Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Nahrung für zwei Personen ist ausreichend für drei und die Nahrung für drei Personen ist ausreichend für vier Personen."

Ibn 'Umar pflegte nie seine Mahlzeit einzunehmen, es sei denn, ein armer Mann wurde gerufen, um mit ihm zu essen. Eines Tages brachte ich einen armen Mann zum Essen, der Mann aß zu viel, woraufhin Ibn 'Umar sagte: "O Nafi'! Lass diesen Mann nicht in mein Haus kommen, denn ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Ein Gläubiger isst in einem Darm (ist mit wenig Nahrung zufrieden) und ein Kafir (Ungläubiger) isst in sieben Eingeweiden (isst viel Nahrung).

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein Gläubiger isst in einem Darm (ist mit ein wenig Nahrung zufrieden), und ein Kafir (Ungläubiger) oder ein Heuchler isst in sieben Eingeweiden (isst zu viel).

Abu Nahik war ein gieriger Esser. Ibn 'Umar sagte zu ihm: "Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein Kafir (Ungläubiger) isst in sieben Eingeweiden (isst viel)." Darauf sagte Abu Nahik: "Aber ich glaube an Allah und Seinen Gesandten."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein Muslim isst in einem Darm (d.h. er ist mit ein wenig Essen zufrieden), während ein Kafir (Ungläubiger) in sieben Eingeweiden isst (isst viel).

Früher aß ein Mann viel, aber als er den Islam annahm, fing er an, weniger zu essen. Dies wurde dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) erwähnt, der dann sagte: "Ein Gläubiger isst in einem Darm (ist mit wenig Nahrung zufrieden) und ein Kafir isst in sieben Eingeweiden (isst viel). "

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich nehme meine Mahlzeiten nicht ein, während ich mich an etwas lehne.

Als ich beim Propheten (صلى الله عليه وسلم) war, sagte er zu einem Mann, der bei ihm war: "Ich nehme meine Mahlzeiten nicht ein, während ich mich lehne."

"Dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) wurde eine geröstete Mastigure gebracht, der seine Hand nach ihr ausstreckte, um sie zu essen. Aber man sagte zu ihm: "Es ist eine Mastigure." Also zog er seine Hand zurück. Khalid fragte: "Ist es verboten zu essen?" Der Prophet sagte: "Nein, aber es ist nicht im Land meines Volkes zu finden und deshalb esse ich es nicht gerne." Also fing Khalid an zu essen, während Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) ihn ansah. An-Nadr sagte: "Al-Khazira" wird aus Kleie zubereitet, während "Al-Harira" aus Milch zubereitet wird.

der an der Badr-Schlacht teilnahm und von den Ansar war, dass er zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) kam und sagte: "O Allahs Gesandter! Ich habe mein Augenlicht verloren und führe mein Volk im Gebet (als Imam). Wenn es regnet, fließt das Tal, das zwischen mir und meinem Volk liegt, mit Wasser, und dann kann ich nicht in ihre Moschee gehen, um sie im Gebet zu führen. O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Ich wünschte, du könntest kommen und in meinem Haus beten, damit ich es als Gebetsstätte nehmen kann. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "So Allah will, werde ich das tun." Am nächsten Morgen, kurz nachdem die Sonne aufgegangen war, kam Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) mit Abu Bakr. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) bat um die Erlaubnis, eintreten zu dürfen, und ich ließ ihn ein. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hatte sich nicht hingesetzt, bis er das Haus betreten und zu mir gesagt hatte: "Wo soll ich in deinem Haus beten?" Ich zeigte auf einen Platz in meinem Haus, woraufhin er aufstand und sagte: "Allahu Akbar." Wir stellten uns hinter ihm auf, und er betete zwei Rak'at und beendete das Ganze mit Taslim. Dann baten wir ihn, für ein besonderes Essen von Khazira, das wir zubereitet hatten, zu bleiben. Eine große Anzahl von Männern aus der angrenzenden Umgebung versammelte sich im Haus. Einer von ihnen fragte: "Wo ist Malik bin Ad-Dukhshun?" Ein anderer Mann sagte: "Er ist ein Heuchler und liebt Allah und Seinen Gesandten nicht." Der Prophet sagte: "Sag das nicht. Glaubt ihr nicht, dass Er gesagt hat: "Niemand außer Allah hat das Recht, angebetet zu werden", indem er Allahs Wohlgefallen sucht? Der Mann sagte: "Allah und Sein Gesandter wissen es besser, aber wir haben ihn immer gesehen, wie er sich mit Heuchlern vermischte und ihnen Ratschläge gab." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah hat das Höllenfeuer für diejenigen verboten, die bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, der Allahs Wohlgefallen sucht."

