Einleitung

المقدمة

Kapitel : Die Verpflichtung, die Autorität vertrauenswürdiger Erzähler zu übermitteln und die Lügner zu verlassen

Wissen - May Allah, erhöht ist er, gewähren Ihnen Erfolg - dass das, was für jeden, der sich der Unterscheidung zwischen den Sahīh -Übertragungen und ihren schwachen, die vertrauenswürdigen Erzähler von denen, die angeklagt sind, nicht von ihnen übertragen werden können, nicht von ihnen übertragen werden können, außer was ist bekannt für die Geräusch seiner Entstehung und den Schutz seiner Erzähler; und dass sie befürchten, was von den Beschuldigten (vor Mangel an Erzählungen) und den hartnäckigen Innovationsmenschen stammen kann.

Der Beweis dafür, dass das, was wir gesagt haben, über das, was es widerspricht, im Vers erforderlich ist: {Oh Sie, die glauben! Wenn eine sündige Person mit Neuigkeiten zu Ihnen kommt, überprüfen Sie sie, damit Sie die Menschen nicht durch Unwissenheit beunruhigen, dann werden Sie sich entschuldigen, was Sie getan haben} [al-Hujurāt: 6]; und der Vers: {… von wem Sie mit den Zeugen zufrieden sind} [al-baqarah: 282] und der Vers: {und zwei, die unter Ihnen Integrität besitzen} [at-talāq: 2]. So zeigt es, was wir aus diesen beiden Versen erwähnt haben, dass der Bericht über die Sündigen fallen gelassen und nicht akzeptiert wird, und dass das Zeugnis [Shahādah] eines Menschen, der keine Integrität besitzt Seine Bedeutung ist in gewisser Hinsicht von der Bedeutung von Zeugnissen getrennt. Sie sind sich in Bezug auf die allgemeinen Bedingungen einig, die sie teilen, da der Bericht über die Sündigen laut Ahl Ul-Ilm nicht akzeptabel ist, genau wie sein Zeugnis gemäß allen abgelehnt wird. Die Sunna demonstriert das Verbot, abscheuliche Übertragungen genau wie im Beispiel des Korans über das Verbot des Berichts über die Sündigen zu übertragen.

Es gibt eine berühmte Erzählung über Autorität des Gesandten Allahs, Friedens und Segen Allahs in ihm: „Wer sich auf meine Autorität bezieht, während er sich bewusst ist, dass es sich um eine Lüge handelt, dann ist er einer der Lügner. Abū Bakr Ibn Abī Shaybah erzählte es uns, dass Wakī uns über die Autorität von Shu'bah über die Autorität von Al-Hakam über die Autorität von Abd Ir-Rahman Ibn Abī Laylā über die Autorität von Samurah bin Jundab erzählt hat. Und auch Abū Bakr ibn Abī Shaybah erzählte uns, dass Wakī uns auf Autorität von Maymūn ibn Abī Shabīb auf Autorität von Habīb auf Autorität von Al-Mughīrat ibn Shu'bah, auf Autorität von Habīb erzählte Beide sagten, dass der Gesandte Allahs, Frieden und Segen Allahs auf ihn, dasselbe gesagt hat.

Kapitel : Warnung vor dem Gesandten Allahs [Frieden und Segen Allahs über ihn]

Abū Bakr Ibn Abī Shaybah erzählte uns, dass Ghundar uns auf Autorität von Shu'bah erzählt hat. und Muhammad bin Ul-Muthannā und Ibn Bashār, die uns beide erzählt haben, sagten sie, sie sagten

Muhammad bin Ja'far erzählte uns, Shu'bah erzählte uns auf Autorität von Mansūr auf Autorität von Rab'iy ibn Hirāsh, dass er Alī hörte, möge Allah mit ihm zufrieden sein und eine Khutbah geben und er sagte das die Der Gesandte Allahs, Frieden und Segen Allahs über ihn, sagte: „Lügen Sie nicht auf mich; In der Tat, wer auf mich liegt, wird das Feuer betreten. “

Zuhayr bin Bin Harb erzählte mir, Ismā’īl, eher Ibn Ulayyah, auf Autorität von Abd Il-Azīz Ibn Suhayb auf Autorität von Anas bin Mālik, dass er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte

"In der Tat, was mich daran hindert, eine große Anzahl von ḥadīth zu beziehen, ist, dass der Gesandte Allahs, der Frieden und der Segen Allahs auf ihn sagte:" Wer auch immer beabsichtigt, auf mich zu lügen, und lassen Sie ihn dann seinen Sitz ins Feuer nehmen. "

