„Ich kam zum Gesandten Allahs, als er in Al-Batha war, und er sagte: ‚Wofür bist du in den Ihram eingetreten? ' Ich sagte: „Ich bin für das, wofür der Eigene in den Ihram eingetreten war, in den Ihram eingetreten“. Er sagte: „Hast du ein Hadi (Opfertier) mitgebracht?“ Ich sagte: ‚Nein. ' Er sagte: 'Dann umrundete das Haus und (führte Sa i durch) zwischen As-Safa und Al-Marwah, dann verlasse Ihram, also umrundete ich das Haus und (führte Sa i durch) zwischen As-Safa und Al-Marwah, dann ging ich zu einer Frau aus meinem Volk und sie kämmte und wusch mir die Haare. Darauf basierend habe ich den Leuten Fatwas ausgehändigt, während des Kalifa von Abu Bakr und 'umar. Dann kam eines Tages während der Hajj-Saison ein Mann zu mir und sagte: „Du weißt nicht, was der Befehlshaber der Gläubigen in Bezug auf die Riten eingeführt hat. Ich sagte: O Leute, wer auch immer unsere Fatwa gehört hat, der soll sich nicht beeilen, sie zu befolgen, denn er ist der Befehlshaber der Gläubigen! Kommt zu euch, und ihr sollt ihm folgen. Als er kam, sagte ich: O Befehlshaber der Gläubigen! Was hast du in Bezug auf die Riten eingeführt? Er sagte: „Wenn wir dem Buch Allahs folgen, dann sagt Allah, der Mächtige und Erhabene: ‚Und vollendet den Hajj und die 'Umrah für Allah. Und wenn wir der Sunna unseres Propheten folgen, dann hat unser Prophet den Ihram nicht verlassen, bis er das Hadi (Opfertier) geschlachtet hatte (sahih)

„Imran bin Husain sagte zu mir: 'Der Gesandte Allahs hat 'Umra und Hadsch zusammen durchgeführt, und wir haben 'Umra und Hadsch zusammen mit ihm aufgeführt, und wer etwas anderes sagt, das ist seine persönliche Meinung.

„Mein Vater erzählte mir: ‚Wir kamen zu Jabir bin `Abdullah und fragten ihn nach dem Hadsch des Propheten (). Er erzählte uns: Der Gesandte Allahs () blieb neun Jahre lang in al-Madinah, dann wurde den Menschen angekündigt, dass der Gesandte Allahs () dieses Jahr den Hajj durchführen werde. Viele Menschen kamen nach Al-Madinah, alle in der Hoffnung, vom Gesandten Allahs () zu lernen und es ihm gleichzutun. Der Gesandte Allahs () machte sich auf den Weg, als noch fünf Tage von Dhul-Qa`dah übrig waren, und wir machten uns mit ihm auf den Weg. Jabir sagte: „Und der Gesandte Allahs war unter uns; der Koran wurde ihm offenbart, und er wusste, was das bedeutete. Was auch immer er auf dieser Grundlage (des Korans) getan hat, wir haben es getan, und wir haben uns mit keiner anderen Absicht als dem Hadsch auf den Weg gemacht.

„Wir haben uns mit keiner anderen Absicht als dem Hajj auf den Weg gemacht. Und als wir in Sarif waren, kam meine Menstruation. Der Gesandte Allahs trat in mich ein, während ich weinte, und er sagte: „Ist deine Menstruation gekommen?“ Ich sagte: ‚Ja. ' Er sagte: „Das ist etwas, das Allah, der Mächtige und Erhabene, für die Töchter Adams verfügt hat. Tun Sie alles, was der Pilger im Ihram tut, aber umrunden Sie das Haus nicht.“

