Hakim bin Hizam sagte: "(Einmal) bat ich den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) (um etwas) und er gab es mir. Wieder fragte ich und er gab es mir. Wieder fragte ich und er gab es mir. Und dann sagte er: "O Hakim! Diese Eigenschaft ist wie eine süße frische Frucht; wer es ohne Habgier nimmt, der wird darin gesegnet, und wer es mit Habgier nimmt, der ist nicht gesegnet, und er ist wie ein Mensch, der isst, aber nie satt wird; und die obere (gebende) Hand ist besser als die untere (empfangende) Hand." Hakim fügte hinzu: "Ich sagte zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم): 'Bei Ihm (Allah), der dich mit der Wahrheit gesandt hat, werde ich niemals etwas von irgendjemandem nach dir annehmen, bis ich diese Welt verlasse.' "Dann rief Abu Bakr (während seines Kalifats) Hakim an, um ihm seinen Anteil an der Kriegsbeute zu geben (wie die anderen Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم), er weigerte sich, irgendetwas anzunehmen. Dann rief 'Umar (während seines Kalifats) ihn auf, ihm seinen Anteil zu geben, aber er weigerte sich. Darauf sagte Umar: "O Muslime! Ich möchte, dass du bezeugst, dass ich Hakim seinen Anteil an dieser Beute angeboten habe und er sich geweigert hat, ihn anzunehmen." Hakim hat also nach dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) bis zu seinem Tod nie etwas von irgendjemandem genommen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) gab mir immer etwas, aber ich sagte zu ihm: "Würdest du es einem Ärmeren und Bedürftigeren geben als mir?" Der Prophet (s) sagte zu mir: "Nehmt es. Wenn du etwas von diesem Eigentum bekommst, ohne danach zu fragen oder gierig danach zu sein, nimm es; und wenn es nicht gegeben wird, renne nicht danach."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein Mann bittet andere um etwas, bis er am Tag der Auferstehung kommt, ohne ein Stück Fleisch auf seinem Gesicht." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fügte hinzu: "Am Tag der Auferstehung wird sich die Sonne (den Menschen) so weit nähern, dass der Schweiß bis zur Mitte der Ohren reicht, so dass sie, wenn alle Menschen in diesem Zustand sind, Adam um Hilfe bitten werden, und dann Moses und dann Muhammad (s.b.u.h)." Der Untererzähler fügte hinzu: "Muhammad wird bei Allah Fürsprache einlegen, um unter den Menschen zu richten. Er wird weitergehen, bis er den Ring der Tür (des Paradieses) halten wird, und dann wird Allah ihn zum Maqam Mahmud erheben (das Privileg der Fürbitte usw.). Und alle Leute der Versammlung werden ihr Lob zu Allah senden.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Arme ist nicht derjenige, der von den anderen ein oder zwei Bissen (Mahlzeiten) verlangt, sondern der Arme ist derjenige, der nichts hat und sich schämt, von anderen zu betteln."

Der Schreiber von Al-Mughira bin Shu'ba erzählte: "Muawiya schrieb an Al-Mughira bin Shu'ba: Schreibe mir etwas, das du vom Propheten gehört hast." So schrieb Al-Mughira: "Ich hörte den Propheten sagen: "Allah hat für euch drei Dinge gehasst: -1. Eitles Gerede (nutzloses Gerede), dass du zu viel oder über andere sprichst. -2. Verschwendung von Reichtum (durch Extravaganz) -3. Und zu viele Fragen zu stellen (in umstrittenen religiösen Angelegenheiten) oder andere um etwas zu bitten (außer in großer Not). (Siehe Hadith Nr. 591, Bd. Abb.)

