'Umar b. Khattab ging zusammen mit Allahs Gesandtem (ﷺ) in Begleitung einiger Personen zu Ibn Sayyad, dass er ihn mit Kindern spielend in der Nähe der Zinnenmauer von Bani Maghala fand, und Ibn Sayyad war zu dieser Zeit gerade an der Schwelle zur Jugend und er nahm (die Gegenwart des Heiligen Propheten) nicht wahr, bis Allahs Gesandter (ﷺ) seinen Rücken mit seinen Händen schlug. Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Ibn Sayyad, bezeugst du nicht, dass ich der Gesandte Allahs bin?" Ibn Sayyad schaute ihn an und sagte: "Ich bezeuge, dass du der Gesandte der Ungebildeten bist. Ibn Sayyad sagte zum Gesandten Allahs (ﷺ): "Zeugst du von der Tatsache, dass Ich der Gesandte Allahs bin?" Der Gesandte Allahs (ﷺ) wies dies zurück und sagte: "Ich bekräftige meinen Glauben an Allah und an Seine Gesandten. Da sprach Allahs Gesandter (ﷺ) zu ihm: "Was siehst du? Ibn Sayyad sagte: "Es ist ein Dukh. Daraufhin sprach Allahs Gesandter (ﷺ Mögen eure Gnaden und Entehrungen auch sein, ihr werdet nicht in der Lage sein, über euren Rang hinauszugehen. 'Umar b. Khattab sagte: "Allahs Gesandter, erlaube mir, dass ich seinen Hals schlage. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ Er ist derselbe (Dajjal), der in der Nähe der Letzten Stunde erscheinen würde, dann wirst du ihn nicht überwältigen können, und wenn er es nicht ist, dann ist es nicht gut für dich, ihn zu töten. 'Abdullah b. 'Umar berichtete weiter, dass nach einiger Zeit Allahs Gesandter (ﷺ) und Ubayy b. Ka'b ging zu den Palmen, wo Ibn Sayyad war. Als Allahs Gesandter (ﷺ) sich dem Baum näherte, versteckte er sich hinter einem Baum mit der Absicht, etwas von Ibn Sayyad zu hören, bevor Ibn Sayyad ihn sehen konnte, aber Allahs Gesandter (ﷺ) sah ihn auf einem Bett mit einer Decke um sich herum, von der aus ein murmelndes Geräusch zu hören war, und Ibn Sayyads Mutter sah Allahs Gesandten (ﷺ) hinter dem Stamm der Palme. Sie sagte zu Ibn Sayyad: "Saf (das ist sein Name), hier ist Muhammad. Daraufhin sprang Ibn Sayyad murmelnd auf und Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Wenn sie ihn in Ruhe gelassen hätte, hätte er die Dinge klar gemacht. Abdullah b. Umar erzählte, dass Allahs Gesandter (ﷺ) unter den Menschen aufstand und Allah lobte, wie Er es verdiente. Dann erwähnte er den Dajjal und sagte: "Ich warne euch vor ihm, und es gibt keinen Propheten, der sein Volk nicht vor dem Dajjal gewarnt hat. Sogar Noah warnte vor ihm, aber ich werde euch etwas sagen, was kein Prophet seinem Volk gesagt hat. Ihr müsst wissen, dass er (der Dajjal) einäugig ist und Allah, der Erhabene und Glorreiche, nicht einäugig ist. Ibn Shihab sagte: 'Umar b. Thabit al-Ansari teilte mir mit, dass einige der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) ihm mitteilten, dass an dem Tag, an dem Allahs Gesandter (ﷺ) die Menschen vor dem Dajjal warnte, er auch sagte: "Zwischen seinen beiden Augen würde das Wort Kafir (Ungläubiger) geschrieben stehen, und jeder, der seine Taten verübeln würde, würde lesen können, oder jeder Muslim würde im Begriff sein zu lesen." Und er sprach auch: "Bedenkt dies, dass niemand von euch Allah, den Erhabenen und Glorreichen, sehen kann, bis er stirbt.

