Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wer an Allah und der letzte Tag glaubt Rib ist sein oberer Teil;

Während des gesamten Propheten (ﷺ) vermeiden wir es, gemächlich und frei mit unseren Frauen zu plaudern, damit uns nicht eine göttliche Inspiration in Bezug auf uns enthüllt werden könnte. Aber als der Prophet (ﷺ) gestorben war, haben wir gemächlich und frei (mit ihnen) angefangen zu plaudern.

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Jeder von Ihnen ist ein Vormund und jeder von Ihnen ist verantwortlich (für seine Stationen). Ein Herrscher ist ein Vormund und ist verantwortlich (für seine Untertanen); ein Mann ist ein Hüter seiner Familie und verantwortlich (Für sie ist eine Frau ein Wächter des Hauses und sie ist verantwortlich (für sie) ist ein Sklave des Eigentums seines Meisters und ist dafür verantwortlich. (für deine Stationen).

Elf Frauen saßen (an einem Ort) und versprachen und vertrag, dass sie nichts von den Nachrichten ihrer Ehemänner verbergen würden. Der erste sagte: "Mein Mann ist wie das Fleisch eines schlanken schwachen Kamel Es." Der zweite sagte: "Ich werde die Neuigkeiten meines Mannes nicht erzählen, denn ich befürchte, dass ich seine Geschichte möglicherweise nicht beenden kann, denn wenn ich ihn beschreibe, werde ich alle seine Mängel und schlechten Eigenschaften erwähnen." Der dritte sagte: "Mein Mann, der" zu viel "! Wenn ich ihn beschreibe (und er hört davon), wird er mich scheiden lassen, und wenn ich ruhig bleibt, wird er mich hängen lassen (weder scheiden als Frau). " Der vierte sagte: "Mein Mann ist (mäßig im Temperament) wie die Nacht von Tihama: Weder heiß noch kalt; ich habe weder Angst vor ihm, noch habe ich nicht mit ihm." Der fünfte sagte: "Mein Mann ist beim Betreten (das Haus) ein Leopard (schläft viel) und beim Ausgehen ein Löwe (es rühmt sich viel). Er fragt nicht nach allem, was im Haus ist." Der sechste sagte: "Wenn mein Mann isst, isst er zu viel (lasst das Geschirr leer), und wenn er trinkt, lässt er nichts; wenn er schläft, rollt er selbst (allein in unseren Decken); und er fügt nicht ein, Seine Handfläche, um sich nach meinen Gefühlen zu erkundigen. " Der siebte sagte: "Mein Mann ist ein falscher oder schwacher und dumm. Der achte sagte: "Mein Mann ist weich zu berühren wie ein Kaninchen und riecht nach einem Zarnab (eine Art gut riechendes Gras)." Der neunte sagte: "Mein Mann ist ein großer großzügiger Mann, der einen langen Riemen zum Tragen seines Schwertes trägt. Seine Asche ist reichlich vorhanden (d. H. Für seine Gäste) und sein Haus liegt in der Nähe der Menschen (die ihn leicht konsultieren würden)." Der zehnte, sagte: "Mein Mann ist Malik (Besitzer), und was Malik ist, ist größer als alles, was ich über ihn sage. Zu Hause gehalten (bereit, für die Gäste geschlachtet zu werden) und nur wenige auf die Weiden gebracht werden. Der Elfte sagte: "Mein Mann ist Abu Zar" und was ist Abu Zar "(d. H. Was soll ich über ihn sagen)? Er hat mir viele Ornamente gegeben und meine Ohren sind stark mit ihnen beladen und meine Arme sind fett geworden ( Ich bin fett geworden. Familie mit Pferden und Kamelen und Dreschen und Reinigungskorn. Die Mutter von Abu Zar und was kann man in Lob der Mutter von Abu Zar sagen? Zar? Sie hat einen fetten, gut gebauten Körper und er weckt die Eifersucht der anderen Frau ihres Mannes. Was kann man von dem (Maid) Sklavegirl von Abu Zar sagen? Sie deckt unsere Geheimnisse nicht auf, behält sie jedoch nicht und verschwendet unsere Vorräte nicht und lässt den Müll nicht überall in unserem Haus verstreut. " Milch wurde aus den Tieren gemolken, und er sah eine Frau, die zwei Söhne wie zwei Leoparden mit ihren beiden Brüsten spielte. (Als er sie sah), schaltete er mich und heiratete sie. Danach heiratete ich einen edlen Mann, der ein schnell unermüdliches Pferd fuhr und einen Speer in der Hand hielt. Er gab mir viele Dinge und auch ein Paar jeder Art von Vieh und sagte: Eat (davon), oh um Zar, und gab Ihren Verwandten eine Bereitstellung Ich konnte das kleinste Utensil von Abu Zar nicht füllen. "` Aisha sagte dann: Allahs Gesandter (ﷺ) sagte zu mir: "Ich bin zu Ihnen, als Abu Zar seiner Frau Um Zar war."

