Allahs Messeinger (ﷺ) gab uns die Möglichkeit, uns scheiden zu lassen, aber ich traf eine Wahl für ihn und er zählte nichts (als Scheidung) in Bezug auf uns.

Als Allahs Gesandter (ﷺ) sich von seinen Frauen fernhielt, betrat ich die Moschee und fand Leute, die mit Kieselsteinen auf den Boden schlugen und sagten: "Allahs Gesandter (ﷺ) hat sich von seinen Frauen scheiden lassen, und das war, bevor ihnen befohlen wurde, Abgeschiedenheit zu halten. 'Umar sagte zu sich selbst: "Ich muss heute diese (tatsächliche Position) finden. Also ging ich zu 'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) und sagte: "Tochter von Abu Bakr, bist du so weit gegangen, dass du dem Gesandten Allahs (ﷺ) Schwierigkeiten bereitet hast?" Darauf sagte sie: Sohn Khattabs, du hast nichts mit mir zu tun, und ich habe nichts mit dir zu tun. Sie sollten auf Ihr eigenes Gefäß schauen. Er sagte: "Ich besuchte Hafsa, die Tochter von 'Umar, und sagte zu ihr: "Hafsa, die Nachricht hat mich erreicht, dass du dem Gesandten Allahs (ﷺ) Unannehmlichkeiten bereitest. Ihr wisst, dass Allahs Gesandter (ﷺ) euch nicht liebt, und wenn ich nicht (euer Vater) gewesen wäre, hätte er sich von euch scheiden lassen. Als sie das hörte, weinte sie bitterlich. Ich sagte zu ihr: "Wo ist Allahs Gesandter (ﷺ)? Sie sagte: Er ist im Dachzimmer. Ich ging hinein und fand Rabah, den Diener des Gesandten Allahs (ﷺ), der auf der Fensterschwelle saß und seine Füße an das hohle Holz der Dattelpalme baumeln ließ, mit deren Hilfe der Gesandte Allahs (ﷺ) hinaufstieg und herunterkam. Ich rief: 0 Rabah, bitte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) um Erlaubnis für mich. Rabah warf einen Blick auf die Wohnung und sah dann zu mir hinüber, sagte aber nichts. Ich sagte wieder: "Rabah, bitte mich um Erlaubnis bei Allahs Gesandtem (ﷺ). Rabah blickte in die Wohnung und warf dann einen Blick auf mich, sagte aber nichts. Dann erhob ich meine Stimme und sagte: 0 Rabah, bitte den Gesandten Allahs (ﷺum Erlaubnis für mich). Ich denke, dass Allahs Gesandter (ﷺ) den Eindruck hat, dass ich um Hafsas willen gekommen bin. Bei Allah, wenn Allahs Gesandter (ﷺ) mir befiehlt, ihren Hals zu schlagen, würde ich gewiss ihren Hals schlagen. Ich erhob meine Stimme und er bedeutete mir, hochzuklettern (und in seine Wohnung zu kommen). Ich besuchte den Gesandten Allahs (ﷺ), und er lag auf einer Matte. Ich setzte mich, und er zog sein unteres Gewand über sich, und er hatte nichts (anderes) an sich, und die Matte hatte ihre Spuren an seinen Seiten hinterlassen. Ich schaute mit meinen Augen in den Vorratsraum des Gesandten Allahs (ﷺ). Ich fand nur eine Handvoll Gerste, die einem Sa' entsprach, und eine gleiche Menge Mimosa Flava-Blätter, die in den Winkel der Zelle gelegt waren, und einen halbgegerbten Lederbeutel, der (an der einen Seite) hing, und ich war zu Tränen gerührt (als ich dieses äußerst strenge Leben des heiligen Piophet sah), und er sagte: Ibn Khattab, was weckt dich zum Weinen? Ich sagte: "Gesandter Allahs, warum sollte ich keine Tränen vergießen?" Diese Matte hat ihre Spuren an Ihren Seiten hinterlassen, und ich sehe in Ihrem Vorratsraum (außer diesen wenigen