„Ich kam aus dem Jemen und der Prophet hatte zu der Zeit in Al-Batha Halt gemacht, um Hajj zu machen. Er fragte: ‚Hast du den Hajj vollzogen? ' Ich sagte: 'Ja, er sagte: 'Was hast du gesagt? ' Ich sagte: 'Labbaika bi ihlal ka ihlal in-nabiy (Hier bin ich (O Allah, ich trete in den Ihram ein für das, wofür der Prophet in den Ihram eingetreten ist). Er sagte: „Umrunden Sie das Haus und (führen Sie Sa durch) zwischen As-Safa und Al-Marwah und verlassen Sie den Ihram.“ Dann ging ich zu einer Frau, die mir die Haare kämmte. Darauf basierend fing ich an, den Leuten Fatwas auszustellen. Dann, während des Kalifa von 'Umar, sagte ein Mann zu mir: 'O Abu Musa, halte uns einige unserer Fatwas vor, denn du weißt nicht, was der Befehlshaber der Gläubigen nach dir in die Riten eingeführt hat.“ Abu Musa sagte: „O Leute, o Leute, wer auch immer unsere Fatwa gehört hat, soll sich nicht beeilen, sie zu befolgen, denn der Befehlshaber der Gläubigen kommt zu euch und ihr sollt ihm folgen.: 'Umar sagte: „Wenn wir dem Buch Allahs folgen, dann befiehlt Er uns tatsächlich, Hadsch und Umra zu vollenden, und der Gesandte Allahs hat den Ihram nicht verlassen, bis der Hadi seinen Platz erreicht hatte.“

„Mein Vater erzählte uns: 'Wir kamen zu Jabir bin Abdullah und fragten ihn nach dem Hadsch des Propheten. Er erzählte uns: „Ali kam mit einem Hadi aus dem Jemen, und der Gesandte Allahs brachte einen Hadi aus al-Madinah. Er sagte zu Ail: 'Wofür bist du in den Ihram gekommen? ' Er sagte: „Ich sagte: „O Allah, ich betrete den Ihram für das, wofür der Gesandte Allahs in den Ihram gekommen ist.“ Und ich habe den Hadi bei mir. ' Er sagte: 'Verlasse Ihram nicht. '

„Ali kam von der Entgegennahme der Zakah und der Prophet sagte zu ihm: „Wofür bist du in den Ihram eingetreten, o 'Ali? ' er sagte: 'Für das, wofür der Gesandte Allahs in den Ihram eingetreten ist. ' Er sagte: 'Dann biete den Hadi an und bleib im Ihram wie du bist. ' Also bot Ali einen Hadi an.“

„Ich war bei Ali, als der Gesandte Allahs ihn zum Gouverneur des Jemen ernannte. Als Ali zum Gesandten Allahs kam, sagte Ali: „Ich fand heraus, dass Fatima das Haus mit Parfüm parfümiert hatte.“ Er sagte: „Ich habe versucht, es zu vermeiden, und sie sagte zu mir: Was ist mit dir los? Der Gesandte Allahs befahl seinen Gefährten, den Ihram zu verlassen. ' Er sagte: 'Ich sagte: Ich bin wegen dem, wofür der Prophet in den Ihram eingetreten ist, in den Ihram eingetreten. "“ Er sagte: „Also ging ich zum Propheten und er sagte zu mir: „Was hast du getan?“ Ich sagte: „Ich bin für das, wofür du in den Ihram eingetreten bist, in den Ihram eingetreten.“ Er sagte: „Ich habe den Hadi mitgebracht und führe Qiran auf.“

Ibn 'Umar wollte den Hadsch in dem Jahr durchführen, in dem Al-Hajjaj Ibn Az-Zubair belagerte, und es wurde ihm gesagt: „Es scheint, dass es zu Kämpfen zwischen ihnen kommen wird, und ich fürchte, dass Sie daran gehindert werden, den Hajj durchzuführen.“ Er sagte: „Im Gesandten Allahs habt ihr ein gutes Beispiel. Ich werde tun, was der Gesandte Allahs getan hat. Ich bezeuge Ihnen, dass ich beschlossen habe, die Umrah durchzuführen.“ Dann machte er sich auf den Weg, und als er in Zahir Al-Baida war, sagte er: „Hadsch und Umra sind dasselbe; ich bezeuge Ihnen, dass ich beschlossen habe, mit meiner Umra die Hajj durchzuführen.“ Und er brachte ein Hadi (Opfertier) mit, das er in Qudaid gekauft hatte. Dann machte er sich auf den Weg und ging für sie beide in den Ihram. Als er nach Mekka kam, umrundete er das Haus und (tat sa'i) zwischen As-Safa und Al-Marwah. Dann tat er nichts weiter als das, und er brachte kein Opfer dar, rasierte sich nicht den Kopf und schnitt sich die Haare nicht; er blieb bis zum Tag des Opfers im Ihram. Dann schlachtete er seinen Hadi ab und rasierte sich den Kopf, und er dachte, er hätte den Tawaf des Hajj und der 'Umra im ersten Tawaf abgeschlossen. Ibn 'Umar sagte: „Das hat der Gesandte Allahs getan.