Aisha sagte: "Während die Äthiopier mit ihren kleinen Speeren spielten, zeigte mich Allahs Gesandter (ﷺ) hinter ihm und ich sah (diese Ausstellung) zu und sah weiter zu, bis ich alleine ging." Sie können also schätzen, in welchem ​​Alter ein kleines Mädchen auf Vergnügen hört.

Ich war begierig darauf, 'Umar bin Al-Khattab über die beiden Frauen aus den Reihen der Frauen des Propheten zu fragen, über die Allah sagte: 'Wenn ihr beide (Frauen des Propheten (صلى الله عليه وسلم), nämlich Aisha und Hafsa) euch in Reue zu Allah zuwenden, dann sind eure Herzen wahrlich so geneigt (sich dem zu widersetzen, was dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) gefällt). (66.4) bis 'Umar die Hadsch vollzog und auch ich mit ihm die Hadsch vollzog. (Auf dem Weg) 'Umar ging zur Seite, um dem Ruf der Natur zu folgen, und ich ging auch mit ihm zur Seite, mit einem Becher voll Wasser, und als 'Umar damit fertig war, dem Ruf der Natur zu folgen, goss ich Wasser über seine Hände und er vollzog die Waschung. Da sagte ich zu ihm: "O Häuptling der Gläubigen! Wer waren die beiden Frauen aus den Reihen der Frauen des Propheten (صلى الله عليه وسلم), über die Allah sagte: "Wenn ihr beide (Frauen des Propheten) euch reumütig zu Allah bekehrt, so sind eure Herzen wahrlich so geneigt, sich dem zu widersetzen, was dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) gefällt)?" (66.4) Er sagte: "Ich bin erstaunt über deine Frage, o Ibn 'Abbas. Es waren 'Aisha und Hafsa." Dann fuhr 'Umar fort, die Hadithe zu erzählen und sagte: "Ich und ein Ansari-Nachbar von mir aus Bani Umaiyya bin Zaid, der in 'Awali-al-Medina lebte, besuchten abwechselnd den Propheten (صلى الله عليه وسلم). Er ging an einem Tag hin und ich an einem anderen. Wenn ich ging, brachte ich ihm die Nachricht von dem, was an jenem Tag in Bezug auf die göttliche Inspiration und andere Dinge geschehen war, und wenn er ging, tat er dasselbe für mich. Wir, die Leute von Quraish, hatten früher die Oberhand über unsere Frauen, aber als wir zu den Ansar kamen, stellten wir fest, dass ihre Frauen die Oberhand über ihre Männer hatten, also begannen unsere Frauen auch, die Sitten der Ansari-Frauen zu lernen. Ich schrie meine Frau an und sie erwiderte mich und ich mochte es nicht, dass sie mir antwortete. Sie sagte zu mir: 'Warum bist du so überrascht, dass ich dir antworte? Bei Allah, die Frauen des Propheten antworten ihm und einige von ihnen mögen ihn den ganzen Tag bis in die Nacht verlassen (spricht nicht mit ihm). Das (Gespräch) machte mir Angst und ich sagte zu ihr: 'Wer das getan hat, wird ruiniert sein!' Nachdem ich mich angezogen hatte, trat ich in Hafsa ein und sagte zu ihr: "Hält jemand von euch den Propheten (صلى الله عليه وسلم) bis in die Nacht zornig?" Sie sagte: 'Ja.' Ich sagte: 'Du bist ein ruinierter Verlierer! Fürchtet ihr nicht, dass Allah wegen des Zorns des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) zornig werden könnte und ihr so ruiniert werdet? Bittet also nicht mehr vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) und antwortet ihm nicht und hört nicht auf, mit ihm zu reden. Frag mich, was du brauchst, und lass dich nicht dazu verleiten, deine Nachbarin (d.h. 