Dingen) nicht, was ich gesehen habe; Cäsar und Closroes führen ihr Leben im Überfluss, während du Allahs Gesandter bist. Sein Auserwählter, und das ist Ihr Geschäft! Er sagte: "Ibn Khattab, bist du nicht zufrieden, dass für uns (das Wohlergehen) des Jenseits und für sie (das Wohlergehen) dieser Welt sein sollte?" Ich sagte: Ja. Und als ich eintrat, sah ich die Zeichen des Zorns auf seinem Antlitz und sprach: "Gesandter Allahs, was fühlst du Kummer von deinen Frauen, und wenn du dich von ihnen scheiden lässt, wahrlich, Allah ist mit dir, Seine Engel, Gabriel, Mika'il, ich und Abu Bakr und die Gläubigen sind mit dir. Und selten sprach ich, und (was ich an jenem Tag aussprach) hoffte ich, dass Allah meine Worte, die ich sprach, bezeugen würde. Und so wurde der Vers der Option (Ayat al-Takhyir) offenbart. Vielleicht wird sein Herr, wenn er sich von dir scheiden lässt, ihm an deiner Stelle Frauen geben, die besser sind als du..." (IXV. 5). Und wenn ihr euch gegenseitig gegen ihn unterstützt, dann ist Allah gewiss sein Patron und Gabriel und die rechtschaffenen Gläubigen und die Engel danach sind die Aidera (lvi. 4). Und es war 'A'isha, die Tochter von Abu Bakr, und Hafsa, die alle Frauen des Propheten Allahs (Friede sei mit ihm) besiegt hatte, indem sie sie um Geld drängten. Ich sagte: "Gesandter Allahs, hast du dich von ihnen scheiden lassen?" Er sagte: Nein. Ich sagte: "Gesandter Allahs, ich betrat die Moschee und fand die Muslime, die mit Kieselsteinen spielten (in Gedanken versunken) und sagten: "Allahs Gesandter hat sich von seinen Frauen scheiden lassen." Soll ich mich hinsetzen und dort mitteilen, dass Sie sich nicht von ihnen scheiden lassen? Er sagte: Ja, wenn du willst. Und ich fuhr fort, mit ihm zu reden, bis ich die Zeichen des Zorns auf seinem Gesicht verschwand, und (sein Ernst verwandelte sich in eine fröhliche Stimmung und als Folge davon) hatte sein Gesicht die natürliche Ruhe, und er lachte, und seine Zähne waren die reizendsten (unter den Zähnen) von allen Menschen. Dann kletterte Allahs Gesandter (ﷺ) hinab, und ich kletterte auch hinunter und hielt das Holz der Palme fest, und Allahs Gesandter (ﷺ) kam herab, als ob er auf dem Boden ginge, ohne irgendetwas mit seiner Hand zu berühren. Ich sagte: "Gesandter Allahs, du bist neunundzwanzig Tage in deiner Wohnung geblieben. Er sagte: "Der Monat besteht manchmal aus neunundzwanzig Tagen. Ich stand an der Tür der Moschee und rief aus voller Kehle: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat sich nicht von seinen Frauen scheiden lassen (und bei dieser Gelegenheit wurde dieser Vers offenbart): "Und wenn irgendetwas, das mit Frieden oder Schrecken zu tun hat, in ihren Bereich kommt, senden sie es; Wenn sie es aber dem Apostel und denen vorlegen würden, die unter ihnen mit Vollmacht betraut sind, würden diejenigen unter ihnen, die sich mit der Gewinnung von Informationen beschäftigen, in der Tat wissen, was sie damit anfangen sollen« (IV 83). Und ich war es, der diese Angelegenheit verstand, und Allah offenbarte den Vers über die Option (gegeben dem Propheten (Friede sei mit ihm in Bezug auf die Beibehaltung oder Scheidung seiner Frauen).

