Abu Bakr schrieb mir, was der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zur Pflicht gemacht hat (in Bezug auf Zakat) und dies wurde darin erwähnt: Wenn ein Grundstück zu gleichen Teilen im Besitz von zwei Partnern ist, sollten sie die kombinierte Zakat zahlen, und es wird davon ausgegangen, dass beide ihre Zakat zu gleichen Teilen bezahlt haben.

Ein Beduine fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) nach der Auswanderung. Der Prophet (s) sagte: "Möge Allah dir gnädig sein! Die Sache mit der Auswanderung ist sehr schwierig. Haben Sie Kamele? Bezahlst du ihre Zakat?" Der Beduine sagte: "Ja, ich habe Kamele und ich bezahle ihre Zakat." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Arbeite jenseits der Meere und Allah wird keine deiner guten Taten verringern (verschwenden)." (Siehe Hadith Nr. 260, Bd. 5).

Abu Bakr schrieb mir über die Zakat, die Allah Seinem Gesandten befohlen hatte, zu halten: Wer auch immer Jahda (Jahda bedeutet eine vierjährige Kameldame) als Zakat von seiner Kamelherde bezahlen musste und er keine bekommen hatte, und er hatte Hiqqa (dreijährige Kameldame), dass Hiqqa von ihm zusammen mit zwei Schafen angenommen werden sollte, wenn sie verfügbar waren, oder zwanzig Dirham (ein Durham entspricht etwa 1/4 Saudi-Riyal) und wer auch immer zahlen musste Hiqqa als Zakat und er hatte keine Hiqqa, sondern eine Jadha, die Jadha sollte von ihm angenommen werden, und der Zakat-Sammler sollte ihm zwanzig Dirham oder zwei Schafe zurückzahlen; und wer Hiqqa als Zakat bezahlen musste und keinen hatte, sondern ein Bint Labun (zweijährige Kameldame) hatte, sollte es von ihm zusammen mit zwei Schafen oder zwanzig Dirham angenommen werden; und wer Bint Labun bezahlen musste und eine Hiqqa hatte, diese Hiqqa sollte von ihm angenommen werden und der Zakat-Einnehmer sollte ihm zwanzig Dirham oder zwei Schafe zurückzahlen; und wer Bint Labun bezahlen musste, und er hatte keinen, sondern ein Bint Makhad (ein einjähriges Kamel), das Bint Makhad sollte von ihm zusammen mit zwanzig Dirham oder zwei Schafen angenommen werden.

Als Abu Bakr; Er schickte mich nach Bahrain und schrieb mir folgendes: (Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Barmherzigen). Dies sind die Anordnungen der obligatorischen Almosen (Zakat), die der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) für jeden Muslim obligatorisch gemacht hatte und die Allah Seinem Gesandten befohlen hatte, sie zu befolgen: Wer von den Muslimen aufgefordert wird, die Zakat entsprechend zu zahlen, soll sie (an den Zakat-Einnehmer) zahlen, und wer mehr als das verlangt wird (was in dieser Schrift angegeben ist), der soll es nicht bezahlen; für vierundzwanzig Kamele oder weniger sollen Schafe als Zakat bezahlt werden; für je fünf Kamele ist ein Schaf zu bezahlen, und wenn es zwischen fünfundzwanzig und fünfunddreißig Kamele gibt, ist ein Bint Makhad zu zahlen; und wenn es zwischen sechsunddreißig und fünfundvierzig (Kamele) sind, ist ein Bint Labun zu zahlen; und wenn sie zwischen sechsundvierzig und sechzig (Kamele) sind, ist ein Hiqqa zu zahlen; und wenn die Zahl zwischen einundsechzig und fünfundsiebzig (Kamele) liegt, ist ein Jadha zu zahlen; und wenn die Zahl zwischen sechsundsiebzig und neunzig (Kamele) liegt, sind zwei Bint Labuns zu zahlen; und wenn sie einundneunzig bis einhundertzwanzig (Kamele) sind, sind zwei Hiqqas zu zahlen; und wenn sie über einhundertzwanzig (Kamele) sind, ist für jeweils vierzig (über hundertzwanzig) ein Bint Labun und für jeweils fünfzig Kamele (über hundertzwanzig) ein Hiqqa zu zahlen; und wer nur vier Kamele hat, der hat als Zakat nichts zu bezahlen, aber wenn der Besitzer dieser vier Kamele etwas geben will, so kann er es tun. Erhöht sich die Anzahl der Kamele auf fünf, muss der Besitzer ein Schaf als Zakat bezahlen. Was die Zakat für die Schafherde betrifft; wenn es zwischen vierzig und hundertzwanzig Schafe sind, ist ein Schaf zu bezahlen; und wenn sie zwischen einhundertzwanzig und zweihundert (Schafe) sind, sollen zwei Schafe bezahlt werden; und wenn sie zwischen zweihundert und dreihundert (Schafe) sind, sollen drei Schafe bezahlt werden; und für über dreihundert Schafe ist für jedes weitere hundert Schaf ein Schaf als Zakat zu bezahlen. Und wenn jemand weniger als vierzig Schafe hat, ist keine Zakat erforderlich, aber wenn er geben will, kann er es tun. Für Silber beträgt die Zakat ein Vierzigstel des Loses (d. h. 2,5 %), und wenn sein Wert weniger als zweihundert Dirham beträgt, ist die Zakat nicht erforderlich, aber wenn der Eigentümer zahlen möchte, kann er dies tun."

