Ich wurde krank, Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) und Abu Bakr kamen mich zu Fuß zu Besuch. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) kam zu mir, als ich bewusstlos war. Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) führte die Waschung durch und goss das restliche Wasser seiner Waschung über mich, woraufhin ich zu Bewusstsein kam und sagte: 'O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Wie soll ich mein Vermögen ausgeben? Oder wie gehe ich mit meinem Vermögen um?" Aber der Prophet (صلى الله عليه وسلم) gab mir keine Antwort, bis der Vers der Erbgesetze offenbart wurde.

Eine Frau kam zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Die Menschen profitieren (nur) von deinen Lehren, darum widme uns bitte von deiner Zeit einen Tag, an dem wir zu dir kommen können, damit du uns lehrst, was Allah dich gelehrt hat." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Versammelt euch an diesem und jenem Tag an diesem und jenem Ort." Sie versammelten sich und Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) kam zu ihnen und lehrte sie, was Allah ihn gelehrt hatte. Dann sagte er: "Keine Frau unter euch, die ihre drei Kinder verloren hat, wird sie nicht vor dem Feuer schützen." Eine Frau unter ihnen sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Wenn sie zwei Kinder verloren hat?" Sie wiederholte ihre Frage zweimal, woraufhin der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Sogar zwei, sogar zwei, sogar zwei!" (Siehe Hadith Nr. 341, Bd. 2)

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Eine Gruppe meiner Anhänger wird vorherrschend (siegreich) bleiben, bis Allahs Befehl (die Stunde) über sie kommt, während sie noch vorherrschend (siegreich) sind.

Ich hörte, wie Muawiya bin Abi Sufyan eine Predigt hielt. Er sagte: "Ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wenn Allah jemandem einen Gefallen tun will, gibt Er ihm die Gabe, den Qur'an und die Sunna zu verstehen. Ich bin nur ein Verteiler, und Allah ist der Geber. Der Zustand dieser Nation wird gut bleiben, bis die Stunde feststeht oder bis Allahs Befehl kommt."

Als der (folgende) Vers dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) offenbart wurde: "Sprich: Er hat die Macht, dich von oben zu quälen." (6.65) Er sagte: "O Allah! Ich suche Zuflucht bei Deinem Angesicht (vor dieser Strafe)." Und als dies enthüllt wurde: "... oder unter deinen Füßen hervor." (6.65) Er sagte: "O Allah! Ich suche Zuflucht bei Deinem Angesicht (davor)." Und als dieser Vers offenbart wurde: "... oder um euch in Verwirrung zu hüllen und euch die Gewalt der anderen schmecken zu lassen'... (6.65) Er sagte: "Diese beiden Warnungen sind leichter (als die vorherigen).

Ein Beduine kam zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Meine Frau hat einen schwarzen Jungen zur Welt gebracht, und ich vermute, dass er nicht mein Kind ist." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte zu ihm: "Hast du Kamele?" Der Beduine sagte: "Ja." Der Prophet fragte: "Welche Farbe haben sie?" Der Beduine sagte: "Sie sind rot." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Sind einige von ihnen Graue?" Er sagte: "Es gibt Graue unter ihnen." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Was glaubst du, woher kam diese Farbe zu ihnen?" Der Beduine sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Es resultierte aus einer erblichen Veranlagung." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Und dies (d.h. dein Kind) hat seine Farbe von seinen Vorfahren geerbt." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) erlaubte ihm nicht, seine Vaterschaft für das Kind zu leugnen.