Abu Zur'a berichtete, dass drei Personen unter den Muslimen in Medina in Gegenwart von Marwan b. saßen. Hakam und sie hörten, wie er diese Zeichen von ihm erzählte, und das erste unter ihnen war das Erscheinen des Dajjal. 'Abdullah b. 'Amr berichtete, dass Marwin nichts gesagt habe (insbesondere in diesem Zusammenhang). Ich hörte jedoch einen Hadith von Allahs Gesandtem (ﷺ) und vergaß das nicht, nachdem ich ihn von Allahs Gesandtem (ﷺ) gehört hatte und er einen Hadith wie den oben genannten berichtete.

Es gibt einen Knochen im Menschen, den die Erde niemals verzehren würde, und aus diesem würden neue Körper wieder hergestellt werden (am Tag der Auferstehung). Sie sagten: "Allahs Gesandter, welcher Knochen ist das?" Daraufhin sagte er: Es ist das Wirbelsäulenbein.

Heute ist die Mauer (Barriere) von Gog und Magog so weit geöffnet worden, und Wuhaib (um es zu erklären) machte mit Hilfe seiner Hand die Figur von neunzig.

Wenn sich zwei Muslime mit ihren Schwertern gegenüberstehen, sind sowohl der Mörder als auch der Getötete zum Höllenfeuer verdammt.

Dieser Hadith wurde auf der Autorität von Hudhaifa auch durch andere Überlieferungsketten überliefert.

Die letzte Stunde würde nicht kommen, bis Feuer aus der Erde des Hijaz ausstrahlt, das die Hälse der Kamele des Busra erleuchtet.

Die letzte Stunde würde nicht kommen, wenn du nicht mit Menschen kämpfst, deren Gesichter wie gehämmerte Schilde sind, und die letzte Stunde würde nicht kommen, bis du gegen diejenigen kämpfst, die Haarschuhe tragen.

Dieser Hadith wurde von Sa'id mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Es gäbe unter euren Kalifen einen Kalifen, der dem Volke eine Handvoll Reichtum geben würde, ihn aber nicht zählen würde. In der Überlieferung, die auf der Autorität von Ibn Hujr überliefert wurde, gibt es eine leichte Abweichung der Formulierung.

"Hinter mir ist ein Jude."

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Vor der letzten Stunde wird es viele Lügner geben, und es gibt einen Zusatz in den Hadithen, die auf die Autorität von Abu Ahwas überliefert sind, diese Worte: "Ich sagte zu ihm: "Hast du es von Allahs Gesandtem (ﷺgehört?" Er sagte: Ja."

Ich traf lbn Sayyad zweimal und sagte zu einigen von ihnen (seinen Freunden): Ihr sagt, dass er es war (der Dajjal). Er sagte: "Bei Allah, es ist nicht so. Ich sagte: Du hast mir nicht die Wahrheit gesagt; Bei Allah, einige von euch haben mir gesagt, dass er nicht sterben würde, bis er die größte Anzahl von Nachkommen und großen Reichtum haben würde, und er ist es, von dem man so glaubt. Dann sprach Ibn Sayyad zu uns. Dann ging ich weg und traf ihn zum zweiten Mal wieder, und sein Auge war geschwollen. Ich sagte: Was ist mit deinem Auge passiert? Er sagte: "Ich weiß es nicht. Ich sagte: Das ist in deinem Kopf und du weißt nichts davon? Er sagte: "Wenn Allah es will, kann Er es in deinem Stab erschaffen." Dann erzeugte er ein Geräusch wie das Schreien eines Esels. Einige meiner Gefährten dachten, ich hätte ihn mit dem Stab geschlagen, so wie er bei mir war, dass der Stab in Stücke zerbrach, aber bei Allah, ich war mir dessen nicht bewusst. Dann kam er zur Mutter der Gläubigen (Hafsa) und erzählte es ihr, und sie sagte: "Was hast du für eine Sorge um ihn? Wisst ihr nicht, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte, dass das erste, was er vor der Öffentlichkeit hervortreten würde, sein Zorn sein würde?