Ich hatte vor, 'Umar b. al-Khattab (Allah sei mit ihm zufrieden) um einen Vers zu bitten, aber ich wartete ein Jahr lang, um ihn aus seiner Furcht zu fragen, bis er zur Pilgerreise auszog und ich ihn auch begleitete. Als er zurückkam und wir auf dem Weg waren, trat er zur Seite zu einem Arak-Baum, um sich zu erleichtern. Ich wartete auf ihn, bis er frei war. Dann ging ich mit ihm und sagte: "Kommandant der Gläubigen, wer sind die beiden Frauen des Gesandten Allahs (ﷺ), die sich gegenseitig unterstützt haben? Er sagte: "Sie waren Hafsa und 'A'isha (Allah sei mit ihnen zufrieden). Ich sagte zu ihm: Ich hatte schon seit einem Jahr vor, Sie über diese Angelegenheit zu befragen, aber ich konnte es nicht verabreden wegen der Ehrfurcht vor Ihnen. Er sagte: Tu das nicht. Wenn du glaubst, dass ich irgendein Wissen habe, frage mich danach. Und wenn ich das wüsste, würde ich es Ihnen mitteilen. Er (der Erzähler) erklärte, dass 'Umar gesagt hatte: "Bei Allah, in den Tagen der Unwissenheit hatten wir keine Rücksicht auf Frauen, bis Allah der Erhabene über sie offenbarte, was Er offenbart hat, und ihnen bestimmte, was Er bestimmt hatte. Er sagte: "Es traf sich, dass ich über eine Sache nachdachte, dass meine Frau sagte: Ich wünschte, du hättest das und jenes getan. Ich sagte zu ihr: Es geht dich nichts an, und du sollst dich nicht gestört fühlen in einer Sache, die ich vorhabe. Sie sagte zu mir: "Wie seltsam ist es, dass du, oh Sohn Khattabs, es nicht magst, dass jemand dir etwas erwidert, während deine Tochter auf Allahs Gesandten (Friede sei mit ihm) antwortet, bis er den Tag in Verärgerung verbringt. 'Umar sagte: "Ich ergriff meinen Mantel und verließ dann mein Haus, bis ich Hafsa besuchte und zu ihr sagte: "O Tochter, (ich hörte), dass du auf Allahs Gesandten (ﷺ) versprichst, bis er den Tag in Verärgerung verbringt, worauf Hafsa sagte: Bei Allah, wir vergelten ihn. Ich sagte: "Du sollst daran denken, meine Tochter, dass Ich dich vor der Strafe Allahs und dem Zorn Seines Gesandten (ﷺ) warne. Du darfst dich nicht irreführen lassen von jemandem, dessen Schönheit sie fasziniert hat, und von der Liebe des Gesandten Allahs (ﷺ) zu ihr. Ich ('Umar) besuchte dann Umm Salama wegen meiner Beziehung zu ihr und sprach mit ihr. Umm Salama sagte zu mir: Umar b. al-Khattab, wie seltsam ist es, dass du dich so sehr in alle Angelegenheiten einmischst, dass du darauf bedacht bist, dich zwischen Allahs Gesandten (ﷺ) und seinen Frauen einzumischen, und das beunruhigte mich so sehr, dass ich davon absah, das zu sagen, was ich zu sagen hatte, und so kam ich aus ihrer Wohnung. und ich hatte einen Freund aus dem Anar. Wenn ich abwesend war (in der Gesellschaft des Heiligen Propheten), brachte er mir die Nachricht, und wenn er abwesend war, brachte ich ihm die Nachricht, und zu jener Zeit fürchteten wir einen König von Ghassan. Uns wurde gesagt, dass er beabsichtigte, uns anzugreifen, und unsere Gedanken wurden von ihm heimgesucht. Mein Freund, der Ansari, kam zu mir, klopfte an die Tür und sagte: "Öffne sie, öffne sie. Ich sagte: Ist der Ghassani gekommen? Er sagte: (Die Sache ist) ernster als das. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat sich von seinen Frauen getrennt. Ich sagte: "Lasst die Nase von Hafsa und 'A'isha mit Staub beschmiert werden." Dann griff ich nach meinem Tuch und ging hinaus, bis ich kam und den Gesandten Allahs (ﷺ) auf seinem Dachboden fand, zu dem er mit Hilfe einer Leiter aus Dattelpalme hinaufkletterte, und der Diener des Gesandten Allahs (ﷺ), der schwarz war, hatte am Ende der Leiter gesessen. Ich sagte: "Das ist Umar. Also wurde mir die Erlaubnis erteilt. Ich erzählte diese Nachricht dem Gesandten Allahs (ﷺ) und als ich die Nachricht über Umm Salama erzählte, lächelte Allahs Gesandter (ﷺ). Er lag auf der Matte, und es war nichts zwischen ihm und jener Matte, und unter seinem Kopf war ein Kissen aus Leder, das mit Plamfasern gefüllt war, und zu seinen Füßen lag ein Haufen Santenbaum (acacia niloctica, zum Färben bestimmt), und neben seinem Kopf hing ein Fell. Und ich sah die Zeichen der Maton an der Seite des Gesandten Allahs (ﷺ), und so weinte ich. Er sagte: Was bringt dich zum Weinen? Ich sagte: "Gesandter Allahs, die Khusrau und die Cäsaren (verbrachten ihr Leben in) inmitten von (Luxus), während ihr Allahs Gesandter seid (euer Leben in dieser Armut führt). Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ nicht, dass sie die Reichtümer ihrer Welt haben und ihr das Jenseits habt.