'Aisha) in ihren Manieren nachzuahmen, denn sie ist reizender als du und wird vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) geliebt." 'Umar fügte hinzu: "Zu jener Zeit kursierte unter uns das Gerücht, dass (der Stamm der) Ghassan ihre Pferde vorbereitete, um uns zu überfallen. Mein Ansari-Gefährte ging am Tage, als er an der Reihe war, (in die Stadt) und kehrte nachts zu uns zurück, klopfte heftig an meine Tür und fragte, ob ich da sei. Ich wurde entsetzt und outete mich bei ihm. Er sagte: 'Heute ist etwas Großartiges geschehen.' Ich fragte: 'Was ist das? Sind die Leute von Ghassan gekommen?' Er sagte: "Nein, aber (was geschehen ist) ist größer und schrecklicher als das: Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم); hat sich von seinen Frauen scheiden lassen. 'Umar fügte hinzu: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hielt sich von seinen Frauen fern und ich sagte: 'Hafsa ist ein ruinierter Verlierer.' Ich hatte schon gedacht, dass diese (Scheidung) höchstwahrscheinlich in naher Zukunft passieren würde. Also kleidete ich mich an und sprach das Morgengebet mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) und dann mit dem Propheten; Er betrat ein oberes Zimmer und verweilte dort in Abgeschiedenheit. Ich trat in Hafsa ein und sah sie weinen. Ich fragte: 'Was bringt dich zum Weinen? Habe ich dich nicht davor gewarnt? Hat sich der Prophet (صلى الله عليه وسلم) von euch allen scheiden lassen?" Sie sagte: 'Ich weiß es nicht. Dort liegt er allein im Abendmahlssaal.« Ich kam heraus und setzte mich in die Nähe der Kanzel und sah eine Gruppe von Menschen um die Kanzel herum sitzen, und einige von ihnen weinten. Ich saß eine Weile bei ihnen, konnte die Situation aber nicht ertragen, also ging ich in das Abendmahlszimmer, wo der Prophet saß; Er sagte zu einem seiner schwarzen Sklaven: "Wirst du die Erlaubnis (des Propheten (صلى الله عليه وسلم)) für 'Umar (eintreten) erhalten?" Der Sklave ging hinein, sprach mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) darüber und kehrte dann zurück und sagte: "Ich habe mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) gesprochen und dich erwähnt, aber er hat geschwiegen." Dann kehrte ich zurück und setzte mich zu der Gruppe von Menschen, die in der Nähe der Kanzel saßen. aber ich konnte die Situation nicht ertragen und sagte noch einmal zu dem Sklaven: "Wirst du die Erlaubnis für 'Umar' bekommen?" Er ging hinein und kehrte zurück und sagte: ›Ich habe dich ihm gegenüber erwähnt, aber er schwieg.‹ Also kehrte ich wieder zurück und setzte mich zu der Gruppe von Leuten, die in der Nähe der Kanzel saßen, aber ich konnte die Situation nicht ertragen, und so ging ich zu dem Sklaven und fragte: "Wirst du die Erlaubnis für 'Umar' bekommen?" Er ging hinein und kehrte zu mir zurück und sagte: 'Ich habe dich ihm gegenüber erwähnt, aber er hat geschwiegen.' Als ich ging, siehe! Der Sklave rief mich an und sagte: 'Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hat dir die Erlaubnis gegeben.' Dann trat ich bei Allahs Gesandten (صلى الله عليه وسلم) ein und sah ihn auf einem Bett liegend aus Stielen von Dattelpalmblättern und es gab kein Bettzeug zwischen ihm und ihm. Die Stiele hinterließen Spuren an seiner Seite, und er lehnte sich auf ein Lederkissen, das mit Dattelpalmfeuern gefüllt war. Ich begrüßte ihn und während ich noch stand, sagte ich: "O Allahs Gesandter! Habt ihr euch von euren Frauen scheiden lassen?