Ich weiß nicht, ob Allahs Gesandter (ﷺ) (das Essen von Hauseseln) verboten hat, weil sie die Lasttiere für die Menschen waren, also wollte er (der Heilige Prophet) nicht, dass ihre Lasttiere zerstört werden (aus Gründen der Zweckmäßigkeit), oder er verbot die Verwendung des Fleisches von Hauseseln (nicht aus Zweckmäßigkeit, sondern als Gesetz der Scharia) am Tag von Khaibar.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Yazid b. Abu Ubaid überliefert.

Als wir im Haus von Maimuna waren, wurden dem Gesandten Allahs zwei gebratene Eidechsen gebracht. Hier wird nicht erwähnt, dass al-'Asamm von Maimuna berichtet.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Abu Ya'fur mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert. Abu Bakr (einer der Überlieferer) sagte "sieben Expeditionen", während Ishaq "sechs" und Ibn Umar "sechs" oder "sieben" sagte.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Zuhri durch eine andere Kette von Übermittlern mit einer leichten Variation des Wortlauts überliefert.

Ich fragte Jabir nach dem Essen der Eidechse, woraufhin er sagte: Iss das nicht, denn er (der Heilige Prophet) fühlte Ekel. Er (der Erzähler) sagte, dass Umar b. al-Khattab daran erinnerte: Allahs Gesandter (ﷺ) erklärte es nicht für rechtswidrig. Allah, der Erhabene und Erhabene, hat es zu einer Quelle des Nutzens für mehr als eine Person gemacht. Es ist eine übliche Ernährung der Hirten. Wäre es bei mir gewesen, hätte ich das gegessen.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von 'Adi b. Hatim mit einer leichten Variation der Worte.

Iss es, vorausgesetzt, es ist nicht faul geworden.

Wir fuhren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) nach Khaibar. Dann gewährte Allah (uns) den Sieg über sie. An jenem Abend des Tages, an dem ihnen der Sieg zuteil geworden war, entzündeten sie viele Feuer. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ was sind diese Feuer und wofür sind diese entzündet worden? Sie sagten: "Diese sind angezündet worden, um das Fleisch zu kochen." Darauf sprach er: Von welchem Fleische? Sie sagten: Für das Fleisch der Hausesel. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm): "Wirf das weg und zerbreche sie (die irdenen Töpfe, in denen das Fiesa gekocht wurde). Eine Person sagte: "Gesandter Allahs, sollen wir sie wegwerfen und sie (die Kochtöpfe) waschen?" Er sagte: "Du darfst das tun.

Gesandter Allahs, wir leben in einem Land, das reich an Eidechsen ist. Was befiehlst du also oder welches Urteil gibst du ab? Daraufhin sagte er: "Es wurde mir gegenüber erwähnt, dass ein Volk aus den Reihen der Bani Isra'il verzerrt wurde (es besteht also die Wahrscheinlichkeit, dass dieses Volk in Gestalt von Eidechsen verzerrt wurde). Er hat also weder befohlen, das zu essen, noch hat er es uns verboten. Abu Sa'id sagte: "Nach einiger Zeit sagte Umar: Allah, der Erhabene und Majestätische, hat es zu einer Quelle des Nutzens für mehr als eine Person gemacht, denn es ist die übliche Nahrung der Hirten. Wäre es bei mir gewesen, hätte ich das gegessen. Allahs Gesandter (ﷺ) mochte es nicht.

Er fügt dem Feind weder eine Niederlage zu, noch tötet er das Spiel, sondern bricht den Zahn und sticht das Auge aus. Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Ibn Mahdi mit einer leichten Variation des Wortlauts überliefert.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Ibn Juraij überliefert.

Wer hat das gemacht? Wahrlich, Allahs Gesandter (ﷺ) hat den Fluch auf denjenigen heraufbeschworen, der dies tut.