Ich war in der Gesellschaft von Ibn Mas'ud, als dort ein roter Sturm wehte. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Die letzte Stunde würde nicht kommen, bis ein Mensch an dem Grab eines anderen Menschen vorbeigeht und sagt: "Ich wünschte, es wäre meine Wohnung gewesen.

Sie haben von einer Stadt gehört, die auf der einen Seite auf dem Land und auf der anderen Seite im Meer liegt (Konstantinopel). Sie sagten: "Allahs Gesandter, ja. Darauf sagte er: "Die letzte Stunde würde nicht kommen, wenn nicht siebzigtausend Menschen aus Bani lshaq sie angreifen würden. Wenn sie dort landen würden, würden sie weder mit Waffen kämpfen noch Pfeile regnen, sondern würden nur sagen: "Es gibt keinen Gott außer Allah, und Allah ist der Größte", und eine Seite davon würde fallen. Thaur (einer der Erzähler) sagte: Ich glaube, er sagte: Der Teil am Rande des Ozeans. Dann sagten sie zum zweitenmal: "Es gibt keinen Gott außer Allah, und Allah ist der Größte", und die zweite Seite fiel ebenfalls nieder und sie sagten: "Es gibt keinen Gott außer Allah, und Allah ist der Größte", und die Tore wurden ihnen geöffnet, und sie traten hinein, und sie sammelten die Kriegsbeute und verteilten sie unter sich, als ein Geräusch zu hören war, das sagte: Wahrlich, Dajjal ist gekommen. Und so ließen sie alles dort liegen und gingen zurück.

Wir haben die getötet, die auf der Erde sind. Lasst uns nun die töten, die im Himmel sind, und sie würden ihre Pfeile in den Himmel werfen, und die Pfeile würden blutverschmiert zu ihnen zurückkehren. Und in der Überlieferung von Ibn Hujr (die Worte sind): "Ich habe solche Leute (Gog und Magog) gesandt, dass keiner es wagen würde, gegen sie zu kämpfen.

Ich und die letzte Stunde sind so gesandt worden. Shu'ba sagte: "Ich hörte Qatada in seiner Überlieferung sagen: "Die Vortrefflichkeit des einen über den anderen." Und ich weiß nicht, ob er es von Anas überliefert hat oder ob Qatada selbst es gesagt hat.

Ich hörte, wie Qatada und Abu Tayyab erzählten, dass beide hörten, wie Anas erzählte, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Ich und die letzte Stunde sind so gesandt worden", und Shu'ba zog seinen Zeigefinger und Mittelfinger nahe beieinander, während er erzählte.

Die Erde würde den ganzen Sohn Adams verschlingen, außer seinem Steißbein. Aus ihm wurde er erschaffen, und aus ihm wird er wiedergeboren werden (am Tag der Auferstehung).

Es gibt kein Wesen, das der Anbetung würdig ist, außer Allah. Arabien steht eine Zerstörung bevor, wegen der bevorstehenden Unruhen, die Barrieren von Gog und Magog haben sich so weit geöffnet. Und Sufyan machte mit Hilfe seiner Hand ein Zeichen von zehn (um die Breite des Spaltes anzuzeigen) und ich sagte: "Allahs Gesandter, würden wir zugrunde gehen, obwohl es gute Menschen unter uns geben würde?" Darauf sagte er: Natürlich, aber nur, wenn das Böse überwiegt.

Ihr seht nicht, was ich sehe, und ich sehe die Orte des Aufruhrs zwischen euren Häusern als die Orte des Regens.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Waki' mit einer leichten Variation des Wortlauts überliefert.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität Hammads durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Allahs Gesandter (ﷺ) kam plötzlich zu uns, so wie wir waren (in einer Diskussion beschäftigt). Er sagte: "Worüber diskutierst du?" Sie (die Gefährten) sagten. Wir sprechen über die letzte Stunde. Darauf sagte er: "Es wird nicht kommen, bis ihr zehn Zeichen zuvor seht, und (in diesem Zusammenhang) erwähnte er den Rauch, Dajjal, das Tier, den Sonnenaufgang aus dem Westen, die Herabkunft Jesu, des Sohnes der Maria (Allah sei mit ihm zufrieden), den Gog und Magog und Erdrutsche an drei Orten. eine im Osten, eine im Westen und eine in Arabien, an deren Ende das Feuer aus dem Jemen loderte und die Menschen an den Ort ihrer Versammlung trieb.

Wir sprachen über die Letzte Stunde, dass Allahs Gesandter (ﷺ) auf uns schaute. Der Rest des Hadiths ist derselbe und das zehnte (Zeichen) war die Abstammung von Jesus Christus, dem Sohn der Maria, und Shu'ba sagte: 'Abd al-'Aziz führte es nicht direkt auf Allahs Gesandten zurück (ﷺ).

Der Aufruhr würde von dieser Seite kommen, nämlich dort, wo die Hörner Satans erscheinen würden, und er sprach diese Worte zwei- oder dreimal aus, und 'Ubaidullah b. Sa'id sagte in seiner Überlieferung: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand an der Tür von 'A'isha.

