Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Ibn Juraij mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Sie würden bald Schutz in diesem Hause suchen, nämlich. Kaaba (die Wehrlosen), Menschen, die nichts hätten, um sich in Form von Waffen oder der Stärke des Volkes zu schützen. Eine Armee wurde geschickt, um sie zu bekämpfen (und zu töten), und wenn sie ein flaches Gelände betraten, wurde die Armee darin versenkt. Yusuf (einer der Überlieferer) sagte: Es war ein Volk aus Syrien (Horden von Hajjaj), das an jenem Tag in Richtung Mekka gekommen war, um einen Angriff (auf 'Abdulllah b. Zubair) und Abdullah b. Safwan sagte: "Bei Gott, das bedeutet nicht diese Armee.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Zuhri mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Die letzte Stunde wird nicht kommen, bis die beiden Parteien (der Muslime) einander gegenüberstehen und es ein groß angelegtes Massaker unter ihnen gibt, und die Behauptung beider ist dieselbe.

Der uns erzählen würde (der Ahadith bezieht sich auf den Aufruhr) und er berichtete von einem Hadith, der diesen Ahadithen ähnlich war.

Die letzte Stunde würde nicht kommen, bevor der Euphrat einen Berg von Gold freilegt, um den die Menschen kämpfen würden. Neunundneunzig von jedem hundert würden sterben, aber jeder unter ihnen würde sagen, dass er vielleicht derjenige sein würde, der gerettet werden würde (und somit dieses Gold besitzen würde).

Die Hungersnot würde nicht wegen der Dürre ausbrechen, aber es würde trotz starker Regenfälle eine Hungersnot geben, da nichts aus der Erde wachsen würde.

Von dieser Seite würde der Gipfel des Unglaubens erscheinen, nämlich dort, wo die Hörner des Satans erscheinen, d.h. im Osten.

Ihr werdet in den kommenden Stunden gegen eine Nation kämpfen, die Schuhe aus Haaren und Gesichtern wie gehämmerte Schilde trägt, mit rotem Teint und kleinen Augen.

Jabir b 'Abdullah berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) Ibn Sa'id (Sayyad) traf und bei ihm Abu Bakr und 'Umar und Ibn Sayyad in Begleitung von Kindern waren. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Ich begleitete Ibn Sayyad nach Mekka, und er sagte zu mir: "Was ich von den Menschen gelernt habe, ist, dass sie denken, dass ich Dajjal bin. Hast du nicht gehört, dass Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) sagte: "Er wird keine Kinder haben?" Ich sagte: Ja, natürlich. Darauf sagte er: "Aber ich habe Kinder. Hast du nicht gehört, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Er würde Mekka und Medina nicht betreten?" Ich sagte: Ja, natürlich. Darauf sagte er: Ich sei einmal in Medina gewesen und beabsichtige nun, nach Mekka zu gehen. Und er sagte zu mir am Ende seines Vortrags: Bei Allah, ich kenne seinen Geburtsort, seinen Wohnort, wo er gerade ist. Er (Abu Sa'id) sagte: "Dies verursachte Verwirrung in meinem Geist (in Bezug auf seine Identität).

Ich weiß mehr als du, was es mit dem Dajjal geben würde. Mit ihm gäbe es zwei Kanäle (der eine fließt mit Wasser) und der andere mit Feuer, und was ihr als Feuer seht, wäre Wasser, und was ihr als Wasser seht, wäre Feuer. Wer also von euch das zu sehen vermag und sich nach Wasser sehnt, der trinke aus dem, was er als Feuer ansieht.

Der Gottesdienst in der Zeit der weit verbreiteten Unruhen ist für mich wie eine Emigration.

