Dass der Prophet während seines Hadsch einen Hadi gefahren ist.

Der Gesandte Allahs sah einen Mann auf einer Badanah (Opferkamel) fahren und sagte: „Reite es.“ Er sagte: „O Gesandter Allahs, es ist eine Badanah.“ Er sagte: „Reite damit, wehe dir!“ das zweite oder dritte Mal.

Der Gesandte Allahs sah einen Mann, der eine Badana fuhr, und sagte: „Reite damit.“ Er sagte: „Es ist Badanah.“ Er sagte: „Fahr es.“ Er sagte: „Es ist eine Badanah.“ Beim vierten Mal sagte er: Fahr damit, wehe dir!“

„Fahr damit.“ Er sagte: „Es ist Badanah.“ Er sagte: „Fahr damit, auch wenn es eine Badanah ist.“

„Ich habe gehört, dass Jabir bin Abdullah gefragt wurde, ob er eine Badanah reiten möchte. Er sagte über das Reiten einer Badanah. Er sagte: „Ich habe den Gesandten Allahs sagen hören: Reite, wenn nötig, auf vernünftige Weise, bis du ein anderes Reittier findest.“

„Wir sind mit dem Gesandten Allahs ausgegangen und haben an nichts anderes gedacht als an Hajj. Als wir in Mekka ankamen, umrundeten wir das Haus, dann sagte der Gesandte Allahs denjenigen, die keinen Hadi mitgebracht hatten, sie sollten den Ihram verlassen. Also haben diejenigen, die keinen Hadi mitgebracht haben, den Ihram verlassen. Seine Frauen hatten keinen Hiad mitgebracht, also verließen sie auch den Ihram.“ Aishah sagte: „Meine Menstruation kam, also habe ich das Haus nicht umrundet. In der Nacht von Al-Hasbab (der zwölften Nacht von Dhul-Hajjah) sagte ich: „O Gesandter Allahs, die Menschen kehren zurück, nachdem sie Umra und Hajj gemacht haben, aber ich gehe zurück, nachdem ich nur den Hajj gemacht habe. Er sagte: „Hast du nicht den Tawaf durchgeführt, als wir nach Mekka kamen?“ Ich sagte: ‚Nein'. Er sagte: ‚Dann geh mit deinem Bruder nach At-Tanim und geh in den Ihram zur Umra, dann werden wir dich treffen und an diesem und jenem Ort.“

„Wir sind mit dem Gesandten Allahs ausgegangen und haben an nichts anderes gedacht als an Hajj. Als wir uns Mekka näherten, befahl der Gesandte Allahs: ‚Wer einen Hadi bei sich hat, soll im Ihram bleiben, und wer keinen Hadi bei sich hat, sollte den Ihram verlassen.“

„Wir, die Gefährten des Propheten, sind nur für den Hadsch in den Ihram eingetreten und sonst nichts. Wir kamen am Morgen des vierten Dhul-Hajjah nach Mekka, und der Prophet befahl uns: „Verlasse den Ihram und mache daraus Umra. Er hörte, dass wir sagten: 'Wenn zwischen uns und Arafat nur fünf Tage liegen, befiehlt er uns, den Ihram zu verlassen und wir werden mit unseren männlichen Mitgliedern, denen Sperma tropft (wegen der kürzlichen Vertrautheit mit unseren Frauen), nach Mina gehen? ' Der Prophet stand auf und sprach uns an und sagte: ‚Ich habe gehört, was du gesagt hast. Ich bin der gerechteste und frommste von euch, und ohne den Hadi hätte ich den Ihram verlassen. Wenn ich gewusst hätte, was ich jetzt weiß, wäre ich nicht aus dem Jemen gekommen und er sagte: 'Wofür bist du in den Ihram gekommen? ' Er sagte: „Für das, wofür der Gesandte Allahs in den Ihram eingetreten ist.“ Suraq bin Malik bin Jushum sagte: „O Gesandter Allahs, glaubst du, dass unsere Umrah nur für dieses Jahr oder für alle Zeiten gilt?“ Er sagte: „Es ist für alle Zeiten.“