« Er schaute mich an und sagte: 'Nein.' Ich sagte: 'Allah Akbar!' Und dann, während ich noch stand, sagte ich plaudernd: "Wirst du beachten, was ich sage, O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)? Wir, die Leute von Quraish, hatten früher Macht über unsere Frauen, aber als wir in Medina ankamen, stellten wir fest, dass die Männer (hier) von ihren Frauen überwältigt wurden." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) lächelte und dann sagte ich zu ihm: "Wirst du beachten, was ich sage, O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)? Ich trat zu Hafsa und sagte zu ihr: "Sei nicht versucht, deine Gefährtin (Aisha) nachzuahmen, denn sie ist reizender als du und wird vom Propheten noch mehr geliebt. " Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) lächelte zum zweiten Mal. Als ich ihn lächeln sah, setzte ich mich. Dann sah ich mich in seinem Haus um, und bei Allah, ich konnte nichts Wichtiges in seinem Haus sehen außer drei Häuten, also sagte ich: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Rufe Allah an, um deine Anhänger reich zu machen, denn die Perser und Römer sind wohlhabend geworden und ihnen ist gegeben worden, obwohl sie Allah nicht anbeten. Daraufhin setzte sich der Prophet (صلى الله عليه وسلم) auf, während er sich zurücklehnte. Und sagte: "Bist du einer solchen Meinung, oh der Sohn Al-Khattabs? Das sind die Menschen, die den Lohn für ihre guten Taten in dieser Welt erhalten haben." Ich sagte: 'O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Bitte Allah, mir zu vergeben." Dann hielt sich der Prophet (صلى الله عليه وسلم) neunundzwanzig Tage lang von seinen Frauen fern wegen der Geschichte, die Hafsa 'Aisha offenbart hatte. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hatte gesagt: "Ich werde einen Monat lang nicht zu ihnen (meinen Frauen) gehen", weil Allah ihn ermahnt hatte. Als neunundzwanzig Tage vergangen waren, trat der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zum ersten Mal bei 'Aisha ein. 'Aischa sagte zu ihm: 'O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Du hattest geschworen, einen Monat lang nicht zu uns zu kommen, aber jetzt sind nur neunundzwanzig Tage vergangen, denn ich habe sie einen nach dem anderen gezählt.« Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der (gegenwärtige) Monat besteht aus neunundzwanzig Tagen." Aischa fügte hinzu: "Und Allah offenbarte die Verse der Option. (2) Und von allen seinen Frauen fragte er mich zuerst, und ich wählte ihn. Dann gab er seinen anderen Frauen die Wahl und sie sagten, was Aischa gesagt hatte. "(1) Der Prophet hatte beschlossen, aufgrund eines bestimmten Ereignisses keine bestimmte Art von Nahrung zu essen, und Allah gab ihm die Schuld dafür. Einige seiner Frauen waren der Grund für seine Entscheidung, weshalb er sie für einen Monat verließ. Siehe Qur'an: (66.4)

