Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Shu'ba mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert, aber mit einer leichten Abweichung im Wortlaut.

Er machte einen Fehler, als er sagte, es sei 'Urwa; es war in der Tat der befreite Sklave von 'Azza.)

Einer, der (als Überlieferer) untadelig war, erzählte mir zwanzig Jahre lang, dass Ibn 'Umar (Allah sei mit ihm zufrieden) seiner Frau drei Scheidungen aussprach, als sie sich im Zustand der Menstruation befand. Ihm wurde befohlen, sie zurückzuholen. Ich habe weder sie (die Überlieferer) beschuldigt, noch den Hadith (als vollkommen echt) erkannt, bis ich Abu Ghallab Yunus b. traf. Jubair al-Bahili und er waren sehr authentisch, und er erzählte mir, dass er Ibn 'Umar (Allah sei damit einverstanden) gefragt hatte, und er erzählte ihm, dass er seiner Frau einmal die Scheidung erklärte, als sie sich im Zustand der Menstruation befand, aber ihm befohlen wurde, sie zurückzunehmen. Ich sagte: Wurde es gezählt (als eine Aussage)? Er sagte: "Warum nicht, war ich hilflos oder töricht?"

Ein Hadith wie dieser wurde auf der Grundlage der Autorität von 'Ubaidullah überliefert, aber er erwähnte nicht die Worte Ubaidullahs, die er zu Nafi sagte'.

Die Geschichte in dem obigen Hadith wurde ebenfalls durch eine andere Kette erzählt.

Ich und Hafsa stimmten darin überein, dass jemand, den Allahs Gesandter (ﷺ) zuerst besuchen würde, sagen sollte: "Ich bemerke, dass du einen Geruch von Maghafir (Gummi von Mimose) hast. Er (der Heilige Prophet) besuchte eine von ihnen und sie sagte folgendermaßen zu ihm, woraufhin er sagte: "Ich habe Honig genommen im Haus von Zainab bint Jabsh und ich werde es nie wieder tun. Daraufhin wurde der folgende Vers offenbart: "Warum haltet ihr das, was Allah für euch erlaubt hat, für verboten? (bis zu). Wenn ihr beide ('A'isha und Hafsa) euch an Allah wendet" bis zu: "Und als der Prophet einer seiner Frauen eine Information anvertraute" (lxvi. 3). Das bezieht sich auf sein Sprichwort: Ich aber habe Honig genommen.

Es steht Ihnen von uns kein Unterhaltsgeld zu. Khalid geb. Walid besuchte zusammen mit einer Gruppe von Personen den Gesandten Allahs (ﷺ) im Haus von Maimuna und sie sagten: "Abu Hafs hat sich von seiner Frau scheiden lassen. Steht ihr Unterhalt zu? Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ "Ihr steht kein Unterhalt zu, aber sie ist verpflichtet, die 'Idda auszugeben; Und er sandte ihr die Botschaft, dass sie nicht voreilig eine Entscheidung über sich selbst treffen sollte, und befahl ihr, in das Haus von Umm Sharik zu ziehen, und dann sandte er ihr die Botschaft, dass sie, da die ersten Einwanderer (häufig) das Haus von Umm Sharik besuchen, besser zum Haus von Ibn Umm Maktum gehen sollte, der Blinde (und sagte weiter: "Wenn du deinen Kopfschmuck ablegst, wird er (Ibn Umm Makhtum) dich nicht sehen. So ging sie zu seinem Haus, und als die 'Idda vorbei war, verheiratete Allahs Gesandter (ﷺ) sie mit Usama b. Zaid b. Haritha.

Ein Hadith wie dieser ist mit der Autorität Hushaims durch eine andere Kette von Überlieferern verbreitet worden.

Es macht mir nichts aus, wenn ich meiner Frau einmal, hundertmal oder tausendmal die Möglichkeit gebe, sich scheiden zu lassen, nachdem sie sich für mich entschieden hat (und sich niemals scheiden lassen würde). Ich fragte 'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) und sie sagte: "Allahs Gesandter (ﷺ) gab uns die Wahl, aber bedeutete das eine Scheidung? (Es war in Wirklichkeit keine Scheidung; sie ist wirksam, wenn Frauen sie tatsächlich in Anspruch nehmen.)

