Als Khalid al-Qasri zum Herrscher (des Hidschas und der Kufa) ernannt wurde, verdoppelte er das Maß an Sa'. Der Sa' maß dann sechzehn Rotls.

Abu Dawud sagte: Muhammad b. Muhammad b. Khattab wurde von Negern in Gefangenschaft ermordet. Er sagte, während er mit der Hand unterschrieb: "auf diese Weise". Abu Dawud streckte seine Hand aus, drehte seine Handflächen zur Erde und sagte: "Ich sah ihn im Traum und fragte ihn: Wie ist Allah mit dir umgegangen?" Er antwortete: Er ließ sich ins Paradies ein. Ich sagte: Deine Haft hat dir nicht geschadet.

Ich sagte: "Gesandter Allahs, ich habe eine Sklavin, die ich geohrfeigt habe. Dies betrübte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Ich sagte zu ihm: Soll ich sie nicht emanzipieren? Er sagte: Bring sie zu mir. Er sagte: "Dann habe ich sie mitgebracht." Er fragte: "Wo ist Allah?" Sie antwortete: "Im Himmel." Er sagte: Wer bin ich? Sie antwortete: "Du bist der Gesandte Allahs." Er sagte: Emanzipiere sie, sie ist eine Gläubige.

Sharids Mutter hinterließ in ihrem Namen ein Testament zur Emanzipation eines gläubigen Sklaven. Er kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Gesandter Allahs, meine Mutter hat ein Testament hinterlassen, dass ich eine gläubige Sklavin für sie befreien soll, und ich habe eine schwarze nubische Sklavin. Er erwähnte eine Tradition über die Prüfung des Mädchens.

Abu Dawud sagte: Khalid b. 'Abd Allah überlieferte diese Tradition direkt vom Propheten (صلى الله عليه وسلم). Er erwähnte den Namen von al-Sharid nicht.

Ein Mann brachte dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) eine schwarze Sklavin. Er sagte: "Gesandter Allahs, mir gebührt die Befreiung des gläubigen Sklaven. Er fragte sie: "Wo ist Allah?" Sie deutete mit dem Finger in den Himmel. Dann fragte er sie: Wer bin ich? Sie zeigte auf den Propheten (صلى الله عليه وسلم) und auf den Himmel, das heißt: Du bist der Gesandte Allahs. Dann sagte er: "Lass sie frei, sie ist eine Gläubige."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich schwöre bei Allah, ich werde gegen die Quraisch kämpfen; Ich schwöre bei Allah, ich werde gegen die Quraisch kämpfen. Ich schwöre bei Allah, ich werde gegen die Quraisch kämpfen. Dann sagte er: "Wenn Allah will."

Abu Dawud sagte: "Eine Reihe von Personen haben diese Überlieferung von Sharik, von Simak, von 'Ikrimah, von Ibn 'Abbas überliefert, der vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) berichtete: "Aber er kämpfte nicht gegen sie."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich schwöre bei Allah, ich werde gegen die Quraisch kämpfen. Dann sagte er: "Wenn Allah will." Er sagte wiederum: "Ich schwöre bei Allah, ich werde gegen die Quraisch kämpfen, wenn Allah will." Er sagte wieder: "Ich schwöre bei Allah, ich werde gegen die Quraisch kämpfen." Dann schwieg er. Dann sagte er: "Wenn Allah will."

Abu Dawud sagte: Al-Walid b. Muslim sagte über die Autorität von Sharik: Er sagte dann: "Aber er hat nicht gegen sie gekämpft.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot, ein Gelübde abzulegen. Er sagte: Sie wirkt nicht gegen das Schicksal, sie ist nur aus dem Geiz ein Mittel, durch das etwas herausgeholt wird.

Musaddad sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Ein Gelübde wendet nichts ab (d.h. hat keine Wirkung gegen das Schicksal).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagt: "Ein Gelübde sieht für den Sohn Adams nichts vor, was Ich nicht für ihn verordnet habe, sondern ein Gelübde zieht es. Ein göttlicher Ratschluß ist einer, den ich bestimmt habe, er wird einem Geizhals entzogen. Ihm wird gegeben, was ihm vorher nicht gegeben wurde.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand gelobt, Allah zu gehorchen, so gehorche er Ihm. Aber wenn jemand gelobt, Ihm nicht zu gehorchen, so soll er Ihm nicht ungehorsam sein.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagt: Es darf kein Gelübde abgelegt werden, um einen Akt des Ungehorsams zu tun, und die Sühne dafür ist die gleiche wie für einen Eid.