Abu Bakr schrieb mir, was Allah Seinem Gesandten (über die Zakat) befohlen hatte, nämlich: Weder ein altes noch ein abtrünniges Tier, noch ein männlicher Bock darf als Zakat genommen werden, es sei denn, der Zakat-Sammler wünscht es.

Abu Bakr sagte: "Bei Allah! Wenn sie (mir die Zakat zahlen und) auch nur eine junge (weibliche) Ziege zurückhalten, die sie zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) bezahlt haben, werde ich mit ihnen dafür kämpfen." 'Umar sagte: "Es war nichts anderes als Allah, Der Abu Bakrs Brust öffnete, um die Entscheidung zu treffen, und ich erkannte, dass seine Entscheidung richtig war."

Als Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) Mu'adh in den Jemen sandte, sagte er zu ihm: "DU gehst zu den Menschen eines (göttlichen) Buches. Zuerst lade sie ein, Allah (allein) anzubeten, und wenn sie Allah kennenlernen, informiere sie, dass Allah ihnen jeden Tag und jede Nacht fünf Gebete geboten hat; und wenn sie anfangen, diese Gebete zu verrichten, so informieren Sie sie, dass Allah ihnen die Zakat befohlen hat. Und es soll von den Reichen unter ihnen genommen und den Armen unter ihnen gegeben werden; und wenn sie dir darin gehorchen, nimm ihnen die Zakat und vermeide (nimm nicht) das beste Eigentum des Volkes als Zakat."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Keine Zakat wird an weniger als fünf Awsuq von Daten auferlegt; keine Zakat wird auf weniger als fünf Awaq Silber und keine Zakat auf weniger als fünf Kamele erhoben."

Einmal ging ich zu ihm (dem Propheten (صلى الله عليه وسلم)) und er sagte: "Bei Allah, in dessen Händen mein Leben ist (oder wahrscheinlich sagte: 'Bei Allah, außer Dem niemand das Recht hat, angebetet zu werden), wer auch immer Kamele, Kühe oder Schafe hatte und ihre Zakat nicht bezahlte, diese Tiere werden am Tag der Auferstehung viel größer und fetter als zuvor gebracht werden, und sie werden ihn unter ihre Hufe treten, und werden ihn mit ihren Hörnern stoßen und (diese Tiere werden im Kreis kommen): Wenn das letzte an der Reihe ist, wird das erste von neuem beginnen, und diese Strafe wird weitergehen, bis Allah die Gerichte unter den Menschen beendet hat."