„O Gesandter Allahs, glaubst du, dass unsere Umra nur für dieses Jahr oder für alle Zeiten gilt?“ Der Gesandte Allahs sagte: „Sie ist für alle Zeiten.“

„Der Gesandte Allahs schloss sich Hajj und Umrah an und wir haben das mit ihm gemacht. Wir sagten: „Ist es nur für uns oder für alle Zeiten?“ Er sagte: „Nein, es ist für alle Zeiten.“

„Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, ist diese Annullierung des Hadsch nur für uns oder für alle Menschen? ' Er sagte: 'Nein, es ist nur für uns. ' (Daif)

es war nur für uns.“

es ist nicht für dich, und du hast nichts damit zu tun; es war nur für uns, die Gefährten Mohammeds.“

Tamattu war nur für uns.“

„Ich war bei Ibrahm an-Nakha'i und Ibrahim at-Taimi und sagte: ‚Ich wollte dieses Jahr Hajj und ‚Umrah kombinieren', aber Ibrahim sagte: ‚Wenn dein Vater noch leben würde, würde er das nicht tun. ' Und Ibrahim At-Taimi erzählte von seinem Vater, dass Abu Dharr sagte: ‚Tamattu' war nur für uns.“ (Sahib)

„Früher dachten sie, dass die Durchführung der Umra in den Monaten des Hadsch eine der schlimmsten bösen Handlungen auf der Welt sei, und sie nannten Muharram ‚Safar' und sagten: ‚Wenn die Wunde auf dem Rücken der Kamele verheilt ist und wenn ihre Haare nachwachsen und wenn Safar vorbei ist' - oder er sagte: 'Wenn Safar beginnt - dann wird Umra für jeden erlaubt, der sie tun will'. Dann kamen der Prophet und seine Gefährten am Morgen des vierten Dhul-Hijjah und rezitierten die Talbiya für den Hadsch. Er sagte ihnen, sie sollten es zur Umra machen, und sie fanden es zu schwierig, das zu tun. Sie sagten: „O Gesandter Allahs, bis zu welchem Grad sollten wir den Ihram verlassen?“ Er sagte: ‚Vollkommen. '“

„Der Gesandte Allahs betritt den Ihram für 'Umrah und seine Gefährten betreten den Ihrahm für den Hadsch. Er forderte diejenigen, die keinen Hadi bei sich hatten, auf, den Ihram zu verlassen. Unter denen, die keinen Hadi dabei hatten, befanden sich Tallah bin 'Ubaidullah und ein weiterer Mann, also verließen sie den Ihram.“

Das ist 'Umrah, von der wir profitiert haben. Wer keinen Hadi bei sich hat, soll den Ihram komplett verlassen. Jetzt ist Umra in den Monaten des Hadsch erlaubt.“

er war mit dem Gesandten Allahs zusammen. Als sie auf halbem Weg nach Mekka waren, blieb er mit einigen seiner Gefährten zurück, die im Ihram waren, aber er war nicht im Ihram. Er sah einen Onager, also stieg er auf sein Pferd, dann bat er seine Gefährten, ihm seine Peitsche zu geben, aber sie weigerten sich. Er bat sie, ihm seinen Speer zu geben, aber sie lehnten ab. Er nahm ihn, jagte dann den Onager und tötete ihn. Einige der Gefährten des Gesandten Allahs aßen davon, andere weigerten sich. Sie trafen sich mit dem Gesandten Allahs und fragten ihn danach, und er sagte: „Das ist Nahrung, die Allah, der Allmächtige und Erhabene, dir gegeben hat.“

„Wir waren bei Talhah bin Ubaidullah und wir waren Ihram. Er wurde geboren, als er schlief, und einige von uns sahen davon ab, andere unterließen es. Talhah wachte auf und stimmte denen zu, die es gegessen hatten, und sagte: 'Wir haben es mit dem Gesandten Allahs gegessen. '“