Eine Frau kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Meine Mutter hat geschworen, die Hadsch zu machen, aber sie starb, bevor sie sie vollzogen hat. Soll ich die Hadsch in ihrem Namen durchführen?" Er sagte: "Ja! Führen Sie die Hadsch in ihrem Namen durch. Siehst du, wenn deine Mutter Schulden gehabt hätte, hättest du ihre Schuld bezahlt?« Sie sagte: "Ja." Er sagte: "Darum sollt ihr bezahlen, was für Ihn ist, denn Allah hat mehr Recht, als dass man seine Verpflichtungen Ihm gegenüber erfüllt."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wünscht nicht, wie irgendjemand zu sein, außer in zwei Fällen: Im Fall eines Mannes, dem Allah Reichtum gegeben hat und den er auf die richtige Weise ausgibt, und im Fall eines Mannes, dem Allah religiöse Weisheit (d.h. Qur'an und Sunna) gegeben hat und der seine Urteile danach trifft und lehrt." (zu anderen, z.B. religiöses Wissen über Quran und Sunna (Traditionen des Propheten)). "

'Umar bin Al-Khattab fragte (die Menschen) nach dem Imlas einer Frau, d.h. einer Frau, die abtreibt, weil sie auf ihren Bauch geschlagen wurde, und sagte: "Wer von euch hat vom Propheten etwas davon gehört?" Ich sagte: "Das habe ich." Er fragte: "Was ist das?" Ich sagte: "Ich hörte den Propheten sagen: "Sein Diya (Blutgeld) ist entweder ein männlicher oder ein weiblicher Sklave. 'Umar sagte: "Geh nicht, bis du ein Zeugnis zur Unterstützung deiner Aussage vorgelegt hast." Also ging ich hinaus und fand Muhammad bin Maslama. Ich brachte ihn mit, und er bezeugte mit mir, dass er den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen hörte: "Sein Diya (Blutgeld) ist entweder ein männlicher Sklave oder ein weiblicher Sklave."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Stunde wird nicht festgelegt sein, bis Meine Anhänger die Taten der früheren Nationen kopieren und ihnen sehr genau folgen, Spanne für Spanne und Elle für Elle (d.h. Zentimeter für Zoll)." Es wurde gesagt: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Meinst du mit diesen Völkern die Perser und die Byzantiner?" Der Prophet sagte: "Wer kann es sein außer ihnen?"

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Du wirst den Wegen jener Nationen folgen, die vor dir waren, Spanne um Spanne und Elle um Elle (d.h. Zentimeter für Zoll), so sehr, dass du ihnen folgen würdest, selbst wenn sie in ein Loch einer Mastigure eindrangen." Wir sagten: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! (Meinst du) die Juden und die Christen?" Er fragte: "Wen sonst?"

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Niemand wird zu Unrecht getötet, aber der erste Sohn Adams wird einen Teil seiner Last haben." Sufyan sagte: "... einen Teil seines Blutes, weil er der erste war, der die Tradition des Mordens begründete"

Ein Beduine gab den Treueschwur für die Annahme des Islam an Allahs Gesandten (صلى الله عليه وسلم), und dann bekam er in Medina einen Fieberanfall und kam zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Widerrufe mein Versprechen." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) weigerte sich, dies zu tun. Der Beduine kam wieder zu ihm und sagte: "Widerrufe mein Versprechen", aber er weigerte sich wieder, und dann kam der Beduine wieder zu ihm und sagte: "Widerrufe mein Versprechen", und Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) weigerte sich. Der Beduine ging schließlich weg und Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Medina ist wie ein Blasebalg (Ofen), er vertreibt seine Unreinheiten, während er sein Gutes erhellt und reinigt."

Ich habe Abdur-Rahman bin Auf den Koran beigebracht. Als Umar seine letzte Hadsch vollbrachte, sagte Abdur-Rahman (zu mir) in Mina: "Hättest du heute den Chef der Gläubigen gesehen! Ein Mann kam zu ihm und sagte: "Der und der hat gesagt: "Wenn der Chef der Gläubigen stirbt, werden wir dieser und jener Person den Treueid leisten", sagte Umar. "Ich werde heute Abend aufstehen und diejenigen warnen, die die Rechte des Volkes an sich reißen wollen.'Ich sagte: 'Tu das nicht, denn die Jahreszeit (der Hadsch) versammelt den Gesindel-Mob, der die Mehrheit deines Publikums bilden wird, und ich fürchte, dass sie (die Bedeutung von) deinem Sprichwort nicht richtig verstehen und (eine falsche Aussage) überall verbreiten werden. Sie sollten warten, bis wir Medina erreichen, den Ort der Migration und den Ort der Sunna (die Traditionen des Propheten). Dort wirst du die Gefährten von Allahs Gesandtem (ﷺ) vom Muhajirin und dem Ansar treffen, die deine Aussage verstehen und in die richtige Position bringen werden.'Umar sagte: 'Bei Allah, ich werde das tun, wenn ich zum ersten Mal in Medina stehe (um die Leute anzusprechen)."Als wir Medina erreichten", sagte Umar (in einer Freitag-Khutba-Predigt): "Zweifellos sandte Allah Muhammad mit der Wahrheit und offenbarte ihm das Buch (Koran), und unter dem, was offenbart wurde, war der Vers von Ar-Rajm (Ehebrecher zu Tode steinigen).'" (Siehe Hadith Nr. 817, Bd. 8)