Ich hörte Anas bin Malik sagen: "Abu Talha besaß mehr Dattelpalmengärten als jeder andere unter den Ansar in Medina, und der für ihn beliebteste von ihnen war der Bairuha-Garten, und er befand sich vor der Moschee des Propheten (صلى الله عليه وسلم). Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte dorthin zu gehen und sein gutes Wasser zu trinken." Anas fügte hinzu: "Als diese Verse offenbart wurden: 'Auf keinen Fall werdet ihr Gerechtigkeit erlangen, wenn ihr nicht (in Nächstenliebe) von dem ausgebt, was ihr liebt.' (3.92) Abu Talha sagte zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم): "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Allah, der Erhabene, der Höhere sagt: Auf keinen Fall werdet ihr Gerechtigkeit erlangen, wenn ihr nicht von dem ausgebt, was ihr liebt. Und ohne Zweifel ist Bairuha' Garten für mich das beliebteste aller meiner Besitztümer. Deshalb möchte ich es aus Nächstenliebe für Allahs Sache geben. Ich erwarte seinen Lohn von Allah. O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Gib es dort aus, wo Allah es für möglich hält.' Darauf sagte Allahs Gesandter: "Bravo! Es ist eine nützliche Eigenschaft. Ich habe gehört, was du gesagt hast, und ich denke, es wäre angemessen, wenn du es deinen Kindern und Verwandten geben würdest." Abu Talha sagte: "Ich werde es tun, oh Allahs Gesandter." Dann verteilte Abu Talha diesen Garten unter seinen Verwandten und seinen Cousins."

Am 'Id ul Fitr oder 'Id ul Adha ging der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) (s.b.u.h) zu den Musalla. Nachdem er das Gebet beendet hatte, hielt er die Predigt und befahl den Leuten, Almosen zu geben. Er sagte: "O Leute! Gebt Almosen." Dann ging er auf die Frauen zu und sagte: "O Frauen! Gebt Almosen, denn ich habe gesehen, dass die Mehrheit der Bewohner des Höllenfeuers ihr (Frauen) waren." Die Frauen fragten: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Was ist der Grund dafür?" Er antwortete: "O Frauen! Du fluchst häufig und bist deinen Männern gegenüber undankbar. Ich habe niemanden gesehen, dem es an Intelligenz und Religion mehr mangelt als Ihnen. O Frauen, einige von euch können einen vorsichtigen Weisen in die Irre führen." Dann ging er. Und als er sein Haus erreichte, kam Zainab, die Frau von Ibn Mas'ud, und bat um Erlaubnis, eintreten zu dürfen. Es wurde gesagt: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Es ist Zainab." Er fragte: 'Welche Zainab?' Die Antwort war, dass sie die Frau von Ibn Mas'ub sei. Er sagte: "Ja, erlauben Sie ihr einzutreten." Und sie wurde aufgenommen. Dann sagte sie: "O Prophet Allahs! Heute hast du den Leuten befohlen, Almosen zu geben, und ich hatte einen Schmuck und wollte ihn als Almosen geben, aber Ibn Mas'ud sagte, dass er und seine Kinder es mehr verdienten als jeder andere." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Ibn Mas'ud hatte die Wahrheit gesprochen. Ihr Mann und Ihre Kinder hatten mehr Recht darauf als irgend jemand sonst.«

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt keine Zakat, weder auf einem Pferd noch auf einem Sklaven, der einem Muslim gehört."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt keine Zakat, weder auf einem Sklaven noch auf einem Pferd, das einem Muslim gehört."

Einmal saß der Prophet (صلى الله عليه وسلم) auf einer Kanzel und wir saßen um ihn herum. Dann sagte er: "Was ich um euretwillen am meisten fürchte (in Bezug auf das, was euch nach mir widerfahren wird), sind die Freuden und die Pracht der Welt und ihrer Schönheiten, die euch offenbart werden." Jemand sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Kann das Gute Böses hervorbringen?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schwieg eine Weile. Zu dieser Person wurde gesagt: "Was ist los mit dir? Du sprichst mit dem Propheten (s) während er nicht mit dir spricht." Dann bemerkten wir, dass er göttlich inspiriert wurde. Dann wischte sich der Prophet (صلى الله عليه وسلم) den Schweiß ab und sagte: "Wo ist der Fragesteller?" Es schien, als ob dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) seine Frage gefiel. Dann sagte er: "Das Gute bringt niemals Böses hervor. In der Tat ist es wie das, was an den Ufern eines Wasserstroms wächst, der die Tiere entweder tötet oder krank macht, es sei denn, ein Tier isst sich an der Khadira (einer Art Gemüse) satt und schaut dann der Sonne zu, und dann kotet und uriniert und grast wieder. Zweifellos ist dieser Reichtum süß und grün. Gesegnet ist der Reichtum eines Muslims, von dem er den Armen, den Waisen und den bedürftigen Reisenden gibt. (Oder der Prophet sagte etwas Ähnliches) Zweifellos wird jeder, der es illegal nimmt, wie derjenige sein, der isst, aber nie satt wird, und sein Reichtum wird am Tag der Auferstehung ein Zeugnis gegen ihn sein."