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Eine Frau sollte nicht fasten (optionale Fasten), außer mit der Erlaubnis ihres Mannes, wenn er zu Hause ist (bei ihr bleibt).

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn ein Mann seine Frau zum Schlafen mit ihm einlädt und sich weigert, zu ihm zu kommen, schicken die Engel ihre Flüche bis zum Morgen."

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn eine Frau die Nacht damit verbringt, das Bett ihres Mannes zu verzehren (schläft nicht mit ihm), dann schicken die Engel ihre Flüche auf sie, bis sie zurückkommt (zu ihrem Ehemann).

Allahs Messenger (ﷺ) sagte: "Es ist nicht rechtmäßig für eine Dame, ohne die Erlaubnis ihres Mannes zu fasten (Nawafil), wenn er zu Hause ist; und sie sollte niemandem erlauben, sein Haus zu betreten, außer mit seiner Erlaubnis; und wenn sie Ausgaben seines Vermögens (zu gemeinnützigen Zwecken), ohne von ihm bestellt zu werden, wird er die Hälfte der Belohnung bekommen. "

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Ich stand am Tor des Paradieses und sah, dass die Mehrheit der Menschen, die ihn betraten, die Armen waren, während die Reichen am Tor angehalten wurden (für die Konten). Aber die Gefährten des Feuer wurde befohlen, ins Feuer gebracht zu werden.

Zu Lebzeiten von Allahs Gesandter (ﷺ ﷺ) verdunkelten sich die Sonne. Allahs Messenger (ﷺ) bot das Gebet der (der) Sonnenfinsternis an) und das Volk zusammen mit ihm auch. Er führte eine lange Qiyam (stehende Haltung) durch, in der Surat-Al-Baqara hätte rezitiert werden können; Dann führte er eine pro-Long-Bogen durch, hob dann den Kopf und stand lange, was etwas weniger war als der des ersten Qiyam (und rezitierte den Koran). Dann führte er erneut eine längere Verbeugung durch, aber die Periode war kürzer als die Zeit der ersten Verbeugung, dann stand er auf und warf dann niedergeschlagen. Wieder stand er auf, aber diesmal war die Stehzeit weniger als der erste Stehanstand. Dann führte er eine längere Verbeugung durch, aber eine geringere Dauer als die erste, dann stand er für eine lange Zeit wieder auf, aber für eine geringere Dauer als die erste. Dann führte er eine längere Verbeugung, aber von weniger Dauer als die erste durch, und dann stand er erneut auf und warf dann nieder und beendete dann sein Gebet. Bis dahin hatte sich die Sonnenfinsternis geklärt. Der Prophet (ﷺ) sagte dann: "Sonne und der Mond sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allah Gebet)." Sie (die Leute) sagten: "O Allahs Gesandter (ﷺ)! Wir haben gesehen, dass Sie Ihre Hand gestreckt haben, um etwas an Ihrem Ort zu nehmen, dann haben wir gesehen, dass Sie rückwärts treten." Er sagte: "Ich sah das Paradies (oder das Paradies wurde mir gezeigt), und ich streckte meine Hand aus, um einen Haufen (von Trauben) zu pflücken, und hätte ich sie gepflückt, so lange, wie diese Welt existiert. Dann. Dann. Dann. Dann. Dann. Dann. Dann. Dann. Dann. Dann. Dann hätten Sie es gegessen. Dann hätten Sie es gegessen. Dann. Dann. Dann. Dann hätten Sie es gegessen. Dann hätten Sie es gegessen. Dann. Dann. Dann. Dann hätten Sie es gegessen. Dann hätten Sie es gegessen. Dann hätten Sie es gegessen. Dann. Dann. Dann hätten Sie es gefressen. Dann hätten Sie es gefressen. Dann hätten Sie es gefressen. Dann hätten Sie es gefressen. Dann hätten Sie es gefressen. Dann. Dann. Dann. Dann hätten Sie es gefressen. Dann hätten Sie es gefressen. Dann hätten Sie es gefressen. Dann Ich sah das (Höllen-) Feuer und ich habe noch nie zuvor einen so schrecklichen Anblick gesehen, und ich sah, dass die Mehrheit ihrer Bewohner Frauen waren. " Die Leute fragten: "O Allahs Messenger (ﷺ)! Was ist der Grund dafür?" Er antwortete: "Wegen ihrer undankeren Ungerechtigkeit." Es wurde gesagt. "In Allah glauben sie nicht (sind sie Allah undankbar)?" Er antwortete: "Sie sind ihren Ehemännern nicht dankbar und sind undankbar für die Gefälligkeiten, die ihnen angetan werden Ich habe irgendetwas Gutes von dir gesehen. ' "