Wir waren bei Abu Huraira, als er zwei Leinenkleider trug, die mit rotem Ton gefärbt waren. Er reinigte sich mit seinem Gewand die Nase und sagte: "Bravo! Bravo! Abu Huraira reinigt sich die Nase mit Leinen! Es kam eine Zeit, in der ich besinnungslos zwischen der Kanzel des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und 'Aishas Wohnung fiel, woraufhin ein Passant kam und seinen Fuß auf meinen Hals setzte, weil er mich für einen Verrückten hielt. Aber in Wirklichkeit hatte ich keinen Wahnsinn, ich litt nichts als Hunger."

Ibn 'Abbas wurde gefragt: "Hast du das Es-Gebet mit dem Propheten gesprochen?" Er sagte: "Ja, wenn meine enge Beziehung zum Propheten nicht gewesen wäre, hätte ich es nicht (mit ihm) durchgeführt, weil ich zu jung war. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) kam zu dem Zeichen, das sich in der Nähe des Hauses von Kathir bin As-Salt befindet, sprach das Es-Gebet und hielt dann die Predigt. Ich erinnere mich nicht, ob irgendein Adhan oder Iqama für das Gebet ausgesprochen wurde. Dann befahl der Prophet (صلى الله عليه وسلم) (den Frauen), Almosen zu geben, und sie begannen, ihre Hände nach ihren Ohren und Kehlen auszustrecken (und ihren Schmuck aus Almosen zu geben), und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) befahl Bilal, zu ihnen zu gehen (um die Almosen zu sammeln), und dann kehrte Bilal zum Propheten zurück.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ging zur Quba'-Moschee, manchmal zu Fuß, manchmal mit dem Ritt.

'Aischa sagte zu 'Abdullah bin Az-Zubair: "Begrabe mich mit meinen weiblichen Gefährtinnen (d.h. den Frauen des Propheten) und begrabe mich nicht mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) im Haus, denn ich mag es nicht, als geheiligt angesehen zu werden (nur weil ich dort begraben bin)." Hishams Vater überlieferte: 'Umar schickte eine Botschaft an 'Aisha, in der er sagte: "Wirst du mir erlauben, mit meinen beiden Gefährten (dem Propheten (dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) und Abu Bakr) begraben zu werden?" Sie sagte: "Ja, bei Allah." Obwohl es ihre Gewohnheit war, dass, wenn ein Mann aus dem Kreis der Gefährten (des Propheten (صلى الله عليه وسلم)) ihr eine Botschaft schickte, in der er sie bat, ihm zu erlauben, dort begraben zu werden, sie sagte: "Nein, bei Allah, ich werde niemals jemandem die Erlaubnis geben, mit ihnen begraben zu werden."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte das 'Asr-Gebet zu verrichten und dann konnte man das 'Awali (einen Ort am Rande von Medina) erreichen, während die Sonne noch ziemlich hoch stand. Yunus überliefert: Die Entfernung der 'Awali (von Medina) betrug vier oder drei Meilen.

Zu Lebzeiten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) war das Sa' (eine Art Maß) gleich dem einen Mudd (eine andere Art von Maß) und einem Drittel eines Mudds, das wir heute verwenden, aber das Sa' von heute ist groß geworden.