Abu Dawud sagte: "Ich hörte Ahmad b. Hanbal sagt: Ich habe diese Tradition für uns korrumpiert. Er wurde gefragt: Glauben Sie, dass es richtig ist, dass diese Tradition korrumpiert wurde? Hat es eine andere Person als Ibn Abi Uwais überliefert? Er antwortete: "Ayyub war ihm in Bezug auf die Zuverlässigkeit ähnlich, und Ayyub hat es weitergegeben.

Ahmad b. Muhammad al-Marwazi sagte: "Die korrekte Kette dieser Überlieferung ist: 'Ali b. al-Mubarak, von Yahya b. Abi Kathir, von Muhammad b. al-Zubair, von seinem Vater, auf der Autorität von 'Imran b. Husain vom Propheten (صلى الله عليه وسلم)

Abu Dawud sagte: "Damit meint er (al-Marwazi), dass der Erzähler Sulaiman b. Arqam hatte einige Missverständnisse über diese Tradition. Al-Zuhri überlieferte es von ihm und übermittelte es dann (ohne seinen Namen zu nennen) von Abu Salamah auf der Autorität 'Aischahs.

Abu Dawud sagte: Baqiyyah hat es von al-Auza'i von Yahya überliefert, von Muhammad b. al-Zubair mit einer ähnlichen Kette von Ibn al-Mubarak.

Uqbah befragte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) über seine Schwester, die ein Gelübde ablegte, den Hadsch barfuß und barhäuptig durchzuführen. Da sprach er: Befiehl ihr, ihr Haupt zu bedecken und zu reiten und drei Tage zu fasten.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Abu Sa'id al-Ru'aini mit der gleichen Kette überliefert, wie sie von Yahya (b. Sa'id) überliefert wurde, und zwar mit dem gleichen Effekt.

Ein Mann kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Gesandter Allahs, meine Schwester hat ein Gelübde abgelegt, den Hadsch zu Fuß zu vollziehen. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah hat nichts Gutes von der Bedrängnis, die deine Schwester sich selbst auferlegt hat.

Dass die Schwester von 'Uqbah b. 'Amir das Gelübde ablegte, zu Fuß zur Kaaba zu gehen. Daraufhin befahl ihr der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zu reiten und ein Opfertier zu schlachten.

Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) darüber informiert wurde, dass die Schwester von 'Uqbah b. 'Amir ein Gelübde abgelegt hatte, den Hadsch zu Fuß durchzuführen, sagte er: "Allah braucht ihr Gelübde nicht. Bitten Sie sie also zu reiten.

Abu Dawud sagte: Sa'ib b. 'Arubah hat eine ähnliche Tradition überliefert. Khalid hat auch eine ähnliche Überlieferung über die Autorität von 'Ikrimah vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) überliefert.

Die Überlieferung über die Schwester von 'Uqbah b. 'Amir, wie sie von Hisham überliefert wird, aber er erwähnte das Opfertier nicht. In seiner Version sagte er: Lass deine Schwester reiten.

Abu Dawud sagte: Khalid überlieferte es von 'Ikrimah mit der gleichen Wirkung, wie es von Hisham überliefert wurde.

Meine Schwester legte ein Gelübde ab, zu Fuß zum Haus Allahs (d.h. Ka'bah) zu gehen. Sie bat mich, den Propheten (صلى الله عليه وسلم) über sie zu befragen. Also konsultierte ich den Propheten (صلى الله عليه وسلم). Er sagte: Laß sie gehen und reiten.

Während der Prophet (صلى الله عليه وسلم) predigte, stand ein Mann in der Sonne. Er fragte nach ihm. Sie sagten: "Er ist Abu Isra'il, der das Gelübde abgelegt hat, zu stehen und nicht zu sitzen, in den Schatten zu gehen oder zu sprechen, sondern zu fasten. Darauf sprach er: "Befiehl ihm zu reden, in den Schatten zu gehen, dich hinzusetzen und sein Fasten zu vollenden!"