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verteilte etwas (aus den Ressourcen der Zakat) an eine Gruppe von Menschen, während ich unter ihnen saß, aber er ließ einen Mann zurück, den ich für den besten von allen hielt. Also ging ich zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) und fragte ihn heimlich: "Warum hast du diese Person verlassen? Bei Allah! Ich halte ihn für einen Gläubigen." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Oder nur ein Muslim (der sich Allah hingibt)." Ich schwieg eine Weile, konnte aber nicht anders, als meine Frage zu wiederholen, wegen dem, was ich über ihn wusste. Ich sagte: "O Allahs Gesandter! Warum hast du diese Person verlassen? Bei Allah! Ich halte ihn für einen Gläubigen. " Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Oder einfach nur ein Muslim." Ich schwieg eine Weile, konnte aber nicht anders, als meine Frage zu wiederholen, wegen dem, was ich über ihn wusste. Ich sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Warum hast du diese Person verlassen? Bei Allah! Ich halte ihn für einen Gläubigen." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Oder einfach nur ein Muslim." Dann sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) (s.b.u.h): "Ich gebe einem Menschen, während ein anderer mir lieber ist, aus Angst, dass er in das Höllenfeuer geworfen werden könnte."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Arme ist nicht derjenige, der zu den Menschen geht und sie um ein oder zwei Bissen (Mahlzeiten) oder ein oder zwei Verabredungen bittet, sondern der Arme ist derjenige, der nicht genug (Geld) hat, um seine Bedürfnisse zu befriedigen, und dessen Zustand anderen nicht bekannt ist, damit andere ihm etwas als Almosen geben, und der die Leute nicht anbettelt."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Zweifellos ist es für einen Menschen besser, ein Seil zu nehmen und morgens in die Berge zu gehen, das Holz zu fällen und es dann zu verkaufen, von diesem Einkommen zu essen und Almosen davon zu geben, als andere um etwas zu bitten."

Wir nahmen an der heiligen Schlacht von Tabuk in Begleitung des Propheten (صلى الله عليه وسلم) teil und als wir am Wadi-al-Qura ankamen, befand sich eine Frau in ihrem Garten. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) bat seine Gefährten, die Menge der Früchte im Garten zu schätzen, und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schätzte sie auf zehn Awsuq (ein Wasaq = 60 Sa's) und 1 Sa'= 3 kg. ungefähr). Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu dieser Frau: "Überprüfe, was dein Garten hergibt." Als wir Tabuk erreichten, sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): "Heute Nacht wird es einen starken Wind geben, und deshalb sollte niemand stehen und wer ein Kamel hat, sollte es befestigen." Also schnallten wir unsere Kamele an. Ein starker Wind wehte in der Nacht und ein Mann stand auf und wurde zu einem Berg namens Taiy weggeweht. Der König von Aila schickte dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) ein weißes Maultier und ein Laken zum Tragen als Geschenk und schrieb an den Propheten (صلى الله عليه وسلم), dass sein Volk an seinem Platz bleiben würde (und Jizya-Steuern zahlen würde). (1) Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Wadi-al-Qura erreichte, fragte er diese Frau, wie viel ihr Garten hergegeben habe. Sie sagte: "Zehn Awsuq", und das war es, was Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) geschätzt hatte. Dann sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): "Ich möchte Medina schnell erreichen, und wer von euch mich begleiten will, sollte sich beeilen." Der Untererzähler Ibn Bakkar sagte etwas, das bedeutete: Als der Prophet (s) Medina sah, sagte er: "Dies ist Taba." Und als er den Berg Uhud sah, sagte er: "Dieser Berg liebt uns und wir lieben ihn. Soll ich Ihnen von den Besten unter den Ansar erzählen?« Sie bejahten dies. Er sagte: "Die Familie von Bani-n-Najjar und dann die Familie von Bani Sa'ida oder Bani Al-Harith bin Al-Khazraj. (Die oben genannten sind die besten), aber es gibt Güte in allen Familien von Ansar."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Auf einem Land, das durch Regenwasser oder durch natürliche Wasserkanäle bewässert wird, oder wenn das Land aufgrund eines nahe gelegenen Wasserkanals nass ist, ist Ushr (d.h. ein Zehntel) obligatorisch (als Zakat); und auf dem Land, das durch den Brunnen bewässert wird, ist die Hälfte eines Ushr (d.h. ein Zwanzigstel) obligatorisch (als Zakat auf den Ertrag des Landes)."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt keine Zakat auf weniger als fünf Awsuq (von Datteln) oder auf weniger als fünf Kamelen oder auf weniger als fünf Awaq Silber."

