Einleitung
المقدمة
Kapitel : Enthüllen Sie Defekte der Sender von ḥadīth und beziehen sich von Berichten und Aussagen der A'Immah dazu
Muslim sagte: Ähnliche Fälle zu dem, was wir aus den Worten von Ahl ul-ilm in Bezug auf die Sender, die in ḥadīth unterstellt sind, erwähnt haben, und Berichte über ihre Mängel sind großartig, es würde dieses Buch verlängern, um seine Untersuchungen zu erwähnen und was wir [bereits] erwähnt sollte ausreichend für denjenigen sein, der den Weg des Volkes [Muhaddithīn] in Bezug auf das, was sie gesagt haben, reflektiert und versteht.
In der Tat befasste sich [der Muhaddithīn] mit der Enthüllung der Defekte von Sendern von ḥadīth und Erzählern von Berichten; Sie gaben Urteile ab, als sie zu der Zeit gefragt wurden, als eine große Gefahr bestand, dass die Berichte über die Angelegenheiten des Dīn liegen. Ob [die Übertragungen] eine Erlaubnis oder ein Verbot, ein Befehl oder ein Verbot, Ermutigung oder Ermahnung einreichen.
Wenn der Sender dafür keine Quelle der Wahrhaftigkeit oder Zuverlässigkeit ist, dann sündigen diejenigen, die [seinen Zustand] kennen, der riskiert, seine Autorität zu übertragen, und nicht zu seinem Zustand zu erklären, der nicht über seinen [Staat] kennt, sündigen Dadurch und täuschen Sie die gewöhnlichen Muslime, da er sich nicht sicher fühlen sollte, dass einige derjenigen, die diese Berichte hörten von ihnen; Dies zusammen mit der Tatsache, dass authentische Berichte der vertrauenswürdigen Ketten und der Menschen, die zufriedenstellend sind [für die Mehrheit von AHL ul-ilm], in zu großer Zahl sind, um sie von denen zu zwingen, die nicht vertrauenswürdig sind und nicht zufriedenstellend sind.
Ich denke nicht hoch an diejenigen, die den Menschen zulassen, was wir von diesen schwachen Erzählungen und unbekannten Ketten beschrieben haben, und die anhand dieser Übertragungen beurteilen, nachdem er wusste, was in ihnen von denen ist, die unterstellt und schwach sind, es sei denn Das Urteil durch sie möchte durch die Bürger [Status] ansammeln oder dass es gesagt werden kann: "Wie groß ist die Anzahl der ḥadīth, die so und so gesammelt und zusammengestellt hat!". Diejenigen, die diese Ideologie bezüglich des Wissens hatten und diesen Weg durchquert haben, haben keinen Anteil daran, dass sie als unwissend bezeichnet wurden, ist es verdienter, dem Wissen zugeschrieben zu werden.
"Wir sehen die Gerechten nicht falscher in etwas, als sie in Bezug auf ḥadīth sind". Ibn Abī Attāb sagte: „Also, Muhammad bin Yahyā bin Sa'īd al-Qattān und ich trafen mich und ich fragte ihn danach und er sagte über die Autorität seines Vaters:„ Sie werden das Volk des Guten nicht sehen (Ahl Ul-Khayr) nicht sehen (Ahl Ul-Khayr) In irgendetwas falscher als sie in Bezug auf ḥadīth sind. '
"Ich trat in Ghālib bin Ubayd Allah ein und begann mich zu diktieren" Mak "hūl erzählte mir das "und" Mak "hūl erzählte mir das ". Also bereitete er sich darauf vor, den Ruf der Natur zu beantworten und stand auf, dann schaute ich in sein Notizbuch und darin wurde „Abān mir auf Autorität von Anas“ und „Abān auf Autorität von So-and-So“ erzählt. Also gab ich [auf seinen ḥadīth] auf und stand auf, um zu gehen. von Umar bin Abd Il-Azīz. [Darin wurde geschrieben] 'Hishām sagte:' Ein Mann, der mir so und so und so, wie es mir auf Autorität von Muhammad bin Ka'b erzählt wurde, war. Sie würden sagen, Hishām hörte es [direkt] von Muhammad bin Ka'b '. Also sagte [affān]: "In der Tat war Hishām [mit Anschuldigungen des Lügens] in Bezug auf diesen ḥadīth zu sagen, dass er sagen würde:" Yahyā, die mir über die Autorität von Muhammad erzählt wurde ", dann behauptete er danach, dass er es von Muhammad hörte [direkt]. '.' '
"Wer ist dieser Mann, von dem Sie den ḥadīth von Abd Allah bin Amr übertragen," Der Tag von Fitr ist der Tag der Preise ... "[Abd Allah] sagte:" Sulaymān bin al-Hajjāj. Schauen Sie sich an, was ich in Ihren Händen [Lob] über ihn gelegt habe. Ich sah Rawh Bin Ghutayf, den Begleiter des Blutes, die Menge eines Dirhams, und ich setzte mich in einem seiner Publikum Platz. Dann schämte ich mich für meine Gefährten, mich mit ihm zu sehen, während sein ḥadīth missbilligt wird. “
"Baqiyyah [bin al-walīd] ist wahrheitsgemäß der Zunge, wie er [ḥadīth] von denen überträgt, die sich [dem Muhaddithīn, d.h.