"Wenn ihr euch beide in Reue zu Allah bekehrt, dann sind eure Herzen wahrlich geneigt" (Ixvi. 4), bis 'Umar (Allah sei mit ihm zufrieden) zur Hadsch aufbrach und auch ich mit ihm ging. Und als wir einen Weg entlanggingen, ging 'Umar (Allah sei mit Hiyn zufrieden) zur Seite, und ich ging auch mit ihm mit einem Krug (Wasser) zur Seite. Er folgte dem Ruf der Natur und kam dann zu mir, und ich goss Wasser über seine Hände und er vollzog die Waschung. Ich sagte: "Kommandant der Gläubigen, das sind die beiden Frauen unter den Frauen des Propheten Allahs (ﷺ), über die Allah, der Erhabene und Mächtige, sagte: "Wenn ihr beide reumütig zu Allah übergeht, dann ist dein Herz wahrlich dazu geneigt"? 'Umar (Allah, der mit ihm zufrieden war) sagte: "Wie seltsam ist es für dich, Ibn 'Abbas! (Zuhri sagte: "Bei Allah, er mochte nicht, worum er fragte, aber er verheimlichte es nicht." Er ('Umar) sagte: "Sie sind Hafsa und 'A'isha; Und dann fing er an, den Hadith zu erzählen und sagte: "Wir waren solche Leute unter den Quraisch, die die Frauen beherrschten, und als wir Medina erreichten, fanden wir dort Menschen, die von ihren Frauen beherrscht wurden, und unsere Frauen begannen, die Gewohnheiten ihrer Frauen zu lernen. Er sagte weiter: "Und mein Haus befand sich in der Vorstadt Aledina im Stamm der Banu Umayya b. Zaid. Eines Tages wurde ich wütend auf meine Frau, und sie erwiderte mich. Es gefiel mir nicht, daß sie mich erwiderte. Sie sagte: "Ihr missbilligt es, dass ich euch erwidere. Bei Allah, die Frauen des Gesandten Allahs (ﷺ) erwidern auf ihn, und eine von ihnen löst sich von ihm für den Tag bis zur Nacht. Also ging ich hinaus und besuchte Hafsa und sagte: "Erwiderst du Allahs Gesandten (ﷺErwidert?" Sie sagte: Ja. Ich habe gesagt; Löst sich eine von euch vom Tag bis zur Nacht von ihm? Sie sagte: Ja. Er sagte: Sie, die es unter euch mochte, hat in der Tat versagt und Verluste erlitten. Fürchtet nicht jeder von euch den Zorn Allahs über sie aufgrund des Zornes Seines Gesandten (ﷺ), und sie könnte zugrunde gehen? Erwidere also nicht auf Allahs Gesandten (ﷺ) und bitte ihn nicht um irgendetwas, sondern bitte mich, was du wünschst, und das offene Verhalten deiner Gefährtin wird dich nicht irreführen, wenn sie gnädiger und dem Gesandten Allahs (ﷺ) teurer ist als du (d.h. 'A'isha) (Allah sei mit ihr zufrieden). Er (Hadrat 'Umar weiter) sagte: "Ich hatte eine Komplizin von den Ansar und wir blieben abwechselnd in der Gesellschaft des Gesandten (ﷺGelehrten. Er blieb einen Tag lang dort, während ich neulich dort blieb, und er brachte mir die Neuigkeiten über die Offenbarung und andere Dinge, und ich brachte ihm (die Neuigkeiten) auf diese Weise. Und wir sprachen darüber, dass die Ghassaniden die Pferde beschlugen, um uns anzugreifen. Id y Gefährte, der einmal anwesend war (der Apostel). Und dann kam er nachts zu mir und klopfte an meine Tür und rief mich, und ich kam zu ihm heraus, und er sagte: Eine Sache von großer Wichtigkeit ist geschehen. Ich sagte: Was ist das? Sind die Ghassaniden gekommen? Er sagte: Nein, aber noch ernster und bedeutsamer als das: Der Prophet (ﷺ) hat sich von seinen Frauen scheiden lassen. Ich sagte: Hafsa hat versagt und Verluste erlitten. und ich befürchtete, dass es passieren