Ein Mann führte den Hadsch mit dem Gesandten Allahs durch und seine Kamelstute warf ihn und er starb. Der Gesandte Allahs sagte: „Wasche ihn und hüle ihn in zwei Gewänder und bedecke nicht seinen Kopf vor seinem Gesicht, denn er wird am Tag der Auferstehung auferstehen und die Talbiya rezitieren.“

„Ein Mann im Ihram kam mit dem Gesandten Allahs und fiel von seinem Kamel, brach sich das Genick und starb. Der Gesandte Allahs sagte: „Wasche ihn mit Wasser und Lotusblättern und wickle ihn in seine beiden Gewänder. Aber bedecke seinen Kopf nicht, denn er wird am Tag der Auferstehung auferstehen und die Talbiya rezitieren. '“

Abdulla bin Abdullah und Salim bin Abdullah bin Umar, als die Armee Ibn Az-Zubair belagerte, bevor er getötet wurde. Sie sagten: „Es spielt keine Rolle, ob Sie dieses Jahr den Hadsch nicht durchführen; wir haben Angst, dass wir daran gehindert werden, das Haus zu erreichen.“ Er Sadi: Wir gingen mit dem Gesandten Allahs aus und die Ungläubigen der Quraisch hinderten uns daran, das Haus zu erreichen. Also schlachtete der Gesandte Allahs seinen Hadi ab und rasierte ihm den Kopf. Ich bitte Sie, zu bezeugen, dass ich beschlossen habe, die Umrah durchzuführen. Wenn Allah will, mache ich mich auf den Weg und wenn ich das Haus erreichen darf, werde ich es umrunden, und wenn ich daran gehindert werde, das Haus zu erreichen, werde ich das tun, was der Gesandte Allahs getan hat, als ich bei ihm war.“ Dann reiste er eine Weile, dann sagte er: „Sie sind beide gleich. Ich bitte Sie zu bezeugen, dass ich beschlossen habe, sowohl die Hadsch als auch die Umrah durchzuführen. Und er verließ den Ihram auch nicht, bis er am Tag des Opfers den Ihram verließ und seinen Hadi anbot.

Er hörte den Gesandten Allahs sagen: „Wer eine Beinverletzung erleidet oder sich das Bein bricht, hat den Ihram verlassen, aber er muss einen weiteren Hadsch durchführen.“ Ich fragte Ibn Abbas und Abu Hurarirah danach und er sagte: „Er hat die Wahrheit gesagt.“

„Wer sich das Bein bricht oder eine Beinverletzung erleidet, hat den Ihram verlassen, aber er muss noch einen Hajj durchführen.“ Ich fragte Ibn 'Abbas und Abu Hurairah und sie sagten: „Er sprach das Dritte.“ Und in seiner Erzählung (einer der Überlieferer) sagte Shuaib: „Er muss im darauffolgenden Jahr die Hajj durchführen.“

Der Gesandte Allahs pflegte bei Dhu Tuwa abzusteigen und dort zu übernachten, bis er Subh betete, als er sich Mekka näherte. Der Ort, an dem der Gesandte Allahs betete, befand sich auf dem großen Hügel und nicht in der Moschee, die später gebaut wurde, aber sie war niedriger als diese, auf dem großen Hügel.

Der Prophet ging an einem Abend von Al-Jirranah aus, als er nach Umrah aufbrach, und kehrte nach Al-Jirranah zurück, als er nach Umrah aufbrach, und kehrte am Morgen nach Al-Jirranah zurück, als ob er dort geblieben wäre. Dann, als die Sonne ihren Höhepunkt überschritten hatte, verließ er Al-Jirranah im Tal von Sarif, bis die Straße in die Straße von Sarif nach Al-Madinah mündete.

Der Prophet brach nachts von Al-Jirranah auf, als wäre er ein Silberbarren (d. h. in Weiß und Reinheit) und führte die Umra durch. Dann kehrte er in den Liegeplatz zurück, als wäre er dort über Nacht geblieben.