Zainab, die Frau von 'Abdullah, sagte: "Ich war in der Moschee und sah den Propheten (s) sagen: 'O Frauen! Gib Almosen auch von deinem Schmuck." Zainab pflegte für 'Abdullah und die Waisenkinder zu sorgen, die unter ihrem Schutz standen. Da sagte sie zu 'Abdullah: "Willst du den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) fragen, ob es für mich ausreichen wird, einen Teil der Zakat für dich und die Waisen, die unter meinem Schutz stehen, auszugeben?" Er antwortete: "Wirst du selbst den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) fragen?" (Zainab fügte hinzu): Ich ging also zum Propheten und sah dort eine Ansari-Frau, die an der Tür (des Propheten (صلى الله عليه وسلم) stand und ein ähnliches Problem hatte wie ich. Bilal ging an uns vorbei und wir fragten ihn: "Frag den Propheten (صلى الله عليه وسلم), ob es mir erlaubt ist, (die Zakat) für meinen Mann und die Waisen unter meinem Schutz auszugeben." Und wir baten Bilal, den Propheten (صلى الله عليه وسلم) nicht über uns zu informieren. Also ging Bilal hinein und fragte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) nach unserem Problem. Der Prophet (s) fragte: "Wer sind diese beiden?" Bilal antwortete, dass sie Zainab sei. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Welche Zainab?" Bilal sagte: "Die Frau von 'Abdullah (bin Mas'ud)." Der Prophet sagte: "Ja, (es ist genug für sie) und sie wird eine doppelte Belohnung erhalten: Eine für die Hilfe für Verwandte und die andere für das Geben von Zakat."

(die Tochter von Umm Salama) Meine Mutter sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Soll ich eine Belohnung erhalten, wenn ich für den Unterhalt von Abu Salamas Nachkommen ausgebe, und in Wirklichkeit sind sie auch meine Söhne?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Gib Geld für sie aus und du wirst eine Belohnung für das erhalten, was du für sie ausgibst."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) (s.b.u.h.) befahl (einer Person), Zakat zu sammeln, und diese Person kehrte zurück und sagte ihm, dass Ibn Jamil, Khalid bin Al-Walid und 'Abbas bin 'Abdul Muttalib sich geweigert hätten, Zakat zu geben." Der Prophet sagte: "Was hat Ibn Jamil dazu gebracht, sich zu weigern, Zakat zu geben, obwohl er ein armer Mann war und von Allah und Seinem Gesandten reich gemacht wurde? Aber du bist unfair, wenn du die Zakat von Khalid verlangst, da er seine Rüstung für Allahs Sache (für den Dschihad) aufbewahrt. Was 'Abbas bin 'Abdul Muttalib betrifft, so ist er der Onkel des Gesandten Allahs (s.b.u.h.) und die Zakat ist für ihn obligatorisch und er sollte sie doppelt bezahlen."

Einige Ansari-Personen baten um (etwas) vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) (s) und er gab ihnen. Sie baten ihn wieder um (etwas) und er gab es ihnen wieder. Und dann fragten sie ihn, und er gab sie wieder, bis alles, was bei ihm war, zu Ende war. Und dann sagte er: "Wenn ich etwas hätte. Ich würde es dir nicht vorenthalten. (Erinnern Sie sich) Wer es unterlässt, andere zu fragen, den wird Allah zufrieden machen, und wer versucht, sich selbst genügsam zu machen, den wird Allah autark machen. Und wer geduldig bleibt, den wird Allah geduldig machen. Niemand kann besser und größer gesegnet werden als Geduld."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Bei Ihm, in Dessen Hand mein Leben ist, ist es für jeden von euch besser, ein Seil zu nehmen und das Holz (aus dem Wald) zu schneiden, es über seinen Rücken zu tragen und es zu verkaufen (als Mittel, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen), als jemanden um etwas zu bitten, und diese Person kann ihm geben oder nicht."

Der Prophet (s) sagte: "Es ist besser für jeden von euch, ein Seil zu nehmen und ein Bündel Holz (aus dem Wald) über seinen Rücken zu bringen und es zu verkaufen, und Allah wird sein Gesicht (vor dem Höllenfeuer) retten, anstatt die Leute zu fragen, wer ihn geben darf oder nicht."