Zwischen den beiden Trompetenschlägen liegt ein Intervall von vierzig). Sie sagten: Abu Huraira, meinst du vierzig Tage? Er sagte: "Ich kann nichts sagen. Sie sagten: Meinst du vierzig Monate? Er sagte: "Ich kann nichts sagen. Sie sagten: Meinst du vierzig Jahre? Er sagte: "Ich kann nichts sagen. Dann wird Allah das Wasser vom Himmel herabsteigen lassen und sie (die Menschen) werden wie Gemüse sprießen. Das Einzige, was in einem Menschen nicht zerfallen würde, wäre ein Knochen (das Steißbein), aus dem sich am Tage der Auferstehung der ganze Körper wieder zusammensetzt.

Ich machte mich mit der Absicht auf den Weg, dieser Person (Hadrat 'Ali) zu helfen, als Abu Bakra mich traf. Er sagte: "Ahnaf, wohin gedenkst du zu gehen?" Ich sagte: "Ich beabsichtige, dem Vetter des Gesandten Allahs (ﷺzu helfen", nämlich 'Ali. Daraufhin sprach er zu mir: "Ahnaf, geh zurück, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Wenn zwei Muslime einander mit Schwertern gegenüberstehen, werden sowohl der Mörder als auch der Erschlagene im Feuer sein." Er (Ahnaf) sagte: "Ich sagte, oder es wurde gesagt: Allahs Gesandter, es kann der Fall sein, dass jemand tötet. aber was ist mit den Erschlagenen (warum sollte er ins Höllenfeuer gelegt werden)? Darauf sagte er: Er hatte auch die Absicht, seinen Gefährten zu töten.

Thauban berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: Wahrlich, Allah zeichnete die Enden der Welt in meiner Nähe, bis ich ihren Osten und Westen sah, und Er schenkte mir zwei Schätze, den roten und den weißen. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Ich bat meinen Herrn um drei Dinge, und Er hat mir zwei gewährt, aber eines zurückgehalten. Ich flehte meinen Herrn an, dass meine Umma nicht wegen der Hungersnot zerstört werden möge, und Er gewährte mir dies. Und ich flehte meinen Herrn an, dass meine Ummah nicht durch Ertrinken (durch Sintflut) zerstört werden möge, und Er gewährte mir dies. Und ich flehte meinen Herrn an, dass es kein Blutvergießen unter den Leuten meiner Ummah geben möge, aber Er gewährte es nicht.

Amir b. Sa'd berichtete auf die Autorität seines Vaters, dass Allahs Gesandter (ﷺ) mit einer Gruppe seiner Gefährten kam und er an der Moschee von Banu Mu'awiya vorbeikam. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Ich kam am Tag von Jara'a, dass eine Person sitzend gefunden wurde. Ich sagte: Sie würden heute ihr Blut vergießen. Diese Person sagte: Bei Allah. Überhaupt nicht. Ich sagte: Bei Allah, natürlich würden sie es tun. Er sagte: "Bei Allah, sie würden es nicht tun. Ich sagte: Bei Allah, natürlich würden sie es tun. Er sagte: "Bei Allah, sie würden es nicht tun, und ich habe einen Hadith des Gesandten Allahs (ﷺgehört, den ich euch in diesem Zusammenhang überkündige. Ich sagte: Sie sind ein schlechter Sitzkerl. Ich widersetze mich dir seit dem Morgen und du hörst mir zu, obwohl du einen Hadith von Allahs Gesandtem (ﷺ) gehört hast (im Gegensatz zu meiner Aussage). Ich selbst fühlte, daß dieser Ärger keinen Sinn hatte. (Er konnte mir früher sagen, dass es sich um einen Hadith des Propheten (Friede sei mit ihm) handelte, und ich hätte ihm überhaupt nicht widersprochen.) Ich drehte mein Gesicht zu ihm und fragte ihn, und er war Hadrat Hudhaifa.

(Die letzte Stunde würde nicht kommen), bis sich die Besiedlungen von Medina bis nach Ihab oder Yahab erstrecken würden. Zubair sagte: "Ich sagte zu Suhail, wie weit diese von Medina entfernt sind. Er sagte: So und so Meilen.