Wenn es mir erlaubt wäre, mich auf den Weg zu machen, hätte ich alle Länder bis auf Taiba abgedeckt. Dann brachte Allahs Gesandter (ﷺ) (Tamim Dari) vor die Öffentlichkeit, und er erzählte ihnen und sagte: "Das ist Taiba und das ist der Dajjal.

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Das Volk würde vor dem Dajjal fliehen und in den Bergen Schutz suchen. Sie sagte: Wo wären dann die Araber an jenem Tag? Er sagte: Sie würden nur noch wenige sein.

Die letzte Stunde würde kommen (so plötzlich), dass eine Person das Kamel melkte und die Milch nicht den Rand des Gefäßes erreichte, dass die letzte Stunde kommen würde, und die beiden Personen würden mit dem Kauf und Verkauf der Kleider beschäftigt sein, und ihr Handel würde nicht vor der letzten Stunde abgeschlossen werden. Und jemand würde seinen Panzer in Ordnung bringen, und er hätte ihn kaum in Ordnung gebracht, wenn die letzte Stunde kommen würde.

Als sich zwei Muslime gegenüberstehen und der eine von ihnen seinen Bruder mit einer Waffe angreift, stehen beide am Rande des Höllenfeuers. Und als einer von ihnen seinen Gefährten tötet, geraten beide ins Höllenfeuer.

Eines Tages waren wir in Begleitung von 'Umar, als er sagte: "Wer von euch hat den Hadith des Gesandten Allahs (ﷺin Bezug auf die Unruhen, wie er darüber berichtete, am vollkommensten in seinem Gedächtnis bewahrt? Ich sagte: Ich bin es. Daraufhin sagte er: Du bist mutig (genug, um diese Behauptung aufzustellen). Und er sagte weiter: Wie? Ich sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Es wird (zuerst) Aufruhr geben für einen Menschen in Bezug auf seine Familie, sein Eigentum, sein eigenes Selbst, seine Kinder, seine Nachbarn (und die Sünden, die in ihrer Verbindung begangen werden) wird durch Fasten, Gebet, Almosen, das Gebot des Guten und das Verbot des Bösen gesühnt. Daraufhin sagte 'Umar: "Ich meine nicht diesen Aufruhr in kleinem Maßstab, sondern den, der auftauchen wird wie die anschwellenden Wellen des Ozeans. Sagte Ich: Kommandant der Gläubigen, du hast damit nichts zu tun, denn die Tür ist verschlossen zwischen dir und jenem. Er sagte: Würde diese Tür aufgebrochen oder geöffnet werden? Ich sagte: Nein, es würde kaputt gehen. Daraufhin sagte er: Dann würde es trotz aller Bemühungen nicht geschlossen werden. Wir sagten zu Hudhaifa: "Kannte Umar die Tür? Darauf sagte er: Ja, er wußte es (gewiß), so wie man weiß, daß die Nacht dem nächsten Tage vorausgeht. Und ich erzählte ihm etwas, worin nichts Erfundenes war. Shaqiq (einer der Erzähler) sagte: "Wir haben es nicht gewagt, Hudhaifa nach dieser Tür zu fragen. Also baten wir Masruq, ihn zu fragen. Er fragte ihn und er sagte: "Mit dieser Tür meinte er: 'Umar.

Die letzte Stunde würde nicht kommen, bis du mit einem Volk kämpfst, das Schuhe aus Haaren trägt, und die letzte Stunde würde nicht kommen, bis du mit einem Volk kämpfst, das kleine Augen und breite Stupsnasen hat.

Wir gingen mit Allahs Gesandtem (ﷺ), als Ibn Sayyad zufällig an ihm vorbeiging. Allahs Gesandter (ﷺ) sagte zu ihm: "Ich habe für dich etwas verborgen, um dich auf die Probe zu stellen, also sag mir das." Er sagte: "Es ist Dukh. Daraufhin sprach der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm: "Geh weg!" Du kommst nicht weiter als bis zu deinem Rang, woraufhin 'Umar sagte: "Allahs Gesandter, erlaube mir, seinen Hals zu schlagen. Daraufhin sprach der Gesandte Allahs (ﷺ ihn verlasse; wenn er derjenige (Dajjal) ist, den ihr festnehmt, werdet ihr ihn nicht töten können.