Die letzte Stunde kam erst, wenn die Frauen des Stammes Daus um Dhi al-Khalasa (zur Anbetung) herumgingen, und Dhi al-Khalasa ist ein Ort in Tabala, wo es einen Tempel gab, in dem die Leute des Stammes Daus den Götzen zu verehren pflegten.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Abu Huraira mit einer leichten Variation des Wortlauts überliefert.

Legt ihr Zeugnis ab für die Tatsache, dass Ich der Gesandte Allahs bin? Darauf sagte er: "Legt ihr Zeugnis ab dafür, dass Ich der Gesandte Allahs bin?" Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ Ich bekräftige meinen Glauben an Allah und an Seine Engel und an Seine Bücher, und was siehst du? Er sagte: "Ich sehe den Thron über dem Wasser. Worauf Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Ihr seht den Thron von Iblis auf dem Wasser, und was seht ihr sonst noch?" Er sagte: "Ich sehe zwei Wahrhaftige und einen Lügner oder zwei Lügner und einen Wahrhaftigen. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ Er ist bestürzt worden.

"Hätte seine Mutter ihn verlassen (um zu murren), so wäre seine Sache klar geworden."

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Isma'il durch andere Überlieferungsketten mit einer leichten Variation des Wortlauts überliefert.

Überliefert mir einen Hadith, den ihr direkt von Allahs Gesandtem (ﷺ) gehört habt, und es gibt keine zusätzliche Verbindung zwischen ihnen. Sie sagte: "Gut, wenn du willst, ich bin bereit, das zu tun", und er sagte zu ihr: "Nun, mach es und erzähle mir das." Sie sagte: "Ich habe den Sohn von Mughira geheiratet und er war damals ein auserwählter junger Mann von Quraish, aber er fiel als Märtyrer im ersten Dschihad (Kampf) auf der Seite des Gesandten Allahs (ﷺ). Als ich Witwe wurde, 'Abd al-Rahman b. Auf, einer aus der Gruppe der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), schickte mir den Heiratsantrag. Allahs Gesandter (ﷺ) schickte mir auch eine solche Botschaft für seinen befreiten Sklaven Usama b. Zaid. Und es wurde mir überliefert, dass Allahs Gesandter (ﷺ) gesagt hatte: "Wer mich liebt, sollte auch Usama lieben. Als Allahs Gesandter (ﷺ) mit mir sprach, sagte ich: "Meine Angelegenheiten liegen in deiner Hand. Du kannst mich mit jedem verheiraten, den du willst. Er sagte: "Ihr solltet euch jetzt besser in das Haus von Umm Sharik begeben, und Umm Sharik war eine reiche Dame aus den Reihen der Ansar. Sie gab großzügig für die Sache Allahs aus und bewirtete die Gäste sehr gastfreundlich. Ich sagte: "Nun, ich werde machen, was du willst." Er sagte: "Tu das nicht, denn Umm Sharik ist eine Frau, die sehr häufig von Gästen besucht wird, und ich mag es nicht, dass dein Kopf unbedeckt ist oder das Tuch von deinem Schaft entfernt wird und die Fremden sie sehen, die du verabscheust. Ihr solltet besser in das Haus eures Vetters 'Abdullah b. 'Amr b. Umm Maktum ziehen, und er ist eine Person aus dem Bani Fihr-Zweig der Quraisch, und er gehörte zu jenem Stamm (dem Fatima angehörte). Also ging ich in dieses Haus, und als meine Wartezeit vorbei war, hörte ich die Stimme eines Sprechers, der ankündigte, dass das Gebet in der Moschee gehalten werden würde, wo das Gemeindegebet gehalten wird. Also machte ich mich auf den Weg zu dieser Moschee und verrichtete das Gebet zusammen mit Allahs Gesandtem (ﷺ) und ich war in der Reihe der Frauen, die in der Nähe der Reihe der Männer war. Als Allahs Gesandter (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, saß er lächelnd auf der Kanzel und sagte: "Jeder Gläubige soll an seinem Platz sitzen. Darauf sagte er: "Weißt du, warum ich dich gebeten habe, dich zu versammeln?" Sie sagten: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten." Er sagte: Bei Allah. Ich habe euch nicht zur Ermahnung oder Warnung versammelt, sondern ich habe euch hier festgehalten, denn Tamim Dari, ein Christ, der kam und den Islam annahm, erzählte mir etwas, das mit dem übereinstimmt, was ich euch über den Dajjal erzählt habe. Er erzählte mir, dass er zusammen mit dreißig Männern aus Bani Lakhm und Bani Judham auf einem Schiff gesegelt sei und einen Monat lang von den Wellen in den Ozean geworfen worden sei. Dann brachten sie diese (Wellen) zur Zeit des Sonnenuntergangs (nahe) das Land im Ozean (auf der Insel). Sie