Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Shu'ba durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach Mi'rad (d.h. der Jagd mit Hilfe eines Pfeils, der ein Stummelende hat), und er sagte das Gleiche (wie wir es im vorherigen Hadith finden).

Erschaffe nichts, was das Leben zum Ziel hat.

Ich sagte: "Gesandter Allahs, ich lasse dressierte Hunde los, und sie fangen für mich (das Spiel) und ich rezitiere den Namen Allahs über ihm (ich schlachte das Wild, indem ich Bismillah-i-Allah-o-Akbar rezitiere), worauf er sagte: "Wenn ihr eure dressierten Hunde loslasst, wenn ihr den Namen Allahs rezitiert habt, dann esst (das Wild). Ich sagte: Auch wenn sie (die dressierten Hunde) das (das Wild) töten? Er (der Heilige Prophet) sagte: "Auch wenn diese töten, aber (unter der Bedingung), dass kein anderer Hund, den ihr nicht (zusammen mit euren Hunden) losgeschickt habt, (am Fangen des Wildes) teilnimmt. Ich sagte zu ihm: "Ich werfe Mi'rad, einen schweren, federlosen, stumpfen Pfeil, zum Jagen und Töten (des Wildes). Darauf sagte er: "Wenn du Mi'rad wirfst und es durchbohrt, dann iss es, aber wenn es flach fällt (und das Wild zu Tode schlägt), dann iss das nicht.

Ich kam zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und sagte: "Allahs Gesandter, wir sind im Land der Leute der Schrift, (also) essen wir in ihren Geräten und (leben) in einem Jagdgebiet. wo ich mit Hilfe meines Bogens jage und mit meinem ausgebildeten Hund oder mit meinem nicht ausgebildeten Hund jage. Informieren Sie mich also darüber, was für uns daraus rechtmäßig (Halal) ist. Er (der Heilige Prophet) sagte: "Bezüglich dem, was du erwähnt hast, dass du in dem Land lebst, das den Leuten der Schrift gehört, und deshalb in ihren Utensilien isst, aber wenn du andere Utensilien als ihre bekommen kannst, dann iss nicht darin; Findest du aber keine, so wasche sie und iss darin. Und was du über dein Leben in einem Jagdgebiet gesagt hast, was du mit Hilfe deines Bogens jagst, den Namen Allahs rezitierst und dann isst; und was du mit Hilfe deines dressierten Hundes fängst, rezitiere den Namen Allahs (während du Öl lässt) den Hund und iss es dann, und was du mit Hilfe deines untrainierten Hundes bekommst (wenn du ihn lebend findest) und schlachtest ihn (gemäß dem Gesetz der Scharia), iss es.

Er (der Heilige Prophet) sagte in Bezug auf das Wild, das von einem (dressierten) Hund getötet wurde: Iss nach drei Tagen, vorausgesetzt, es ist nicht faul geworden.

Ibn 'Abbas berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) das Essen aller Raubtiere mit Reißzähnen und aller Vögel mit Krallen verbot.

'Ali b. Abi Talib berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) am Tag von Khaibar die zeitweilige Heirat (Muta') mit Frauen und das Essen des Fleisches von Hauseseln verbot.

Allahs Gesandter (ﷺbefahl uns, das Fleisch von Hauseseln, ob ungekocht oder gekocht, wegzuwerfen. Er hat uns dann nie befohlen, das zu essen.

Eine Person fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Essen der Eidechse, woraufhin er sagte: Ich esse es nicht, noch verbiete ich es.

Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) sagte zu mir: "Wenn du deinen Hund loslässt, rezitiere den Namen Allahs, und wenn er (Wild für dich) fängt und du ihn lebendig findest, dann schlachte ihn; Wenn du feststellst, dass es getötet ist und dass (dein Hund) nichts davon gefressen hat, darfst du es (auch dann) essen; Findest du aber mit deinem Hund noch einen Hund und das Wild tot, so iss nicht, denn du weißt nicht, wer von beiden ihn getötet hat. Und wenn du deinen Pfeil abschießt, rezitiere den Namen Allahs, aber wenn er für einen Tag aus deinen Augen verschwindet und du darauf nur das Zeichen deines Pfeils findest, dann iss das, was dir gefällt, aber wenn du es in Wasser ertrunken findest, dann iss es nicht.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Ibn 'Abbas durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Allahs Gesandter (Friede sei er mit ihm) schickte uns (auf eine Expedition). Wir waren dreihundert Reiter und unser Häuptling war 'Ubaida b. al-Jarrah. Wir hielten Ausschau nach einer Karawane der Quraisch. So blieben wir einen halben Monat an der Küste und wurden so sehr von äußerlichem Hunger heimgesucht, daß wir Blätter essen mußten. Deshalb wurde es auch die Ablösung der Blätter genannt. Der Ozean trieb für uns ein Tier aus, das al-'Anbar (Wal) genannt wurde. Wir aßen die Hälfte des Monats davon und rieben sein Fett auf unsere Körper, bis unsere Körper dick wurden. Abu 'Ubaida ergriff eine seiner Rippen und fixierte sie. Dann warf er einen Blick auf den größten Mann der Armee und den höchsten der Kamele. Und dann ließ er ihn darüber reiten, und dieser Tnan ging unter ihr hindurch (die Rippe), und mancher Mann konnte in seiner Augenhöhle sitzen, und wir zogen viele Krüge mit Fett aus der Augenhöhle. Wir hatten kleine Tüten mit Datteln dabei (bevor wir den Wal fanden). "Ubaida gab jedem von uns eine Handvoll Datteln (und als der Vorrat knapp wurde), gab er dann jedem von uns ein Date. Und als dieser (Lagerbestand) erschöpft war, spürten wir seinen Verlust.