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Ich sah das Paradies an und sah, dass die Mehrheit der Bewohner die Armen waren; und ich sah mir das (Höllen-) Feuer an und sah, dass die Mehrheit der Bewohner Frauen waren."

Allahs Messenger (ﷺ) sagte: "O` Abdullah! Wurde ich nicht gebildet, dass du den ganzen Tag fast und die ganze Nacht im Gebet stand? " Ich sagte: "Ja, O Allahs Messenger (ﷺ)!" Er sagte: "Tu das nicht! Beobachten Sie das Fasten manchmal und lassen Sie sie zu anderen Zeiten auch (das Fasten). Stehen Direkt über Sie und Ihre Frau hat ein Recht über Sie. "

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Sie alle sind Wächter und sind für Ihre Schutzzauber verantwortlich. Der Herrscher ist ein Vormund und der Mann ist ein Vormund seiner Familie; die Dame ist ein Vormund und ist für das Haus ihres Mannes und seine Nachkommen verantwortlich ;

Allahs Messenger (ﷺ) legte einen Eid ab, dass er seine Frauen einen Monat lang nicht besuchen würde, und er saß in einem oberen Raum, der ihm gehörte. Dann kam er am neunundzwanzigsten Tag herunter. Es wurde gesagt: "O Allahs Messenger (ﷺ)! Sie hatten einen Eid abgelehnt, um Ihre Frauen für einen Monat nicht zu besuchen." Er sagte: "Der (gegenwärtige) Monat ist von neunundzwanzig Tagen."

Der Prophet (ﷺ) legte einen Eid ab, den er einen Monat lang nicht in einige seiner Frauen ablegen würde. Aber als neunundzwanzig Tage verstrichen waren, ging er morgens oder abends zu ihnen. Es wurde zu ihm gesagt: "O Allahs Prophet! Sie hatten einen Eid abgelehnt, den Sie für einen Monat nicht aufnehmen würden." Er antwortete: "Der Monat kann von neunundzwanzig Tagen sein."

Eines Morgens sahen wir die Frauen des Propheten (ﷺ) weinten, und alle von ihnen hatten ihre Familie bei sich. Ich ging in die Moschee und stellte fest, dass sie mit Menschen überfüllt war. Dann kam Umar bin al-Khattab und ging zum Propheten (ﷺ), der sich in seinem oberen Raum befand. Er begrüßte ihn, aber niemand antwortete. Er begrüßte erneut, aber niemand antwortete. Dann rief der Gatekeeper ihn an und er trat in den Propheten ein und fragte: "Haben Sie sich von Ihren Frauen geschieden?" Der Prophet sagte: "Nein, aber ich habe einen Eid abgelehnt, um einen Monat lang nicht zu ihnen zu gehen." Also blieb der Prophet (ﷺ) (von seinen Frauen) neunundzwanzig Tage weg und trat dann auf sie ein.

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Keiner von euch sollte seine Frau ausfassen, während er einen Sklaven auswirkt und dann im letzten Teil des Tages Geschlechtsverkehr mit ihr veranstaltet."

Eine Ansari -Frau gab ihrer Tochter in die Ehe und die Haare des letzteren fielen aus. Die Ansari -Frauen kamen zum Propheten (ﷺ ﷺ) und erwähnten ihm das und sagten: "Ihr Ehemann meiner Tochter schlug vor, dass ich sie falsche Haare tragen lassen sollte." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Nein, (tu das nicht) für Allah sendet seine Flüche auf solche Damen, die ihre Haare künstlich verlängern."