Das Buch der Kleider und des Schmucks

كتاب اللباس والزينة

Kapitel : Das Verbot, sein Kleidungsstück aus Stolz in die Länge ziehen zu lassen, und das Ausmaß, in dem es erlaubt ist, es herunterhängen zu lassen und das Ausmaß, in dem es empfohlen wird

Abu Huraire berichtete, dass er eine Person gesehen habe, deren unteres Gewand schlecht geschleppt worden sei. Und er schlug mit dem Fuß auf den Boden (eingebildet). Er war der Emir von Bahrain und es hieß

Hier kommt der Amir, hier kommt der Amir. Er (Abu Huraira) berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Allah wird nicht auf Ihn schauen, der aus Stolz sein Untergewand zieht.

Kapitel : Das Verbot, Gefäße aus Gold und Silber für Männer und Frauen und Goldringe und Seide für Männer zu verwenden, aber sie sind für Frauen zulässig. Zulässigkeit von Seidenbordüren an Kleidungsstücken für Männer, aber sie sollten nicht breiter als vier Finger sein

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Asch'ath b überliefert. Sulaim mit der gleichen Kette von Übermittlern, aber mit dem Unterschied, dass anstelle der Worte

Ifsha as-Salam (die Begrüßungen verbreitend) ersetzte er durch die Worte Radd as-Saldm (d. h. auf die Worte der Begrüßung antworten) und sagte: Er verbot (den Gebrauch) eines Goldrings.

'Abdullah b. Ukaim berichtete

Als wir bei Hudhaifa in Mada'in waren, bat er um Wasser. Ein Dorfbewohner brachte ihm ein Getränk in einem silbernen Gefäß. Er (Hudhaifa) warf es weg und sagte: "Ich teile euch mit, dass ich ihm bereits mitgeteilt habe, dass er mir nicht darin trinken soll", denn Allahs Gesandter (ﷺ) hatte gesagt: "Trinkt nicht in goldenen und silbernen Gefäßen und tragt weder Brokat noch Seide, denn diese sind für sie (die Ungläubigen) in dieser Welt bestimmt, aber sie sind für euch bestimmt im Jenseits am Tag der Auferstehung.

Kapitel : Das Verbot, Gefäße aus Gold und Silber zum Trinken usw. für Männer und Frauen zu verwenden

Abd al-Rahman berichtete über die Autorität der Schwester seiner Mutter, Umm Salama, die sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

Wer in Gefäßen aus Gold oder Silber trank, der trank in der Tat das Feuer der Hölle in seinen Bauch.

Kapitel : Das Verbot, Gefäße aus Gold und Silber für Männer und Frauen und Goldringe und Seide für Männer zu verwenden, aber sie sind für Frauen zulässig. Zulässigkeit von Seidenbordüren an Kleidungsstücken für Männer, aber sie sollten nicht breiter als vier Finger sein

Dieser Hadith wurde von Ibn Umar durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Ibn Umar durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert, aber mit einer leichten Variation des Wortlauts (und die Worte sind die, die der Heilige Prophet sagte):

Ich habe es euch geschickt, damit ihr Nutzen daraus ziehen könnt. aber ich habe es dir nicht geschickt, damit du es trägst.

Ibn 'Umar berichtete, dass 'Umar eine Person mit einem Gewand aus Brokat sah und es dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) brachte - der Rest des Hadiths ist derselbe, außer den Worten, die er (der Heilige Prophet) sagte

Ich habe es dir geschickt, damit du dadurch Geld bekommst.

Jabir geb. Abdullah berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) eines Tages einen Mantel aus Brokat anzog, der ihm präsentiert worden war. Dann schob er es schnell auf und schickte es an 'Umar b. Khattab, und es wurde zu ihm gesagt

Gesandter Allahs. Warum ist es, dass Sie es sofort absetzen. Daraufhin sprach er: "Gabriel verbot es mir, das Gewand zu tragen", und 'Umar kam weinend zu ihm und sagte: "Gesandter Allahs, du missbilligst etwas, aber du hast es mir gegeben. Und was ist dann mit mir? Daraufhin sei (der Heilige Prophet) Wd: Ich habe es dir nicht gegeben, damit du es trägst, sondern ich habe es dir gegeben, damit du es verkaufst; und so verkaufte er (Hadrat Umar) es für zweitausend Dirham.

Kapitel : Das Verbot eines Mannes, ein mit Saflor gefärbtes Kleidungsstück zu tragen

'Abdullah b. 'Amr b. al-As berichtet

Allahs Gesandter (ﷺ) sah mich in zwei mit Safran gefärbten Kleidern. Darauf sagte er: "Das sind die Kleider, die die Ungläubigen gewöhnlich tragen, also tragt sie nicht.

Kapitel : Das Verbot, sein Kleidungsstück aus Stolz in die Länge ziehen zu lassen, und das Ausmaß, in dem es erlaubt ist, es herunterhängen zu lassen und das Ausmaß, in dem es empfohlen wird

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Ibn 'Umar durch andere Ketten von Übermittlern überliefert, auch mit dem Zusatz dieser Worte

"Am Tag der Auferstehung."