Muhammad bin Ubayd Il-Ghubarī, der uns erzählte, erzählte uns auf Autorität von Abī Hases über die Autorität von Abī Sālih, über die Autorität von Abū Hurayrah, sagte er, der Gesandte Allahs, Frieden und Segen Allahs auf ihn, auf ihn, auf ihn, auf ihn, auf ihn, auf ihn, auf ihn, auf ihn, auf ihn, auf ihn, auf ihn, auf ihn, auf ihn, den Gesandten, der Gesandte von Allah, der Segnungen Allahs auf ihn, auf ihn, sagte

"Wer absichtlich auf mich liegt, lassen Sie ihn dann seinen Platz im Feuer nehmen."

Muhammad bin Abd Allah Ibn numayr erzählte uns, mein Vater erzählte uns, Sa'īd bin Ubayd erzählte uns, Alī bin Rabī'ah, sagte er, sagte er

»Ich kam bei der Masjid und al-Mughīrah an, die Amīr von Al-Kūfah sagte:» Ich hörte den Gesandten Allahs, den Frieden und den Segen Allah Andernfalls wird er, was auch immer auf mir lügt, absichtlich lüftet, dann wird er seinen Platz ins Feuer nehmen. '

"Alī bin hujr as-sa'dī, die uns erzählt wurde, erzählte uns Alī bin Mushir, Muhammad bin Qays Il-Asadī, über die Autorität von Alī ibn Rabī'at al-Asadī, über die Autorität von al-Mughīrat ibn Shu" Bah, auf Autorität des Propheten, des Friedens und des Segens Allahs auf ihm eine ähnliche Erzählung, aber er erwähnte nicht, dass die Worte "Tatsächlich eine Lüge über mich ist eine Lüge über irgendjemanden anderer".

Kapitel : Das Verbot, alles zu erzählen, was man hört,

Ubayd Allah bin Mu'ādh al-Anbarī erzählte uns, mein Vater erzählte uns; und Muhammad bin Ul-Muthannā erzählte uns, Abd Ur-Rahman bin Mahdī beide erzählte uns beide

Shu'bah erzählte uns über die Autorität von Khubayb bin Abd Ir-Rahman, über die Autorität von Hafs bin āsim, auf Autorität von Abī Hurayrah, sagte er, der Gesandte Allahs, Frieden und Segen Allah ist genug von einer Lüge für einen Mann, um alles zu erzählen, was er hört.

Abū Bakr bin Abī Shaybah erzählte uns, Alī bin Hafs, Shu'bah, erzählte uns über die Autorität von Khubayb bin Abd Ir-Rahman, über die Autorität von Hafs bin āsim, über die Autorität von Abī Hurayrah, über die Autorität des Prophet, Frieden und Segen Allahs auf ihm, genauso.

Yahyā bin yahyā erzählte uns, Hushaym, informierte uns über die Autorität von Sulaymān at-taymī, über die Autorität von Abī Uthmān An-Nahdī, sagte er, Umar bin Ul-Khattāb, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte umar bin ul-khattāb, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte umar bin ul-khattāb, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte umar bin ul-khattāb, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sagte er, sag

"Es ist genug von einer Lüge für einen Mann, den er alles erzählt, was er hört".

Abūt-tāhir Ahmad bin Amr bin bin Sarh erzählte mir, sagte er, Ibn Wahb erzählte uns, sagte er, Mālik sagte zu mir zu mir

"Wisse, dass ein Mann, der alles erzählt, was er hört, nicht sicher ist, und er kann niemals ein Imām sein, solange er alles erzählt, was er hört."

Muhammad bin Ul-Muthannā erzählte uns, sagte er, dass Abd Ur-Rahman uns erzählt habe, sagte er, dass Sufyān uns über die Autorität von Abī Ishāq über die Autorität von Abīl-ahwas über die Autorität von Abd Illah erzählt habe, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er sagte, er habe über die Autorität von Abd Illah berichtet

"Es ist genug von einer Lüge für einen Mann, den er alles erzählt, was er hört".

Muhammad bin Ul-Muthannā erzählte uns, er sagte, ich habe Abd Ar-Rahman bin Mahdī sagen hören

"Ein Mann kann kein Imām sein, dessen Beispiel befolgt wird, bis er von einigen von dem zurückgehalten wird, was er hört".