Meine Tante schenkte dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) (geröstete) Mastigure, Iqt und Milch. Die Mastiguren wurden auf sein Esslaken gelegt, und wenn es verboten war, zu essen, dann wären sie nicht dort hingelegt worden. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) trank die Milch und aß nur den Iqt.

Freitags waren wir fröhlich, denn es gab eine alte Dame, die pflegte die Wurzeln des Silq auszureißen und sie mit etwas Gerste in einen Kochtopf zu legen. Wenn wir mit dem Gebet fertig waren, besuchten wir sie und sie präsentierte uns das Gericht. Deshalb waren wir freitags glücklich und aßen nie unsere Mahlzeiten oder ein Mittagsschläfchen, außer nach dem Freitagsgebet. Bei Allah, diese Mahlzeit enthielt kein Fett.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) aß vom Fleisch einer Schulter (indem er das Fleisch mit seinen Zähnen abschnitt) und stand dann auf und sprach das Gebet, ohne die Waschung erneut durchzuführen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) nahm einen Knochen mit Fleisch aus einem Kochtopf und aß davon, und sprach dann das Gebet, ohne die Waschung erneut durchzuführen.

Wir zogen mit dem Propheten nach Mekka.

Einmal, als ich mit den Gefährten des Propheten (ﷺ) an einer Station auf der Straße nach Mekka saß und Allahs Gesandter (ﷺ) vor uns stationierte und alle Leute Ihram annahmen, während ich nicht war. Mein Begleiter sah einen Onager, während ich damit beschäftigt war, meine Schuhe zu flicken. Sie informierten mich nicht über den Onager, aber sie wünschten, dass ich ihn sehen würde Plötzlich schaute ich und sah den Onager, Dann ging ich zu meinem Pferd, sattelte es und ritt, aber ich vergaß, die Peitsche und den Speer zu nehmen. Da sagte ich zu ihnen, meinen Gefährten: "Gib mir die Peitsche und den Speer." Aber sie sagten: "Nein, bei Allah, wir werden dir in keiner Weise helfen, es zu jagen. " Ich wurde wütend, stieg ab, nahm den Speer und die Peitsche), ritt (das Pferd jagte den Onager und verwundete ihn, Dann brachte ich ihn, als er gefärbt war. Meine Gefährten fingen an, von seinem (gekochten) Fleisch zu essen, aber sie vermuteten, dass es illegal sein könnte, von seinem Fleisch zu essen, während sie sich im Zustand des Ihram befanden. Dann ging ich weiter und behielt eines seiner Vorderbeine bei mir. Als wir Allahs Apostel trafen, fragten wir ihn danach. Er sagte: "Hast du etwas von seinem Fleisch bei dir?" Ich gab ihm das Vorderbein und er aß das Fleisch, bis er den Knochen seines Fleisches abstreifte, obwohl er sich in einem Zustand des Ihram befand.

dass er den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sah, wie er ein Stück Hammelfleisch in der Hand hielt und mit einem Messer einen Teil davon abschnitt. Dann wurde er zum Gebet gerufen, worauf er das Schulterstück und das Messer, mit dem er es schnitt, niederlegte und dann zum Gebet aufstand, ohne wieder die Waschung durchzuführen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) kritisierte nie irgendein Essen (zu dem er eingeladen wurde), aber er aß, wenn ihm das Essen gefiel, und ließ es, wenn es ihm nicht gefiel.

dass er Sahl fragte: "Hast du zu Lebzeiten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) Weißmehl verwendet?" Sahl antwortete: "Nein. Hazim fragte: "Hast du früher Gerstenmehl gesiebt?" Er sagte: "Nein, aber wir haben die Schale (der Gerste) weggeblasen.

Einmal verteilte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Datteln unter seinen Gefährten und gab jedem sieben Datteln. Er gab mir auch sieben Datteln, von denen eine trocken und hart war, aber keine der anderen Datteln gefiel mir besser als diese, denn sie verlängerte das Kauen.