Muqarrin nach Al-Hurmuzan geschickt.“ Und er erwähnte den Hadith in seiner Gesamtheit. An-Nu'man bin Muqarrin sagte: „Ich habe (an Schlachten) mit dem Gesandten Allahs () teilgenommen. Wenn er also am Anfang oder am Tag nicht kämpfte, wartete er, bis die Sonne den Zenit überschritten hatte und der Wind des Sieges tobte, und der Sieg würde über sie herabsinken.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. 'Alqamah bin 'Abdullah (einer der Erzähler) ist der Bruder von Bakr bin 'Abdullah Al-Muzani.

Dass der Gesandte Allahs () sagte: „At-Tiyarah ist von Shirk, und niemand unter uns (es beeinflusst), außer dass Allah es mit Tawakkul (Vertrauen) entfernen wird.“

[Abu 'Eisa sagte:] Ich hörte Muhammad bin Isma'il sagen: „Sulaiman bin Harb pflegte zu diesem Hadith zu sagen: ‚Und niemand unter uns (es beeinflusst), außer dass Allah ihn mit Tawakkul (Vertrauen) entfernen wird' - Sulaiman würde sagen: 'Für mich ist das eine Redewendung von 'Abdullah bin Mas'ud. '“

Zu diesem Thema gibt es Erzählungen von Sa'd, Abu Hurairah, Habis At-Tamimi, 'Aishah und Ibn 'Umar.

Dieser Hadith ist Hasan Sahih, wir wissen nichts davon, außer als eine Erzählung von Salamah bin Khuail. Shu'bah berichtete auch über diesen Hadith aus Salamah.

Dass der Gesandte Allahs () sagte: „Es gibt keine 'Adwa und keine Tiyarah, und ich mag Fa'l.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Was ist Fa'l?“ Er sagte: „Eine gute Aussage.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

Dass der Prophet (s) es immer mochte, wenn er eine Affäre begann, wenn er hörte: „O hat einen geleitet, o der Erfolg hatte.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih Gharib.

[Abu 'Eisa sagte:] So wurde es von Waki und anderen aus Sufyan berichtet. Und abgesehen von Muhammad bin Bash-shar berichtete es von 'Abdur-Rahman bin Mahdi, und er erwähnte darin die Angelegenheit der Jizya.

] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.