Der Gesandte Allahs (ﷺ) beobachtete gemeinsam die Mittags- und Nachmittagsgebete in Medina, ohne in einem Zustand der Angst oder in einem Zustand der Reise zu sein. (Abu Zubair sagte: Ich habe Sa'id [einer der Erzähler] gefragt, warum er das tat. Er sagte: Ich fragte Ibn 'Abbas, wie du mich gefragt hast, und er antwortete, dass er [der heilige Prophet] wollte, dass niemand unter Seine Ummah sollte [unnötig] Schwierigkeiten gebracht werden.)

Was veranlasste ihn dazu? Er sagte: Er wollte, dass seine Ummah nicht zu (unnötig) Schwierigkeiten gebracht werden sollte.

Wir brachen mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf die Tabuk-Expedition auf, und er hielt gemeinsam das Mittags- und Nachmittagsgebet und das Abendgebet und das "Isha"-Gebet gemeinsam ein.

Der Gesandte Allahs (ﷺ ﷺ) kombinierte das Mittagsgebet mit dem Nachmittagsgebet und dem Sonnenuntergangsgebet mit dem Gebet von "Isha" nach Tabuk. Er (einer der Erzähler) sagte: Was hat ihn dazu veranlasst, das zu tun? Er (Mu'adh) antwortete, dass er (der Heilige Prophet) wollte, dass seine Ummah nicht (unnötig) Schwierigkeiten gebracht werden sollte.

"Ich sagte zu Ibn 'Abbas: Was hat ihn dazu veranlasst, das zu tun? Er sagte: "Damit seine (Propheten) Umma nicht in (unnötige) Schwierigkeiten geraten möge." Und in dem Hadith, der von Mu'awiya überliefert wurde, heißt es: "Es wurde zu Ibn 'Abbas gesagt: Was beabsichtigte er damit? Er sagte, er wolle, dass seine Ummah nicht unnötigen Schwierigkeiten ausgesetzt werde."

Ich beobachtete mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) acht (Rak'ahs) in Kombination und sieben Rak'ahs in Kombination. Ich (einer der Erzähler) sagte: O Abd Sha'tha ', ich glaube, er (der heilige Prophet) hatte das Mittagsgebet verzögert und das Nachmittagsgebet beschleunigt, und er verzögerte das Sonnenuntergangsgebet und beschleunigte das Gebet' Isha '. Er sagte: Ich denke auch.

Ibn 'Abbas berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) in Medina sieben (Rak'ahs) und acht (Rak'ahs) einhielt, d.h. das Mittags- und Nachmittagsgebet (acht Rak'ahs) und das Sonnenuntergangs- und 'Ischa'-Gebet (sieben Rak'ahs).

Ibn 'Abbas sprach eines Tages am Nachmittag (nach dem Nachmittagsgebet) zu uns, bis die Sonne verschwand und die Sterne erschienen und die Menschen zu sagen begannen: Gebet, Gebet. Eine Person aus Banu Tamim kam dorthin. Er ließ nicht nach und wandte sich nicht ab, sondern (weinte weiter): Gebet, Gebet. Ibn 'Abbas sagte: "Mögest du deiner Mutter beraubt werden, lehrst du mich die Sunna?" Und dann sagte er: "Ich sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), wie er das Mittags- und Nachmittagsgebet mit dem Sonnenuntergangs- und dem Ischa-Gebet kombinierte. 'Abdullah b. Shaqiq sagte: In meinem Kopf wurden einige Zweifel daran geweckt. Also kam ich zu Abu Huraira und fragte ihn (darüber) und er bezeugte seine Behauptung.

Eine Person sagte zu Ibn 'Abbas (als er das Gebet verzögerte): Gebet. Er blieb still. Er sagte erneut: Gebet. Er blieb erneut zum Schweigen und weinte erneut: Gebet. Er blieb erneut zum Schweigen und sagte: Mögen Sie Ihre Mutter beraubt werden, lehren Sie uns das Gebet? Wir haben zwei Gebete während des Lebens des Gesandten Allahs (ﷺ) kombiniert.

Keiner von Ihnen sollte Satan einen Anteil geben. Er sollte nicht nachdenken, dass es für ihn notwendig ist, sich nur nach rechts zu drehen (nach dem Gebet). Ich sah, wie sich der Gesandte Allahs (ﷺ) nach links drehte.

Ein solcher Hadith wurde von A'Mash mit derselben Kette von Sendern erzählt.

Ich fragte Anas, wie ich mich nach rechts oder links drehen solle, wenn ich meine Gebete spreche. Er sagte: "Ich habe den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sehr oft nach rechts abbiegen sehen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte sich nach rechts zu drehen (am Ende des Gebets).

Als wir hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) beteten, schätzten wir, dass wir auf seiner rechten Seite waren, damit sein Gesicht uns zu uns zuwenden würde (am Ende des Gebets), und er (der Erzähler) sagte: Ich hörte ihn sagen: O. mein Herr! Rette mich vor deiner Qual an dem Tag, an dem Thil deine Diener erhöht oder sammelt.

"Sein Gesicht wandte sich uns zu."

Wenn das Gebet beginnt, dann gibt es kein (gültiges), sondern das Pflichtgebet. Dieser Hadith wurde von Warqa' mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Wenn das Gebet beginnt, gibt es kein Gebet außer dem obligatorischen.

Ein Hadith wie dieser wurde von Ishaq mit der gleichen Kette von Übermittlern berichtet.

Dann traf ich 'Amr (den anderen Erzähler) und er erzählte es mir, aber es wurde nicht direkt vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) übermittelt.

Der Gesandte Allahs (ﷺ ﷺ) ging zufällig an einer Person vorbei, die damit beschäftigt war, zu beten, während das (Fard of the) Dawn -Gebet begonnen hatte. Er sagte etwas zu ihm, was wir nicht wissen, was es war. Als wir uns umdrehten, umzingelten wir ihn und sagten: Was sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu Ihnen? Er antwortete: Er (der heilige Prophet) hatte zu mir gesagt, dass er wahrgenommen hatte, als würde einer von ihnen vier (Rak'ahs) des Dawn -Gebets beobachten. Qa'nabi berichtete, dass 'Abdullah b. Malik b. Buhaina erzählte es über die Autorität seines Vaters. (Abu'l-Husain-Muslim sagte): Seine Behauptung, er habe diesen Hadith über die Autorität seines Vaters erzählt, ist nicht richtig.