Der Gesandte Allahs betrat Mekka aus dem oberen Tal in Al-Batha und verließ das untere Tal.

Der Prophet betrat Mekka und sein Standarte war weiß.

„Töte ihn.“

Der Prophet betrat Mekka im Jahr der Eroberung und trug einen Helm auf dem Kopf.

Es wurde von Jabir bin Abdulla überliefert, dass der Prophet am Tag der Eroberung von Mekka mit einem schwarzen Imama eintrat, ohne im Ihram zu sein.

„Der Gesandte Allahs und seine Gefährten kamen am Morgen des vierten Tages (von Dhul-Hijjah) und rezitierten die Talbiya für den Hajj, und der Gesandte von befahl ihnen, den Ihram zu verlassen“.

„Der Gesandte Allahs kam am vierten Tag von Dhul-Hijjah, nachdem er den Ihram zum Hajj betreten hatte. Er betete Subh in Al-Batha und sagte: ‚Wer es zur Umra machen will, der soll es tun. '“

„Der Prophet kam am Morgen des vierten Dhul-Hijjah nach Mekka.“

Der Prophet betrat Mekka während der Umratul-Qada, und Abdullah bin Rawahah ging vor ihm her und sagte: Geht ihm aus dem Weg, ihr Ungläubigen, macht Platz. Heute werden wir um die Offenbarung kämpfen mit Schlägen, die Perlen von den Schultern entfernen und Freunde finden, ohne auf Freunde zu achten. Umar sagte zu ihm: „O Ibn Rawahah! Vor dem Gesandten Allahs und im Heiligtum Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, rezitierst du Gedichte?“ Der Prophet sagte: „Lass ihn das tun, denn das, was er sagt, ist effektiver, als Pfeile auf sie zu schießen.“

„Der Gesandte Allahs sagte am Tag der Eroberung: 'Allah hat dieses Land an dem Tag heilig gemacht, an dem Er die Himmel und die Erde schuf, sodass es nach dem Dekret Allahs bis zum Tag der Auferstehung heilig ist. Ihre dornigen Sträucher dürfen nicht geschnitten, ihr Wild nicht gestört oder ihr Fundgut aufgesammelt werden, außer von demjenigen, der es öffentlich bekannt gibt, oder ihr grünes Gras darf entwurzelt oder geschnitten werden.“ Al-Abbas sagte: O Gesandter Allahs! Außer Ikhkhir. '“ Und er sagte etwas, das bedeutete: „Außer Ikhkhir.“

„Der Gesandte Allahs sagte am Tag der Eroberung von Mekka: ‚Allah, der Mächtige und Erhabene, hat dieses Land heilig gemacht, und es war nicht erlaubt, darin für jemanden vor mir zu kämpfen. Es war mir für ein paar Stunden am Tag erlaubt und es ist nach dem Dekret Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, heilig.“

„Oh Kommandant! Erlauben Sie mir, Ihnen eine Aussage zu erzählen, die der Gesandte Allahs am Tag nach der Eroberung von Mekka gesagt hat und die meine Ohren gehört haben, mein Ohr verstanden und meine Augen gesehen haben, als er sie sagte. Er (der Prophet) lobte Allah und sagte dann: „Makkah wurde von Allah geheiligt, nicht von den Menschen. Es ist keinem Mann, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, erlaubt, darin Blut zu vergießen oder Bäume zu fällen. Wenn jemand um Erlaubnis bittet, darin zu kämpfen, weil der Gesandte Allahs darin gekämpft hat, sag zu ihm: Allah hat seinem Gesandten erlaubt (darin zu kämpfen), aber er hat dir nicht erlaubt. Vielmehr wurde mir eines Tages für einen kurzen Zeitraum die Erlaubnis gegeben (darin zu kämpfen), und jetzt ist es wieder heilig wie zuvor. Mögen diejenigen, die anwesend sind, denen, die nicht da sind, (diesen Schlamassel) vermitteln. '“