Safinah AbuAbdurRahman sagte, dass ein Mann das Essen für Ali ibn AbuTalib zubereitete, der sein Gast war, und Fatima sagte: "Ich wünschte, wir hätten den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) eingeladen und er hätte mit uns gegessen. Sie luden ihn ein, und als er kam, legte er die Hände auf die Seitenöffnungen der Tür, aber als er den gemusterten Vorhang sah, der am Ende des Hauses angebracht war, ging er fort. Da sagte Fatima zu Ali: Folge ihm und sieh, was ihn zurückgeworfen hat. Ich (Ali) folgte ihm und fragte: "Was hat dich zurückgewiesen, Gesandter Allahs?" Er antwortete: "Es ist weder für mich noch für irgendeinen anderen Propheten angemessen, ein Haus zu betreten, das geschmückt ist.

Ein Gefährte des Propheten (صلى الله عليه وسلم) berichtete, dass er sagte: "Wenn zwei Menschen zusammenkommen, um eine Einladung auszusprechen, dann nimm die Einladung desjenigen an, dessen Tür in der Nähe näher ist, aber wenn einer von ihnen vor dem anderen kommt, nimm die Einladung desjenigen an, der zuerst kommt.

Wenn einem von euch das Abendmahl gebracht wird und auch das Gemeindegebet fertig ist, soll er nicht aufstehen, bis er fertig ist. Musaddads Version fügt hinzu: "Als 'Abd Allah b. 'Umar das Abendessen vorgesetzt oder ihm gebracht wurde, stand er nicht auf, bis er es beendet hatte, selbst wenn er den Gebetsruf hörte (kurz davor) und selbst wenn er die Rezitation des Qur'an durch den Gebetsführer hörte.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Das Gebet sollte nicht aufgeschoben werden, um Mahlzeiten einzunehmen oder für irgendetwas anderes.

Abdullah ibn Ubaydullah ibn Umayr sagte: "Ich war mit meinem Vater zur Zeit von Ibn az-Zubayr neben Abdullah ibn Umar sitzend. Dann sagte Abbad ibn Abdullah ibn az-Zubayr: "Wir haben gehört, dass das Abendessen kurz vor dem Nachtgebet eingenommen wird. Darauf sagte Abdullah ibn Umar: Wehe dir! Was war ihr Abendessen? Glaubst du, es war wie das Mahl deines Vaters?

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) trat aus dem Geheimhaus heraus und wurde ihm vorgestellt. Sie (das Volk) fragten: Sollen wir euch Wasser zur Waschung bringen? Er antwortete: Mir wurde befohlen, die Waschung zu vollziehen, wenn ich zum Gebet aufstehe.

Ich lese in der Tora, dass die Segnung der Speise in der Waschung vor ihr besteht. Also erwähnte ich es dem Propheten (صلى الله عليه وسلم). Er sagte: "Die Segnung der Speise besteht in der Waschung vor ihr und der Waschung danach.

Sufyan missbilligte es, vor der Nahrungsaufnahme eine Waschung durchzuführen.

Abu Dawud sagte: "Er ist schwach.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam aus dem Tal eines Berges, wo er sich erleichtert hatte. Vor uns lagen einige getrocknete Datteln auf einem Schild. Wir riefen ihn an und er aß mit uns. Er rührte das Wasser nicht an.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hat niemals seine Missbilligung des Essens zum Ausdruck gebracht; Wenn er es begehrte, aß er es, und wenn es ihm nicht gefiel, ließ er es in Ruhe.

Die Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagten: Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) Wir essen, aber wir sind nicht zufrieden. Er sagte: Vielleicht isst du getrennt. Sie antworteten: Ja. Er sagte: "Wenn ihr euch zu eurem Essen versammelt und Allahs Namen nennt, werdet ihr darin gesegnet werden.

Abu Dawud sagte: "Wenn du zu einem Hochzeitsfest eingeladen bist, nimm es nicht an, bis der Eigentümer des Hauses (d.h. der Gastgeber) es dir erlaubt (zu essen).

Wenn ein Mann sein Haus betritt und beim Eintreten und auf seinem Essen den Namen Allahs nennt, sagt der Teufel: "Du hast keinen Platz zum Übernachten und kein Abendessen. Aber wenn er eintritt, ohne Allahs Namen beim Eintreten zu erwähnen, sagt der Teufel: "Du hast einen Platz gefunden, an dem du übernachten kannst, und wenn er Allahs Namen bei seinem Essen nicht erwähnt, sagt er: "Du hast einen Platz gefunden, um die Nacht und das Abendessen zu verbringen.

Der Teufel betrachtet die Nahrung, wenn Allahs Name nicht erwähnt wird, und er brachte seinen nomadischen Araber, damit es durch ihn erlaubt sei. Und ich ergriff seine Hand. Dann brachte er dieses Mädchen, damit es durch sie erlaubt sei. Bei Ihm, in dessen Hand meine Seele ist, Seine Hand ist in meiner Hand mit ihren Händen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn einer von euch isst, soll er Allahs Namen erwähnen; wenn er vergisst, den Namen Allahs am Anfang zu erwähnen, sollte er sagen: "Im Namen Allahs am Anfang und am Ende."

Umayyah saß und ein Mann aß. Er erwähnte Allahs Namen nicht, bis der letzte Bissen übrig blieb. Als er es zum Mund führte, sagte er: "Im Namen Allahs am Anfang und am Ende." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) lachte und sagte: "Der Teufel aß mit ihm, aber als er den Namen Allahs erwähnte, erbrach er, was in seinem Bauch war.

Abu Dawud: Jabir bin Subh ist der Großvater von Sulaiman bin Harb mütterlicherseits.

Ich esse nicht, während ich mich zurücklehne.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) wurde nie beim Essen liegend gesehen, noch ging er mit zwei Männern an seinen Fersen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schickte mich (für etwas Arbeit), und als ich zu ihm zurückkehrte, fand er ihn beim Essen von Datteln und in der Hocke.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn einer von euch isst, soll er nicht von oben essen, sondern von unten; denn der Segen kommt von der Spitze herab.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hatte eine Schale, die Gharra' genannt wurde. Er wurde von vier Personen getragen. Als die Sonne hoch aufging und sie das Vormittagsgebet verrichteten, wurde die Schale, in der das Thariden bereitet war, gebracht, und das Volk versammelte sich um sie. Als sie zahlreich waren, sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Allah hat mich zu einem respektablen Diener gemacht, und Er hat mich nicht zu einem eigensinnigen Tyrannen gemacht. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Iss von seinen Seiten und lass seine Spitze, der Segen wird ihm zuteil werden

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot zwei Arten von Nahrung: das Sitzen an einem Tuch, auf dem Wein getrunken wird, und das Essen durch einen Mann, der auf dem Bauch liegt.

Abu Dawud sagte: "Ja'far hat diese Überlieferung von al-Zuhri nicht gehört. Seine Tradition wird abgelehnt.