Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sah einen Mann, den er von seinen Söhnen unterstützt bekam. Er fragte nach ihm, und (die Leute) sagten: Er hat ein Gelübde abgelegt, zu gehen. Darauf sagte er: "Allah hat es nicht nötig, dass dieser Mann sich selbst bestraft, und er befahl ihm zu reiten.

Abu Dawud sagte: 'Amr b. Abi 'Amir hat auch eine ähnliche Überlieferung von al-A'raj überliefert, auf der Autorität von Abu Hurairah vom Propheten (صلى الله عليه وسلم).

Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) um die Kaaba herumging, kam er an einem Mann vorbei, der mit einem Zaumring in der Nase geführt wurde. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schnitt es mit seiner Hand ab und befahl ihm, ihn zu führen, indem er seine Hand ergriff.

Die Schwester von Uqbah ibn Amir legte ein Gelübde ab, dass sie den Hadsch zu Fuß durchführen würde, und sie war nicht in der Lage, dies zu tun. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah braucht den Weg deiner Schwester nicht. Sie muss reiten und ein Opferkamel darbringen.

Uqbah sagte zum Propheten (صلى الله عليه وسلم): Meine Schwester hat ein Gelübde abgelegt, dass sie zum Haus Allahs (der Kaaba) gehen wird. Daraufhin sagte er: "Allah wird nichts dagegen tun, dass deine Schwester zum Haus Allahs (d.h. zur Kaaba) geht.

Ein Mann stand am Tag der Eroberung (von Mekka) und sagte: "Gesandter Allahs, ich habe Allah geschworen, dass ich, wenn Er die Eroberung von Mekka durch deine Hände gewährt, zwei Rak'ahs in Jerusalem beten werde. Er antwortete: Bete hier. Er wiederholte (seine Aussage) ihm gegenüber und sagte: Bete hier. Er wiederholte noch einmal (seine Aussage) ihm gegenüber. Er (der Prophet) antwortete: "Verfolge also deinen eigenen Weg.

Abu Dawud sagte: "Eine ähnliche Überlieferung wurde von 'Abd al-Rahman b. 'Awf vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) überliefert.

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition wurde auch von al-Ansari von Ibn-Juraij überliefert. Er sagte: Ja'far b. 'Umar und 'Amr b. Hayyah. Er sagte: "Sie übermittelten von 'Abd al-Rahman b. 'Awf und von den Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم).

Sa'd b. 'Ubadah fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): Meine Mutter ist gestorben und sie konnte ihr Gelübde, das sie abgelegt hatte, nicht erfüllen. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Erfülle es in ihrem Namen.

Eine Frau machte eine Reise und gelobte, dass sie einen Monat fasten würde, wenn Allah sie dazu bringen würde, ihr Ziel in Frieden und Sicherheit zu erreichen. Allah ließ sie sicher ihr Ziel erreichen, aber sie starb, bevor sie fasten konnte. Ihre Tochter oder Schwester (der Erzähler bezweifelte) kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Also befahl er, für sie zu fasten.

Eine Frau kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Ich gab meiner Mutter ein Sklavenmädchen, aber sie starb und verließ das Heilmädchen. Er sagte: "Dein Lohn wurde dir gewiß, und sie (die Sklavin) kehrte dir als Erbe zurück. Sie sagte: Sie starb und ihr war ein Monat Fasten fällig. Er (der Erzähler) erwähnte dann die Überlieferung, die der von 'Amr b. 'Awn erwähnten ähnlich ist.

Eine Frau kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte (zu ihm), dass ihre verstorbene Mutter einen Monat Fasten schuldete. Darf ich sie in ihrem Namen erfüllen? Er fragte: Angenommen, deine Mutter hätte eine Schuld gehabt, würdest du sie bezahlen? Sie antwortete: Ja. Er sagte: "Die Schuld an Allah ist also diejenige, die es am meisten verdient, bezahlt zu werden.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagt: "Wenn jemand stirbt, weil ein von ihm geschuldetes Fasten nicht erfüllt wurde, muss sein Erbe für ihn fasten.

Im Auftrag seines Vaters sagte er, dass sein Großvater sagte: "Eine Frau kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Gesandter Allahs, ich habe ein Gelübde abgelegt, das Tamburin über dir zu spielen."

Er sagte: Erfülle dein Gelübde.