würde. Als es dämmerte, hielt ich das Morgengebet und zog mich an, und dann kam ich dorthin (in das Haus des Heiligen Propheten) und besuchte Hafsa, und sie weinte. Ich sagte: "Hat sich Allahs Gesandter (ﷺ) von euch scheiden lassen?" Sie sagte: "Ich weiß es nicht. Er hat sich jedoch auf seinem Dachboden getrennt. Ich kam zu einem schwarzen Diener und sagte zu ihm: "Bitte um Erlaubnis für 'Umar. Er ging hinein, kam zu mir und sagte: Ich habe ihm gegenüber von dir gesprochen, aber er schwieg. Dann ging ich zur Kanzel und setzte mich dorthin, und da saß eine Gruppe von Leuten daneben, und einige von ihnen weinten. Ich saß eine Weile da, bis ich überwältigt wurde (von genau dieser Idee), die in meinem Kopf herumschwirrte. Dann kam ich zu dem Jungen zurück und sagte zu ihm: "Bitte um Erlaubnis für Umar. Er ging hinein, kam zu mir und sagte: Ich habe ihm gegenüber von dir gesprochen, aber er schwieg. Ich wollte gerade umkehren, als der Junge mich rief und sagte: Geh hinein; Ihnen die Erlaubnis erteilt wurde. Ich ging hinein und begrüßte den Gesandten Allahs (ﷺ) und er lehnte sich an die Matte und sie hatte ihre Spuren auf seiner Seite hinterlassen. Ich sagte: "Gesandter Allahs, hast du dich von deinen Frauen scheiden lassen?" Er hob seinen Kopf zu mir und sagte: Nein. Ich sagte: "Allah ist der Größte. Gesandter Allahs, ich wünschte, du hättest gesehen, wie wir, das Volk der Quraish, über die Frauen herrschten. Als wir nach Medina kamen, fanden wir Menschen vor, die von ihren Frauen beherrscht wurden. So begannen unsere Frauen, von ihren Frauen zu lernen. Eines Tages wurde ich wütend auf meine Frau, und sie fing an, sich an mir zu rächen. Ich war nicht damit einverstanden, daß sie sich an mir erwiderte. Sie sagte: "Du magst es nicht, dass ich dich verurteile, aber bei Allah." Die Frauen des Gesandten Allahs (ﷺ) erwidern ihn und eine von ihnen trennt sich von ihm für einen Tag bis in die Nacht. Sagte Ich: Wer das unter ihnen tat, der hat in der Tat versagt und Verluste erlitten. Fühlt sich eine von ihnen gesättigt vom Zorn Allahs, der durch den Zorn des Gesandten Allahs (ﷺ) getroffen wurde, und sie ist gewiss umgekommen. Allahs Gesandter (ﷺ) lächelte, ich sagte: "Gesandter Allahs, ich besuchte Hafsa und sagte: "Das Verhalten deiner Gefährtin (A'isha) darf dich nicht irreführen, wenn sie gnädiger ist als du und dem Gesandten Allahs (ﷺ) lieber ist als du. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte zum zweiten Mal. Ich sagte: "Allahs Gesandter, wie spreche ich mit dir über angenehme Dinge?" Er sagte: Ja. Ich setzte mich hin und hob meinen Kopf (um Dinge zu sehen) im Haus und bei Allah, ich sah nichts Bedeutendes außer drei Häuten. Ich sagte: "Gesandter Allahs, flehe den Herrn an, dass Er für deine Ummah (das Leben) wohlhabend machen möge, wie Er es für die Menschen in Persien und Rom reichlich gemacht hat, dass sie Allah, den Erhabenen und Erhabenen, nicht anbeten. Woraufhin Er (Allahs Gesandter) sich aufrichtete und ich dann sagte: Ibn Khattab, Zweifelst du daran, dass sie ein Volk sind, dem seine schönen Dinge sofort im Leben dieser Welt geschenkt wurden? Ich sagte: "Allahs Gesandter!" Bittet mich um Verzeihung. Und er (Allahs Gesandter) hatte einen Eid abgelegt, dass Er