"Al-Hārith al-a'war ul-hamdānī hat mir erzählt, und er ist ein Lügner".
"Al-Hārith al-a'war hat mir erzählt", und er [Ash-Sha'bī] bezeugte, dass er einer der Lügner war.
"Ich habe den Koran in zwei Jahren auswendig gelernt." Al-Hārith sagte: „Der Koran ist einfach; Die Offenbarung [d.h. Die geheime Offenbarung an Alī im Glauben des Shī'ah] ist schwieriger. “
"Ich habe den Qur'ān drei Jahre lang und die Offenbarung zwei Jahre lang studiert." Oder er sagte: "... die Offenbarung in drei Jahren und der Koran in zwei Jahren."
Hajjāj erzählte mir, sagte er Ahmad- und er ist Ibn Yūnus- Zā'idah erzählte uns über die Autorität von Mansūr und al-Mughīrah über die Autorität von Ibrāhīm, dass Al-Hārith unterbrochen wurde.
"Murrah al-Hamdānī hörte etwas von Al-Hārith und sagte zu ihm:" Setzen Sie sich an der Tür ". [Hamzah] sagte: "Also ging Murrah hinein und nahm sein Schwert und al-Hārith spürte das Böse und ging."
"Vorsicht von al-Mughīrah bin Sa'īd und Abū Abd Ar-Rahīm, denn sie sind beide Lügner".
»Wir würden Abū Abd Ar-Rahman As-Sulamī und zu der Zeit, als wir junge Männer waren ar-rahīm] '. [Muslim] sagte: "Dieser Shaqīq hatte den Blick auf den Khawārij und ist nicht Abū Wā'il [Shaqīq bin Salamah, der Gerechte tabi'ī]."
Ich traf Jābir bin Yazīd al-Ju'fī und schrieb nicht von ihm; Er glaubte an Ar-Raj'ah '[einen Rāfiḍī-Glauben an Alī zurück].
„Jābir bin Yazīd erzählte uns, bevor dort das geschah, was geschah [d.h. vor seinen falschen Überzeugungen] “.
"Das Volk würde von Jābir übertragen, bevor es erschien, was erschien. Als es schien, schien das Volk ihn in seinem ḥadīth und einige der Menschen haben ihn verlassen." So wurde [Sufyān] gesagt: "Was erschien?" [Sufyān] sagte: "Glaube an ar-raj'ah".
"Ich habe 70.000 ḥadīth, die alle auf Autorität von Abū Ja'far über die Autorität des Propheten, des Friedens und des Segens für ihn stehen".
"In der Tat habe ich fünfzigtausend ḥadīth, von denen ich überhaupt nicht erzählt habe." [Zuhayr] sagte: "Dann erzählte er an diesem Tag einen ḥadīth und sagte:" Das ist von den fünfzigtausend ".
"Ich habe fünfzigtausend ḥadīth auf Autorität des Propheten, Friedens und Segen auf ihn".
{So werde ich niemals vom Land abreisen, bis mein Vater mir zulässt oder Allah für mich entscheidet, und er ist der beste von Richtern} [yūsuf: 80]. Jābir sagte: "Eine Interpretation ist nicht zu diesen [Versen] zu mir gekommen." Sufyān sagte: "Er hat gelogen". Wir sagten zu Sufyān: "Was meinte er damit?" Ein Anrufer ruft aus dem Himmel an und bedeutet Alī: "Fahren Sie mit so und so aus [das versprochene Mahdī]". Jābir sagte: "Das ist eine Interpretation für diese Verse", und er würde lügen, als sie in Bezug auf die Brüder von Yūsuf waren, Frieden sei mit ihm.
»Ich hörte, wie Jābir über etwas wie 30.000 ḥadīth [dass] ich nicht als zulässig angesehen habe, um etwas zu erwähnen, und das für mich war so und das [ḥadīth].«, Sagte Muslim, ich hörte Abū Ghassān Muhammad bin Amr ar- ar- Rāzī sagt: «Ich fragte Jarīr bin Abd Il-Hamīd:„ Hast du al-Hārith bin Hasīrah getroffen? Er sagte: „Ja, er ist ein Shaykh von langwieriger Stille; Er bestand in einer schwerwiegenden Angelegenheit. “