Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand beim Schwören eines Eides sagt: "Wenn Allah will", macht er eine Ausnahme.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand einen Eid schwört und eine Ausnahme macht, kann er ihn erfüllen, wenn er will, und ihn brechen, wenn er will, ohne dass er dafür verantwortlich ist.

Der Eid, den der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) oft verwendete, lautete: Nein, von Ihm, der die Herzen umwirft.

Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) einen starken Eid schwor, sagte er: "Nein, bei Ihm, in Dessen Hand die Seele von AbulQasim ist."

Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) einen Eid schwor, lautete dieser: Nein, und ich bitte Allah um Vergebung.

Wir kamen in einer Delegation zum Gesandten Allahs (). Der Prophet (s) sagte dann: Im Alter deines Gottes.

AbuBakr beschwor den Propheten (صلى الله عليه وسلم). Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Beschwöre keinen Eid.

Abu Hurairah überlieferte, dass ein Mann zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam und sagte: "Ich hatte letzte Nacht einen Traum und er erwähnte es dann. So interpretierte es Abu Bakr. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Du hast teilweise Recht und teilweise Unrecht. Dann sagte er: "Ich beschwöre dich, Gesandter Allahs, möge mein Vater für dich geopfert werden, sag mir den Fehler, den ich begangen habe." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Beschwöre nicht.

"Er hat ihn nicht informiert."

Einige Gäste besuchten uns, und Abu Bakr unterhielt sich nachts mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Er (Abu Bakr) sagte: "Ich werde nicht zu euch zurückkehren, bis ihr frei seid von ihrer Unterhaltung und davon, ihnen Essen zu servieren. Er brachte ihnen Essen, aber sie sagten: "Wir werden es nicht essen, bis Abu Bakr zurückkommt." Da kam Abu Bakr und fragte: Was hat dein Gast gemacht? Sind Sie frei von ihrer Unterhaltung? Sie sagten: Nein. Ich sagte: "Ich brachte ihnen zu essen", aber sie weigerten sich und sagten: "Wir schwören bei Allah, wir werden es nicht nehmen, bis Er kommt." Sie sagten: Er sprach die Wahrheit. Er hat es uns gebracht, aber wir haben uns geweigert, es zu nehmen, bis ihr kommt. Er fragte: Was hat Sie daran gehindert? Er sagte: "Ich schwöre bei Allah, ich werde heute Abend nichts essen. Sie sagten: "Und wir schwören auch bei Allah, dass wir keine Nahrung annehmen werden, bis ihr sie nehmt. Er sagte: "Ich habe noch nie ein Böses gesehen wie das heute Abend. Er sagte: "Bring deine Speise in deine Nähe. Er ('Abd al-Rahman) sagte: "Dann wurde ihnen ihr Essen in ihre Nähe gebracht. Er sagte: "Im Namen Allahs, und er nahm das Essen, und sie nahmen es auch. Dann teilte ich ihm mit, dass die Morgendämmerung angebrochen sei. Also ging er zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und informierte ihn darüber, was er und sie getan hatten. Er sagte: Ihr seid die gehorsamsten und vertrauensvollsten von ihnen.

"Die Sühne (für das Brechen des Eides) hat mich nicht erreicht."

Umar sagte zu ihm: "Die Kaaba braucht dein Eigentum nicht. Leistet Sühne für euren Eid und sprecht mit eurem Bruder. Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Ein Eid oder Gelübde, dem Herrn nicht zu gehorchen, oder die Bande der Beziehung zu brechen oder über etwas, über das man keine Kontrolle hat, ist für dich nicht bindend.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein Gelübde ist verbindlich in den Dingen, durch die das Wohlgefallen Allahs gesucht wird, und ein Eid, die Bande der Beziehung zu brechen, ist nicht bindend.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein Eid oder ein Gelübde über etwas, über das ein Mensch keine Kontrolle hat, und Allah nicht zu gehorchen und die Beziehungen zu zerbrechen, ist nicht bindend. Wenn jemand einen Eid leistet und dann etwas anderes für besser hält als ihn, so soll er ihn aufgeben und das Bessere tun, denn ihn zu verlassen, ist seine Sühne.

Abu Dawud sagte: "Alle gesunden Überlieferungen des Propheten (صلى الله عليه وسلم) besagen: "Er sollte Sühne für seinen Eid leisten", mit Ausnahme derjenigen, die nicht zuverlässig sind.

Abu Dawud sagte: "Ich sagte zu Ahmad: Yahya b. Sa'id (al-Qattan) hat diese Tradition von Yahya b. 'Ubaid Allah überliefert. Er (Ahmad b. Hanbal) sagte: "Aber danach gab er es auf, und er war fähig, es zu tun. Ahmad sagte: "Seine (Yahya b. 'Ubaid Allahs) Traditionen sind munkar (verworfen) und sein Vater ist nicht bekannt.

Zwei Männer brachten ihren Streit vor den Propheten (صلى الله عليه وسلم). Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) forderte den Kläger auf, Beweise vorzulegen, aber er hatte keine Beweise. Also forderte er den Angeklagten auf, zu schwören. Er schwor bei Allah: "Es gibt keinen Gott außer Ihm."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ja, du hast es getan, aber dir wurde vergeben für die Aufrichtigkeit der Aussage: "Es gibt keinen Gott außer Allah."

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition bedeutet, dass er ihm nicht befohlen hat, Sühne zu leisten

Auf der Autorität seines Vaters, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich schwöre bei Allah, dass, wenn Allah will, ich einen Eid schwören und dann etwas anderes als besser betrachten werde, ohne meinen Eid zu sühnen und das zu tun, was besser ist. Oder er sagte (nach einer anderen Version): Aber das zu tun, was besser ist, und meinen Eid zu sühnen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu mir: 'Abd al-Rahman b. Samura, wenn du einen Eid schwörst und etwas anderes für besser hältst als es, dann tue das, was besser ist, und versühle deinen Eid.

Abu Dawud sagte: "Ich hörte, wie Ahmad (geb. Hanbal) erlaubte, Sühne zu leisten, bevor er den Eid brach.

Abu Dawud sagte: Die Version dieser Tradition, die von Abu Musa al-Ash'ari, 'Adi b. Hatim und Abu Hurairah sind Varianten. Einige von ihnen geben an, dass sie den Eid gebrochen haben, bevor sie Sühne geleistet haben, und andere, dass sie Sühne geleistet haben, bevor sie den Eid gebrochen haben.

Ibn Harmalah sagte: Umm Habib gab uns ein Sa' und erzählte uns die Überlieferung des Neffen von Safiyyah auf der Autorität von Safiyyah, dass es das Sa' des Propheten (صلى الله عليه وسلم) war.

Anas ibn Ayyad sagte: "Ich habe es getestet und festgestellt, dass es zweieinhalb Mudd nach dem Mudd von Hisham hat.

Wir hatten einen Makkuk, der Makkuk Khalid genannt wurde. Seine Kapazität betrug zwei Messungen nach den Messungen von Harun. Der Erzähler sagte: "Das Sa' von Khalid war das Sa' von Hisham b. 'Abd al-Malik.