dass sein Vater sagte: "Wann immer ein Bettler zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) kam oder um etwas gebeten wurde, pflegte er (zu seinen Gefährten) zu sagen: "Hilf und empfehle ihn, und du wirst die Belohnung dafür erhalten; und Allah wird durch die Zunge Seines Propheten bewirken, was Er will."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu mir: "Halte dein Geld nicht zurück, denn wenn du es tätest, würde Allah dir Seine Segnungen vorenthalten."

Überliefert von 'Abda:

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Halte dein Geld nicht zurück, indem du es zählst (d.h. hortest), denn wenn du es tätest, würde Allah dir auch Seine Segnungen vorenthalten."

dass sie zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) gegangen war und er sagte: "Schließe deinen Geldsack nicht; sonst wird auch Allah euch Seine Segnungen vorenthalten. Gib (in Allahs Sache) so viel aus, wie du dir leisten kannst. "

Hudhaifa sagte: "'Umar sagte: 'Wer von euch erinnert sich an die Aussage des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) (s.b.u.h.) über Bedrängnisse?' Ich sagte: 'Ich weiß es, wie es der Prophet (صلى الله عليه وسلم) gesagt hat.' 'Umar sagte: 'Kein Zweifel, du bist mutig. Wie hat er das gesagt?« Ich sagte: "Die Bedrängnisse (falschen Taten) eines Mannes, die seine Frau, seine Kinder und seine Nachbarn betreffen, werden durch Gebete, Nächstenliebe und das Gebot des Guten gesühnt." (Der Nebenerzähler Sulaiman fügte hinzu, dass er sagte: "Das Gebet, die Nächstenliebe, das Gebot des Guten und das Verbot des Bösen.") 'Umar sagte: 'Das habe ich nicht gemeint, aber ich frage nach diesem Leiden, das sich wie die Wellen des Meeres ausbreiten wird.' Ich sagte: 'O Häuptling der Gläubigen! Du brauchst dich nicht davor zu fürchten, denn es gibt eine verschlossene Tür zwischen dir und ihm." Er fragte: "Wird die Tür aufgebrochen oder geöffnet?" Ich antwortete: 'Nein, es wird kaputt gehen.' Er sagte: 'Wenn es dann kaputt ist, wird es nie wieder geschlossen werden?' Ich antwortete: 'Ja.' Dann hatten wir Angst zu fragen, was das für eine Tür sei, also baten wir Masruq, sich zu erkundigen, und er fragte Hudhaifa danach. Hudhaifa sagte: "Die Tür war 'Umar." Wir fragten Hudhaifa weiter, ob 'Umar wisse, was diese Tür bedeute. Hudhaifa bejahte dies und fügte hinzu: "Er wusste es, wie man weiß, dass es eine Nacht vor dem Morgen früh geben wird."

Ich sagte zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم): "Bevor ich den Islam annahm, tat ich gute Taten, wie Almosen, Sklavenhandel und gute Beziehungen zu Kith und Verwandten. Soll ich für diese Taten belohnt werden?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Du bist mit all diesen guten Taten Muslim geworden (ohne ihre Belohnung zu verlieren)."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn eine Frau von den Mahlzeiten ihres Mannes Almosen spendet, ohne das Eigentum ihres Mannes zu verschwenden, wird sie dafür eine Belohnung erhalten, und auch ihr Mann wird eine Belohnung für das erhalten, was er verdient hat, und der Ladenbesitzer wird die Belohnung ebenfalls erhalten."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein ehrlicher muslimischer Ladenbesitzer, der die Befehle seines Meisters ausführt und das, was ihm befohlen wurde, mit gutem Herzen zu geben und an die Person zahlt, an die er zu zahlen angewiesen wurde, wird als eine der beiden wohltätigen Personen angesehen."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn eine Frau aus dem Haus ihres Mannes Almosen spendet ..." (Siehe nächsten Hadith)

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn eine Frau aus dem Haus ihres Mannes Almosen spendet..." Der Prophet (s) sagte auch: "Wenn eine Frau Mahlzeiten (als Almosen) aus dem Haus ihres Mannes gibt, ohne das Eigentum ihres Mannes zu verderben, wird sie eine Belohnung erhalten und ihr Mann wird auch eine Belohnung erhalten. Der Ehemann erhält eine Belohnung für seinen Verdienst und die Frau für ihre Ausgaben."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn eine Frau Almosen von ihren Hausmahlzeiten in Allahs Sache spendet, ohne das Eigentum ihres Mannes zu verderben, wird sie eine Belohnung dafür erhalten, und ihr Mann wird auch die Belohnung für seinen Verdienst erhalten und der Ladenbesitzer wird ebenfalls eine Belohnung erhalten."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Jeden Tag kommen zwei Engel vom Himmel herab und einer von ihnen sagt: 'O Allah! Entschädige jeden, der für Deine Sache spendet", und der andere (Engel) sagt: "O Allah! Vernichtet jeden Geizhals.' "