Kapitel : Das Verbot, mit Stolz zu stolzieren und sich über seine Kleidung zu wundern

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte

Es gab eine Person (die vor dir lebte), die stolz auf ihren Mantel war. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Kapitel : Demut in der Kleidung und das Festhalten an grober und einfacher Kleidung, Einrichtungsgegenständen usw., Zulässigkeit des Tragens von Kleidung aus Kamelhaar und solchen, auf denen sich Markierungen befinden

A'isha berichtete, dass das Kissen, auf dem Allahs Gesandter (ﷺ) lag, aus Leder war, das mit Palmfasern gefüllt war.

Kapitel : Die Zulässigkeit der Verwendung von Decken

Jabir berichtete

Als ich verheiratet war, fragte mich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), ob ich den Teppich bekommen hätte. Ich sagte: Wie können wir Teppiche haben? (d. h. Ich bin so arm, dass ich nicht einmal an Teppiche denken kann). worauf er sagte: "Du sollst sie bald besitzen!"

Kapitel : Das Verbot, sein Kleidungsstück aus Stolz in die Länge ziehen zu lassen, und das Ausmaß, in dem es erlaubt ist, es herunterhängen zu lassen und das Ausmaß, in dem es empfohlen wird

Muslim geb. Yannaq berichtete, dass Ibn Umar eine Person sah, die sein Untergewand hinter sich herzog, woraufhin er sagte:

Von wem kommst du? Er beschrieb seine Beziehung (zu dem Stamm, dem er angehörte) und es stellte sich heraus, dass er dem Stamm der Laith angehörte. Ibn. Umar erkannte ihn und sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) mit diesen meinen beiden Ohren sagen: "Ihn, der sein unteres Gewand mit keiner anderen Absicht als Stolz zog, Allah würde am Tag der Auferstehung nicht auf ihn blicken."

Kapitel : Das Verbot von Goldringen für Männer und die Aufhebung ihres Freibetrags nach dem Beginn des Islam

'Abdullah berichtete, dass Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) einen Siegelring aus Gold anfertigen ließ, aber er behielt seinen Stein auf der Innenseite seiner Handfläche, während er ihn trug, so dass die Menschen (seinem Beispiel folgend) (solche Ringe) geformt wurden. Eines Tages, als er auf der Kanzel saß, zog er es weg und sagte

Ich trug diesen Ring und behielt seinen Stein nach innen. Dann warf er es weg und sagte: Bei Allah, ich werde es nie tragen; Da warfen die Leute ihre Ringe weg.

Kapitel : Der Prophet (SAW) trug einen Ring aus Silber, auf dem die Worte Muhammad Rasul Allah (Muhammad der Gesandte Allahs) eingraviert waren, und die Kalifen trugen ihn nach seinem Tod

Anas geb. Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) für ihn einen silbernen Ring angefertigt hatte. und ließ sich darauf eingravieren (Muhammad, Gesandter Allahs) und sagte zu den Leuten: "Ich habe einen Ring aus Silber gemacht und darin eingraviert (diese Worte) (Muhammad, Gesandter Allahs). Also sollte niemand diese (Worte) so gravieren wie diese Gravur.

Kapitel : Das Verbot, Gefäße aus Gold und Silber zum Trinken usw. für Männer und Frauen zu verwenden

Dieser Hadith wurde durch andere Überlieferungsketten überliefert. Der Hadith von Ibn Mushir auf der Autorität von 'Ubaidullah lautet wie folgt:

Derjenige, der in dem Gefäß von Silber und Gold isst oder trinkt, – aber in keiner der anderen Ketten ist von den Worten die Rede, die sich auf Essen und Gold beziehen, die Rede.

Kapitel : Das Verbot, Gefäße aus Gold und Silber für Männer und Frauen und Goldringe und Seide für Männer zu verwenden, aber sie sind für Frauen zulässig. Zulässigkeit von Seidenbordüren an Kleidungsstücken für Männer, aber sie sollten nicht breiter als vier Finger sein

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von 'Abdullah b. 'Ukaim mit einer leichten Variation des Wortlauts überliefert.

Abdullah b. Umar berichtete

'Umar b. at-Khattab fand ein Seidenkleid, das auf dem Markt verkauft wurde; Er kaufte es und brachte es zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: "Allahs Gesandter, nimm es und schmücke dich (indem du es trägst) an den 'Id (Tagen) und für die Delegation. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): "Das ist die Kleidung von jemandem, der keinen Anteil (am Jenseits) hat." 'Umar blieb dort so lange, wie Allah es wünschte. Da schickte ihm der Gesandte Allahs (ﷺ) einen seidenen Mantel. 'Umar kam damit zu Allahs Gesandtem (ﷺ) zurück und sagte: "Allahs Gesandter." Du sagtest, es sei das Kleid von jemandem, der keinen Anteil am Jenseits habe, aber dann hast du es mir geschickt. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ Du verkaufst es und befriedigst deinen Bedarf (mit seinem Erlös).

Abu Umama berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

Er, der in dieser Welt Seide trug, würde sie im Jenseits nicht tragen.