Datteln wurden dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) unmittelbar nach dem Pflücken gebracht. Verschiedene Personen brachten ihre Datteln mit, bis sich ein großer Haufen (vor dem Propheten) sammelte. Einst spielten Al-Hasan und Al-Husain mit diesen Daten. Einer von ihnen nahm eine Dattel und steckte sie in den Mund. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schaute ihn an, nahm ihn aus seinem Mund und sagte: "Weißt du nicht, dass Mohammeds Nachkommen nicht essen, was als Almosen gegeben wird?"

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hatte den Verkauf von Datteln verboten, bis sie gut (reif) waren, und als er gefragt wurde, was das bedeutete, sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): "Bis keine Gefahr der Fäulnis besteht."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hatte den Verkauf von Früchten verboten, bis sie reif (frei von Fäulnis) waren.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot den Verkauf von Früchten, bis sie reif waren. Der Prophet (s) fügte hinzu: "Das bedeutet, dass sie rot werden."

'Umar bin Al-Khattab schenkte ein Pferd als Almosen für Allahs Sache und später sah er, wie es auf dem Markt verkauft wurde, und beabsichtigte, es zu kaufen. Dann ging er zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und bat ihn um Erlaubnis. Der Prophet sagte: "Nehmt nicht zurück, was ihr an Almosen gegeben habt." Aus diesem Grund kaufte Ibn 'Umar nie die Dinge, die er als Almosen gegeben hatte, und wenn er etwas (unwissentlich) gekauft hatte, gab er es wieder als Almosen.

Einmal habe ich ein Pferd für Allahs Sache (aus Wohltätigkeit) gespendet, aber diese Person hat sich nicht darum gekümmert. Ich hatte vor, es zu kaufen, da ich dachte, er würde es zu einem niedrigen Preis verkaufen. Also fragte ich den Propheten (s) danach. Er sagte: "Kaufe deine Almosen, die du gegeben hast, weder noch nimm sie zurück, selbst wenn der Verkäufer bereit wäre, sie für einen Dirham zu verkaufen, denn wer sein Almosen zurücknimmt, ist wie derjenige, der sein eigenes Erbrochenes schluckt."

Al-Hasan bin 'Ali nahm eine Dattel aus den aus Almosen gegebenen Daten und steckte sie in den Mund. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Stoße es aus deinem Mund. Weißt du nicht, dass wir nichts essen, was als Almosen gegeben wird?"

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sah ein totes Schaf, das einer befreiten Sklavin von Maimuna, der Frau des Propheten (صلى الله عليه وسلم), als Almosen gegeben worden war. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Warum kommst du nicht in den Genuss seiner Haut?" Sie sagten: "Es ist tot." Er antwortete: "Nur das Essen (seines Fleisches) ist illegal."

'Aisha beabsichtigte, Barira (ein Sklavenmädchen) zu kaufen, um sie auszuliefern, und ihre Herren beabsichtigten, die Bedingung zu stellen, dass ihr Al-wala für sie sein würde. 'Aisha erwähnte dies gegenüber dem Propheten (صلى الله عليه وسلم), der zu ihr sagte: "Kaufe sie, wie das "Wala" für die Manumitierten ist." Einmal wurde dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) etwas Fleisch überreicht und 'Aisha sagte zu ihm: "Dieses (Fleisch) wurde Barira als Almosen gegeben." Er sagte: "Es ist ein Objekt der Nächstenliebe für Barira, aber ein Geschenk für uns."