sie einen Monat lang nicht besuchen würde, weil er äußerst verärgert über sie war, bis Allah ihm (Allahs Gesandten) Sein Missfallen zeigte. Zuhri sagte: 'Urwa teilte mir mit, dass 'A'Isha (Allah sei mit ihr zufrieden) sagte: Als neunundzwanzig Nächte vorüber waren, besuchte mich der Gesandte Allahs (ﷺ) und begann (seinen Besuch) mit mir. Ich sagte: "Gesandter Allahs, du hast einen Eid geleistet, dass du uns einen Monat lang nicht besuchen würdest, während du uns besucht hast, nachdem ich nur neunundzwanzig Nächte gezählt habe. Darauf sagte er: Der Monat kann auch neunundzwanzig (Tage) sein. Dann sagte er: 'A'isha, ich werde mit dir über eine Angelegenheit sprechen, und du sollst nicht voreilig sein (und deine endgültige Entscheidung nicht treffen), bis du deine Eltern konsultiert hast. Dann rezitierte er mir diesen Vers: "O Prophet, sprich zu deinen Frauen", bis er "mächtigen Lohn" erreichte (XXXIII. 28). 'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) sagte: Bei Allah, er wusste, dass meine Eltern mir nicht erlauben würden, mich von ihm zu trennen. Ich sagte: Ist es notwendig, meine Eltern in dieser Angelegenheit zu konsultieren? In der Tat wähle ich Allah und Seinen Gesandten (ﷺ) und den Aufenthalt im Jenseits. Ma'mar sagte: "Ayyub berichtete mir, dass 'A'isha sagte: "Informiert eure Frauen nicht, dass ich euch erwählt habe." Woraufhin Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Wahrlich, Allah hat mich gesandt als Überbringer der Botschaft, und Er hat mich nicht gesandt als eine Quelle der Not. Qatada sagte: "Saghat qulubukum" bedeutet: "Eure Herzen haben sich geneigt."

Ein Hadith wie dieser wurde mit der Autorität von Ishaq mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Mein Mann Abu 'Amr b. Hafs b. al-Mughira schickte 'Ayyish b. Abu Rabi'a zu mir mit einer Scheidung, und er schickte durch ihn auch fünf Si's Datteln und fünf Si's Gerste. Ich sagte: "Gibt es für mich keine Unterhaltsbeihilfe, sondern nur dieses, und ich kann nicht einmal meine 'Idda-Zeit in deinem Haus verbringen?" Er sagte: Nein. Sie sagte: "Ich kleidete mich an und kam zum Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte: "Wie viele Scheidungsaussprachen sind für Sie gemacht worden?" Ich sagte: Drei. Er sagte, was er ('Ayyish b. Abu Rabi'a) gesagt hatte, sei wahr. Es gibt kein Unterhaltsgeld für Sie. Verbringen Sie die 'Idda-Zeit im Haus Ihres Cousins Ibn Umm Maktum. Er ist blind und du kannst dein Gewand in seiner Gegenwart ablegen. Und wenn du deine Idda-Zeit verbracht hast, informierst du mich. Sie sagte: "Mu'awiya und Abu'l-Jahm (Allah sei mit ihnen zufrieden) gehörten zu denen, die mir den Heiratsantrag gemacht hatten. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ): "Mu'awiya ist mittellos und in schlechtem Zustand, und Abu'l-Jahm ist sehr hart mit Frauen (oder er schlägt Frauen, oder ähnliches), du sollst Usama b. nehmen. Zaid (als dein Ehemann).

Es ist einer Frau, die an Allah und das Jenseits glaubt (oder an Allah und Seinen Gesandten glaubt), nicht erlaubt, dass sie die Trauer um die Toten länger als drei Tage abhält, außer im Falle ihres Ehemannes.

"Sie soll sich (im Falle des Todes ihres Mannes) vier Monate und zehn Tage lang enthalten, sich zu schmücken."