Bei Allah, es gibt keine Unterhaltsleistung für dich, außer im Falle, dass du schwanger bist. Sie kam zu Allahs Gesandtem (Friede sei mit ihm) und teilte ihm ihre Meinung mit, woraufhin er sagte: "Es gibt keine Unterhaltszahlungen für dich." Dann bat sie um die Erlaubnis, (an einen anderen Ort) zu ziehen, und er (der Heilige Prophet) erlaubte es ihr. Sie sagte: "Allahs Gesandter, wohin soll ich gehen?" Er sagte: "In das Haus von Ibn Umm Maktum, und da er blind ist, könnte sie ihre Garmeqts in seiner Gegenwart ablegen, und er würde sie nicht sehen." Und als ihre 'Idda vorbei war. Allahs Gesandter (ﷺ) verheiratete sie mit Usama b. Zaid. Marwan (der Gouverneur von Medina) sandte Qabisa b. Dhuwaib, um sie über diesen Hadith zu befragen, und sie erzählte ihn ihm, woraufhin Marwan sagte: "Wir haben diesen Hadith nur von einer Frau gehört. Wir würden einen sicheren (Weg) einschlagen, wo wir die Menschen finden. Fatima sagte, dass ihr diese Worte von Marwan übermittelt wurden. Zwischen mir und euch steht das Wort Allahs, des Erhabenen und Erhabenen: "Schickt sie nicht aus ihren Häusern." Sie behauptete: Dies ist in Bezug auf die widerrufliche Scheidung was Neues (Wendung kann das Ereignis nehmen) nach drei Verlautbarungen (Trennung zwischen unwiderruflichen). Warum sagen Sie, dass es für sie kein Unterhaltsgeld gibt, wenn sie nicht schwanger ist? Auf welchem Grunde hältst du sie dann zurück?

Humaid geb. Nafi' überlieferte zwei Überlieferungen von Umm Salama, die sich mit Collyrium befassen, und die anderen Hadithe von den Frauen des Propheten Allahs (ﷺ), nur dass Zainab nicht erwähnt wurde.

Ich war mit einer Person aus Banu Makhzum verheiratet und er ließ sich mit unwiderruflicher Scheidung von mir scheiden. Ich schickte eine Nachricht an seine Familie mit der Bitte um Unterhaltsgeld, und der Rest des Hadiths wurde mit einer leichten Wortänderung übermittelt.

Es ist nicht gut, wenn Fatima davon spricht, d. h. von ihrer Aussage: "Es gibt kein Unterbringungs- und Unterhaltsgeld (für die geschiedenen Frauen)."

Sie schickten ihn nach Umm Salama, aber Kuraib wurde nicht erwähnt.

Fatima bint Qais (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete vom Gesandten Allahs (ﷺ), dass es für eine Frau, die unwiderruflich geschieden wurde, keine Unterkunft und kein Unterhaltsgeld gibt.

Es ist einer Frau, die an Allah und das Jenseits glaubt, nicht erlaubt, die Trauer über die Toten länger als drei Tage zu halten, außer im Falle ihres Ehemannes.

Es war uns verboten, die Trauer um die Toten länger als drei Tage zu halten, außer im Falle des Ehemannes (wo es erlaubt ist) für vier Monate und zehn Tage, und dass wir während dieser Zeit weder Collyrium gebrauchen noch Parfüm anrühren noch gefärbte Kleider tragen sollten, sondern einer Frau wurde ein Zugeständnis gemacht, wenn eine von uns von unseren Gängen gereinigt wurde, um ein wenig Weihrauch oder Duft zu gebrauchen.

Dieser Hadith wurde auf der Autorität von 'Urwa mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Ich besuchte Fatima bint Qais und fragte sie nach dem Urteil des Gesandten Allahs (ﷺ) über (Kost und Logis während der 'Idda) und sie sagte, dass ihr Mann sie mit einer unwiderruflichen Scheidung geschieden hat. Sie sagte: "Ich stritt mit ihm vor Allahs Messerger (ﷺ) über Unterkunft und Unterhalt, und sie sagte: Er gewährte mir keine Unterkunft oder Unterhaltsgeld, und er befahl mir, die 'Idda im Haus von Ibn Umm Maktum zu verbringen.

Mein Mann ließ sich mit drei Erklärungen von mir scheiden. Ich beschloss, umzuziehen (von seinem Haus an einen anderen Ort). So kam ich zu Allahs Gesandtem (ﷺund er sagte: "Ziehe in das Haus deines Cousins 'Amr b. Umm Maktum und verbringe dort deine Zeit von 'Idda.