Yahyā bin yahyā erzählte uns, Umar bin Alī bin Muqaddam uns auf Autorität von Sufyān bin Bin Husayn, sagte er

"Iyās bin Mu'āwiyah fragte mich zu sagen:" Tatsächlich sehe ich, dass du das Wissen über den Koran liebst. [Sufyān] sagte, also habe ich das getan und [iyās] sagte zu mir: „Merken Sie sich von mir aus, was ich Ihnen vorhaben werde- vorhat vor Greuel in ḥadīth, denn in der Tat vermittelt sie jemand, außer dass er sich selbst und sein ḥadīth senkt werden verweigert '.'

Abūt-Tāhir und Harmalah bin Yahyā erzählten mir, sie sagten, dass Ibn Wahb uns erzählt habe, er sagte, Yūnus informierte mich über die Autorität von ibn shihāb über die Autorität von Ubayd Allah Bin Abd Allah bin Utbah, dass Abd Allah bin Mas'ūd sagte, dass Abd Allah bin Mas'ūd sagte

"Es ist der Fall, dass Sie sich nicht auf die Menschen beziehen, eine Erzählung, die ihr Verstand nicht verstehen kann, außer dass es für einige von ihnen zu einer Fitnah wird."

Kapitel : Die schwachen Erzähler, Lügner und diejenigen, deren Hadith vermieden wird

Muhammad bin Abd Allah bin numayr und Zuhayr bin Bin Harb erzählten mir, sie sagten, Abd Allah bin Yazīd erzählte uns, er sagte, Sa'īd bin Abī Ayyūb erzählte mir, er sagte, Abū Hāni ', erzählte mir über die Autorität von Uthmān Muslim, Muslim. bin yasār auf Autorität von Abī Hurayrah auf Autorität des Gesandten Allahs, Frieden und Segen Allahs auf ihn, sagte er, sagte er

"Es wird in der letzten meiner Nation ein Volk geben, das Ihnen erzählt, was Sie noch Ihre Väter gehört haben, also achten Sie auf sie."

Harmalah bin yahyā bin abd Allah bin harmalah bin imrān at-tujībī, die mir erzählt wurde, er sagte, Ibn Wahb erzählte zu, er sagte, Abū Shurayh habe mir erzählt sagte, der Gesandte Allahs, Frieden und Segen Allah

"Am Ende der Zeit kommt Charlatan Lügner mit Erzählungen, die Sie noch Ihre Väter gehört haben.

Abū Sa'īd al-Ashajj erzählte mir: Wakī 'erzählte uns, al-a'mash, erzählte uns auf Autorität von al-Musayyab bin Rāfi', auf Autorität von āmir bin Abdah, sagte er, Abd Allah [Bin [Bin Sagte Mas'ūd

„In der Tat wird Satan in Form eines Mannes erscheinen und er wird zu den Menschen kommen und ihnen falsch ḥadīth erzählen, und sie werden dann abreisen. Dann wird ein Mann unter ihnen sagen: "Ich habe einen Mann gehört, dessen Gesicht ich erkenne, aber ich kenne seinen Namen nicht, der [so und so] erzählt ..."

Muhammad bin rāfi ’erzählte mir und erzählte uns.

„In der Tat sind im Meer Teufel verkettet, die Sulaymān gefesselt haben und sie am Punkt des Auftretens sind. Dann werden sie dem Volk einen Koran rezitieren. “

Muhammad bin Abbād und Sa'īd bin Amr al-Ash'athī über die Autorität von Ibn Uyaynah; Sa'īd sagte, Sufyān habe uns über die Autorität von Hishām bin Hujayr über die Autorität von Tāwus informiert, sagte er (Bushayr bin Ka'b) zu Ibn Abbās, also machte er sich daran, ihm zu erzählen. Ibn Abbās sagte zu ihm

"Gehen Sie zurück zu einer solchen Erzählung". Dann kehrte [Bushayr] dazu zurück und erzählte es. Also sagte [Ibn Abbās] zu ihm: "Gehen Sie zurück zu einer solchen Erzählung". Dann kehrte [Bushayr] dazu zurück und erzählte es. So sagte [Bushayr] zu ihm: "Ich weiß nicht, ob Sie alle meine ḥadīth und das abgelehnt haben, oder ob Sie alle meine ḥadīth abweisen und diese und das wissen?" „In der Tat würden wir auf Autorität des Gesandten Allahs, Friedens und Segen Allahs auf ihn erzählt, zu einer Zeit, in der man nicht auf ihn lag, aber als das Volk das schwierige [Munkar] und die Lehre [Sahīh] nahm Wir haben auf ḥadīth von ihnen zu hören.