Sie sagte: "Und ich habe ein Gelübde abgelegt, an einem solchen Ort ein Opfer zu bringen, an einem Ort, an dem die Menschen in vorislamischer Zeit Opfer dargebracht haben.

Er fragte: Für ein Götzenbild?

Sie antwortete: Nein.

Er fragte: Für ein Bild?

Sie antwortete: Nein.

Er sagte: Erfülle dein Gelübde.

Zur Zeit des Propheten (صلى الله عليه وسلم) legte ein Mann ein Gelübde ab, ein Kamel in Buwanah zu schlachten. Also kam er zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Ich habe ein Gelübde abgelegt, ein Kamel in Buwanah zu opfern.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fragte: Enthielt der Ort irgendeinen Götzen, der in vorislamischer Zeit verehrt wurde?

Sie (das Volk) sagten: Nein.

Er fragte: Wurde dort irgendein vorislamisches Fest gefeiert?

Sie antworteten: Nein.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Erfülle dein Gelübde, denn ein Gelübde, einen Akt des Ungehorsams gegenüber Allah zu tun, darf nicht erfüllt werden, noch darf man etwas tun, über das ein Mensch keine Kontrolle hat.

Ich ging mit meinem Vater aus, um die Hadsch zu sehen, die vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) durchgeführt wurde. Ich sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Ich heftete meine Augen auf ihn. Mein Vater kam in seine Nähe, als er auf seinem Kamel ritt. Er hatte eine Peitsche wie die Peitsche der Schriftgelehrten. Ich hörte die Beduinen und das Volk sagen: Die Peitsche, die Peitsche. Mein Vater kam zu ihm und hielt seinen Fuß fest. Sie sagte: Er bekannte sich zu seinem Prophetentum, stand da und hörte ihm zu.

Er sagte: "Gesandter Allahs, ich habe ein Gelübde abgelegt, dass, wenn mir ein Sohn geboren wird, ich am Ende von Buwanah im Tal des Hügels eine Anzahl Schafe schlachten werde.

Die Erzählerin sagte: "Ich weiß nicht (mit Sicherheit), dass sie sagte: Fünfzig (Schafe).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Enthält es irgendeinen Götzen?

Er sagte: Nein. Dann sagte er: "Erfülle dein Gelübde, das du für Allah abgelegt hast." Dann sammelte er sie (d.h. die Schafe) und fing an, sie zu schlachten. Ein Schaf lief vor ihnen weg.

Er suchte danach und sagte: "O Allah, erfülle mein Gelübde in meinem Namen." So gelang es ihm, ihn zu finden und ihn zu schlachten.

(Der Prophet fragte): Enthält es ein Götzenbild oder wurde dort ein Fest aus vorislamischer Zeit gefeiert? Er antwortete: Nein. Ich sagte: "Diese meine Mutter hat ein Gelübde abgelegt, und das Gehen (ist für sie bindend). Darf ich es in ihrem Namen erfüllen? Manchmal sagte der Erzähler Bashshar: Dürfen wir in ihrem Namen erfüllen? Er sagte: Ja.

Abu Dawud sagte: "Diese Frau war die Frau von Abu Dharr.

Ich sagte: "Gesandter Allahs, um meine Reue zu vervollständigen, sollte ich mich meines Eigentums als Sadaqah (Almosen) für Allah und Seinen Gesandten entledigen. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Behalte etwas von deinem Eigentum, denn das wird besser für dich sein. Also sagte er: "Ich werde den Teil behalten, den ich in Khaybar habe."

An den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), als seine Reue angenommen wurde: Ich solle mich meines Eigentums entledigen. Er erwähnte dann eine ähnliche Tradition bis hin zu den Worten "besser für dich".

Ka'b ibn Malik sagte zu Abu Lubabah: oder jemand anderes, den Allah wollte; oder an den Propheten (صلى الله عليه وسلم): Um meine Reue vollständig zu machen, sollte ich das Haus meines Volkes verlassen, in dem ich in Sünde gefallen war, und mich all meines Eigentums als Sadaqah (Almosen) entledigen. Er sagte: Ein Drittel (deines Vermögens) wird dir genügen.

Abu Dawud sagte: "Diese Überlieferung wurde von Yunus von Ibn Shihab von einigen der Kinder von al-Sa'ib, dem Sohn von Abu Lubabah, überliefert. Eine ähnliche Überlieferung wurde auch von al-Zabidi von al-Zuhri von Husain b. al-Sa'ib, dem Sohn von Abu Lubabah, überliefert.