„Salim erzählte mir, dass sein Vater sagte: „Ich habe den Gesandten Allahs die Talbiyah sagen hören: „Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika La sharika laka Labbaik. Innal-Hamda wan-ni'mata laka wal-Mulk, la sharika lak (Hier bin ich, oh Allah, hier bin ich. Hier bin ich, du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob und Segen gehören Dir, und alle Souveränität, Du hast keinen Partner).“ 'Abdullah bin 'Umar pflegte zu sagen: „Der Gesandte Allahs pflegte zwei Rak'ah in Dhul-Hulaifah zu beten, und wenn seine Kamelstute dann in der Moschee von Dhul-Hulaifah direkt neben ihm stand, ging er mit diesen Worten in den Ihram.“

„Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la sharika lak (Hier bin ich, Oh Allah, hier bin ich. Hier bin ich, du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob und Segen gehören Dir, und alle Souveränität, Du hast keinen Partner).“

„Die Talbiyah des Gesandten Allahs war: „Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika laka labbaik. Innal-Hamda wan-ni'mata laka wal-Mulk, la sharika lak (Hier bin ich, oh Allah, hier bin ich. Hier bin ich, du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob und Segen gehören Dir, und alle Souveränität, Du hast keinen Partner.“

„Die Talbiyah des Gesandten Allahs war: „Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika laka labbaik. Innal-Hamda wan-ni'mata laka wal-Mulk, la sharika lak (Hier bin ich, oh Allah, hier bin ich. Hier bin ich, du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob und Segen gehören Dir, und alle Souveränität, Du hast keinen Partner).“ Und Ibn 'Umar fügte hinzu: „Labbaika Labbaika wasa'daika wal-Khayr fi yadika, warraghba' ilaika wal-'aml (Hier bin ich, hier bin ich und zu Deinen Diensten; alles Gute liegt in Deinen Händen, ich suche Dein Vergnügen und strebe um Deinetwillen).“

„Ein Teil der Talbiyah des Gesandten Allahs war 'Labbaika Allahumma labbbaik, Labbaika la sharika laka labbaik, Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-Mulk, (Hier bin ich, oh Allah, hier bin ich. Hier bin ich, du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob und Segen gehören Dir.)“

„Ein Teil der Talbiyah des Gesandten Allahs war: 'Labbaika ilahal-haqq (Hier bin ich, oh Gott der Wahrheit).“ (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (an-Nasa'i) sagte: Ich kenne niemanden, der dafür eine Kette von 'Abdullah bin Al-Fadl erzählt hat, außer 'Abdul-Aziz. Ismail bin Umayyah hat es von ihm in Mursal-Form berichtet.

„Jibril kam zu mir und sagte: ‚O Muhammad! Sag deinen Gefährten, dass sie ihre Stimme erheben sollen, wenn sie die Talbiyah rezitieren.“

Dass der Gesandte Allahs die Talbiyah nach dem Gebet begann.

Dass der Gesandte Allahs in Al-Baida Zuhr gebetet hat, dann stieg er auf und ritt den Berg von Al-Baida hinauf, und er begann die Talbiyah für Hajj und Umar, als er Zuhr gebetet hatte.

Was den Hadsch des Propheten betrifft, so betete er, als er nach Dhul-Hulaifah kam, und dann schwieg er, bis er nach Al-Baida kam.

„Deine Baida, in der du Lügen über den Gesandten Allahs erzählst; der Gesandte Allahs hat die Talbiya nie begonnen, außer in der Moschee von Dhul-Hulaifah.“