Ibn Umar berichtete, dass Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) das Essen des Fleisches von Hauseseln verbot.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über das Essen (des Fleisches) der Eidechse befragt, woraufhin er sagte: "Ich bin weder der Esser noch ihr Verbietender.

Ibn 'Abbas berichtete, dass dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Fleisch einer Eidechse und Khalid b. Auch Walid war dort anwesend. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Werfen Sie keine Kieselsteine. denn Allahs Gesandter (ﷺ) gefiel es nicht, oder er verbot das Schleudern von Kieselsteinen, da weder das Spiel dadurch gewonnen noch ein Feind besiegt wird. aber es kann einen Zahn brechen oder ein Auge ausstechen. Später sah er wieder, wie er Kieselsteine schleuderte, und sagte zu ihm: "Ich teile dir mit, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Schleudern von Kieselsteinen nicht gutgeheißen oder verboten hat, aber wenn ich dich wieder Kieselsteine werfen sehe. Ich werde nicht mit dir sprechen.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Shu'ba überliefert.

Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) schickte uns (auf eine Expedition) und ernannte Abu 'Ubaida zu unserem Häuptling, damit wir eine Karawane der Quraisch abfangen könnten, und versorgte uns mit einem Sack Datteln. Und er fand für uns nichts außer ihm. Abu Ubaida gab jedem von uns ein Datum (jeden Tag). Ich (Abu Zubair, einer der Erzähler) sagte: Was hast du damit gemacht? Er sagte: Wir lutschten daran, wie ein Baby saugt, und tranken dann Wasser darüber, und es reichte uns für den Tag bis in die Nacht. Wir schlugen mit Hilfe unserer Stäbe die Blätter ab, tränkten sie dann mit Wasser und aßen sie. Dann gingen wir an die Küste des Meeres, und da erhob sich vor uns an der Küste des Meeres etwas wie ein großer Hügel. Wir kamen in die Nähe und fanden heraus, dass es ein Tier war, das al-'Anbar (Pottwal) genannt wurde. sagte Abu 'Ubaida. Er ist tot. Dann sagte er: "Nein, wir sind vom Gesandten Allahs (ﷺ) auf den Weg Allahs gesandt worden, und ihr seid hart bedrängt (wegen des Mangels an Nahrung), also esst ihr das. Wir dreihundert an der Zahl blieben dort einen Monat lang, bis wir sperrig wurden. Er (Jabir) sagte: "Ich sah, wie wir einen Krug nach dem anderen voll Fett aus der Augenhöhle herauszogen und daraus ein kompaktes Stück Fleisch schnitten, das einem Stier oder einem Stier glich. Abu 'Ubaida rief dreizehn Männer von uns herbei, und er ließ sie in der Augenhöhle sitzen, und er ergriff eine der Rippen seiner Brust und ließ es stehen. Dann sattelte er das größte der Kamele, die wir bei uns hatten, und es ging unter ihm hindurch (die gewölbte Rippe), und wir versorgten uns mit gekochten Fleischstücken (speziell für unsere Reise). Als wir nach Medina zurückkehrten, gingen wir zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählten ihm davon, worauf er sagte: "Das war eine Vorkehrung, die Allah für euch hervorgebracht hatte." Ist irgendein Stück Fleisch bei dir, also gibst du es uns? Er (Jabir) sagte: "Wir schickten dem Gesandten Allahs (ﷺ) ein Blatt davon (ein Stück Fleisch) und er aß es.

'Amr berichtete auf der Autorität Jabirs, dass bei der Expedition von Khabat (Blättern) eine Person drei Kamel schlachtete, dann drei, dann drei und Abu 'Ubaida ihm dann verbot (dies zu tun, aus Angst, dass die Ritte kurz werden könnten).