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das Beispiel eines Geizhalses und eines Almosengebers ist wie das Beispiel von zwei Personen, die eiserne Mäntel tragen." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte auch: "Das Beispiel eines Almosengebers und eines Geizhalses ist wie das Beispiel von zwei Personen, die zwei eiserne Mäntel von der Brust bis zum Schlüsselbein tragen, und wenn der Almosengeber Almosen geben will, wird der Mantel so weit, dass er seinen ganzen Körper so weit bedeckt, dass er seine Fingerspitzen verbirgt und seine Fußabdrücke verwischt (seine Spuren verwischt). (1) Und wenn der Geizhals ausgeben will, bleibt er (der eiserne Mantel) kleben und jeder Ring bleibt an seinem Platz hängen und er versucht, ihn zu erweitern, aber er ist nicht breit geworden.

Siehe vorherige Hadithe.

von seinem Vater von seinem Großvater, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Jeder Muslim muss Almosen geben." Die Leute fragten: "O Allahs Prophet! Wenn jemand nichts zu geben hat, was wird er dann tun?" Er sagte: "Er sollte mit seinen Händen arbeiten und sich selbst zugute kommen und auch Almosen spenden (von dem, was er verdient)." Die Leute fragten weiter: "Wenn er nicht einmal das finden kann?" Er antwortete: "Er sollte den Bedürftigen helfen, die um Hilfe bitten." Da fragten die Leute: "Wenn er das nicht kann?" Er antwortete: "Dann soll er gute Taten vollbringen und sich von bösen Taten fernhalten, und dies wird als wohltätige Taten angesehen werden."

Ein Schaf wurde mir (Nusaiba Al-Ansariya) (aus Almosen) geschickt und ich schickte etwas davon an 'Aisha. Der Prophet bat 'Aisha um etwas zu essen. Aisha antwortete, dass es nichts anderes gebe als das, was Nusaiba Al-Ansariya von diesem Schaf geschickt habe. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu ihr: "Bring es so, wie es seinen Platz erreicht hat."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt keine Zakat auf weniger als fünf Kamelen und auch keine Zakat auf weniger als fünf Awaq (aus Silber). (5 Awaq = 22 Fransa-Riyal aus dem Jemen oder 200 Dirham.) Und es gibt keine Zakat auf weniger als fünf Awsuq. (Ein besonderes Maß an Nahrungsgetreide, und ein Wasq entspricht 60 Sa's.) (Für Gold 20, Dinar, d.h. gleich 12 Guinea-Englisch. Keine Zakat für weniger als 12 Guinea (Englisch) Gold oder für Silber weniger als 22 Fransa-Riyal aus dem Jemen.)

Überliefert von Abi Sa'id Al-Khudri:

Ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen (wie oben).

Abu Bakr schrieb mir, was Allah Seinem Gesandten (s) aufgetragen hatte, in Bezug auf denjenigen zu tun, der ein Bint Makhad (d.h. eine einjährige Kameldame) als Zakat bezahlen musste, und er hatte es nicht, aber Bint Labun (zweijährige Kameldame) bekommen. (Er schrieb, dass) es von ihm als Zakat angenommen werden könne, und der Einnehmer der Zakat würde ihm 20 Dirham oder zwei Schafe zurückgeben; und wenn der Zakat-Zahler keinen Bint Makhad hatte, sondern Ibn Labun (ein zweijähriges He-Kamel), dann konnte es als sein Zakat akzeptiert werden, aber er würde nichts bekommen.

Ich bin ein Zeuge, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) das Id-Gebet sprach, bevor er die Predigt hielt, und dann dachte er, dass die Frauen ihn nicht hören könnten (wegen der Entfernung), also ging er zusammen mit Bilal, der sein Gewand ausbreitete, zu ihnen. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) riet und befahl ihnen, Almosen zu spenden. Also begannen die Frauen, ihren Schmuck (für wohltätige Zwecke) zu verschenken. (Der Untererzähler Aiyub zeigte auf seine Ohren und seinen Hals, was bedeutet, dass sie Ornamente von diesen Orten wie Ohrringe und Halsketten verschenkten.)

Abu Bakr schrieb mir, was von Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) vorgeschrieben wurde, und das war (in Bezug auf die Zahlungen der Zakat): Weder das Eigentum verschiedener Menschen darf zusammen genommen werden, noch darf das gemeinsame Eigentum geteilt werden, aus Angst, (mehr zu zahlen oder weniger zu erhalten) Zakat.