setzten sich in ein kleines Seitenboot und fuhren in die Insel ein. Da war ein Tier mit langen, dichten Haaren (und wegen derer) konnten sie sein Gesicht nicht von seinem Rücken unterscheiden. Sie sagten: Wehe euch, wer könnt ihr sein? Darauf hieß es: "Ich bin al-Jassasa. Sie sagten: "Was ist al-Jassasa? Und sie sprach: O Volk, geht zu diesem Menschen im Kloster, denn er ist sehr begierig darauf, von euch zu erfahren. Er (der Erzähler) sagte: "Als er uns eine Person nannte, fürchteten wir uns davor, dass es ein Teufel sein könnte. Dann gingen wir eilig weiter, bis wir zu jenem Kloster kamen und dort einen wohlgebauten Mann fanden, der die Hände an den Hals gebunden hatte und zwischen den beiden Beinen eiserne Fesseln bis zu den Knöcheln hatte. Wir sagten: Wehe dir, wer bist du? Und er sagte: Du würdest bald von mir erfahren. Aber sag mir, wer du bist. Wir sagten: "Wir sind Leute aus Arabien und wir haben uns auf ein Boot einschifft, aber die Wellen haben uns schon seit einem Monat getrieben und sie haben uns so nahe wie möglich an diese Insel gebracht. Wir stiegen in die Seitenboote und fuhren in diese Insel ein, und hier begegnete uns ein Tier mit reichlich dichtem Haar, und wegen der Dicke seines Haares war sein Gesicht nicht von seinem Rücken zu unterscheiden. Wir sagten: Wehe dir, wer bist du? Er sagte: "Ich bin al-Jassasa. Wir sagten: Was ist al-Jassasa? Und sie sprach: Du gehst zu eben diesem Menschen im Kloster, denn er wartet sehnsüchtig darauf, dass du von dir erfährst. Darum sind wir in heißer Eile zu euch gekommen, weil wir fürchten, das könnte der Teufel sein. Er (die angekettete Person) sagte: "Erzähl mir von den Dattelpalmen von Baisan. Wir sagten: Über welchen Aspekt von ihnen suchen Sie Informationen? Er sagte: "Ich frage euch, ob diese Bäume Früchte tragen oder nicht. Wir sagten: Ja. Darauf sagte er: "Ich meine, diese würden keine Früchte tragen. Er sagte: "Informiere mich über den Tabariyya-See?" Wir sagten: Welchen Aspekt davon wollt ihr wissen? Er sagte: "Ist Wasser drin?" Sie sagten: Es ist Wasser im Überfluss darin. Darauf sagte er: "Ich glaube, es würde bald trocken werden. Sagte er wieder: "Informiere mich über die Quelle des Zughar. Sie sagten: Welchen Aspekt davon möchten Sie wissen? Er (die angekettete Person) sagte: "Ist Wasser darin und bewässert es das Land?" Wir sagten zu Ihm: Ja, es ist Wasser im Überfluss und die Bewohner (von Medina) bewässern das Land mit seiner Hilfe. Er sagte: Informiere mich über den ungeschriebenen Propheten; Was hat er getan? Wir sagten: Er ist aus Mekka gekommen und hat sich in Yathrib (Medina) niedergelassen. Er sagte: Kämpfen die Araber gegen ihn? Wir sagten: Ja. Er fragte: "Wie ist er mit ihnen umgegangen?" Wir teilten ihm mit, dass er die in seiner Nachbarschaft besiegt habe und sie sich ihm unterworfen hätten. Darauf sagte er zu uns: Ist es wirklich geschehen? Wir sagten: Ja. Darauf sagte er: "Wenn es also ist, so ist es besser für sie, dass sie ihm Gehorsam erweisen!" Ich werde euch von mir erzählen, und ich bin Dajjal und es würde mir bald erlaubt sein, herauszukommen, und so werde ich hinausgehen und das Land bereisen und keine Stadt verschonen, in der ich nicht vierzig Nächte bleiben würde, außer Mekka und Medina, da diese beiden Orte für mich verboten sind und ich keinen Versuch machen würde, einen dieser beiden zu betreten. Ein Engel mit einem Schwert in der Hand würde mir entgegentreten und mir den Weg versperren, und es würden Engel da sein, die jeden Durchgang bewachten, der dorthin führt; Dann schlug Allahs Gesandter (ﷺ) die Kanzel mit Hilfe des Endes seines Stabes und sagte: Dies impliziert Taiba, was Medina bedeutet. Habe ich euch nicht einen solchen Bericht (über den Dajjal) erzählt? "Die Leute sagten: Ja, und dieser Bericht, der von Tamim Dari erzählt wurde, gefiel mir, denn er bestätigt den Bericht, den ich dir über ihn (Dajjal) in Medina und Mekka gegeben habe. Siehe, er (Dajjal) befindet sich im Syrischen Meer (Mittelmeer) oder im Jemenmeer (Arabisches Meer). Ja, im Gegenteil, er ist im Osten, er ist im Osten, er ist im Osten, und er zeigte mit der Hand nach Osten. Ich (Fatima bint Qais) sagte: Ich habe es in meinem Geist bewahrt (diese Überlieferung von Allahs Gesandtem (ﷺ).