„Wir machten uns mit dem Gesandten Allahs (s) auf den Weg und dachten, dass es für nichts anderes als den Hajj war.“

„As-Subai bin Mabad sagte: 'Ich war ein christlicher Beduine, dann wurde ich Muslim. Ich wollte unbedingt in den Dschihad gehen, aber ich erfuhr, dass Hajj und „Umrah“ mir auferlegt worden waren. Ich ging zu einem Mann aus meinem Clan, der Huraim bin 'Abdullah hieß, und er sagte: „Setzt sie zusammen, dann schlachtet, was ihr könnt, von den Hadi ab, also ging ich in den Ihram, um mich zusammen zu streiten, und als ich nach al-'Udhaib kam, wurde ich von Salman bin Rabat empfangen. Ian und Zaid bin Suhan, während ich für beide die Talbiyah aussprach. Einer von ihnen sagte zum anderen: „Er versteht nicht mehr als sein Kamel! : Ich kam zu Umar und sagte: „O Kommandant der Gläubigen! Ich bin Muslim geworden und möchte unbedingt in den Dschihad gehen, aber ich erfuhr, dass Hajj und „Umrah“ mir vorgeschrieben sind, also ging ich zu Huraim bin 'Abdullah und sagte: „Hallo du! Ich habe gelernt, dass mir der Hadsch und die Umrah verordnet wurden. Er sagte: ‚Stellt sie zusammen und schlachtet, was immer ihr könnt, von der Jade', also ging ich in den Ihram für beide zusammen, und als ich nach Al-Udhaib kam, wurde ich von Salman bin Rabiah und Zaid bin Suhan empfangen, und einer von ihnen sagte zum anderen: ‚Er versteht nicht mehr als sein Kamel', 'Umar sagte: „Du wurdest zur Sunna deines Propheten geführt.

„Ich kam zu Umar und erzählte ihm die Geschichte, abgesehen von den Worten: 'Hey du!" '

Es gab einen Mann aus Banu Taghlib, der As-Subai bin Mabad genannt wurde, der Christ war und dann Moslem wurde. Als er das erste Mal zum Hadsch ging, rezitierte er gemeinsam die Talbiyah Hajj und „Umrah“, und er fuhr fort, gemeinsam die Talbiyah für sie zu rezitieren. Er ging an Salman bin Rabiah und Zaid bin Suhan vorbei, und einer sagte: „Du bist Verlorener als dein Kamel.“ As-Subai“ sagte: „Das hat mich verärgert, bis ich 'Umar bin Al-Khattab getroffen habe, und das habe ich ihm gegenüber erwähnt. Er sagte: „Ihr wurdet zur Sunna eures Propheten geleitet. Shaqiq sagte: „Masruq bin Al-Ajda und ich haben As-Subai bin Ma'bad oft besucht und mit ihm gesprochen.“

„Ich saß mit Uthan zusammen und er hörte, wie Ali die Talbiyah für „Umrah und Hajj (zusammen)“ rezitierte. Er sagte: ‚War es dir nicht verboten, das zu tun? ' Er sagte: „Ja, aber ich habe den Gesandten Allahs gemeinsam die Talbiya für sie rezitieren hören, und ich werde nicht ignorieren, was der Gesandte Allahs zugunsten dessen, was du sagst, gesagt hat.“

„Ich hörte, wie Ali bin Husain von Marwan erzählte, dass Uthman Mut'ah verboten habe, sich dem Hajj und der Umrah anzuschließen. 'Ali sagte: 'Labbaika bi Hajjatin wa 'Umratin ma'an Hier bin ich, (O Allah), um gemeinsam Hajj und „Umrah“ zu machen. 'Uthman sagte: 'Machst du das, obwohl ich es verboten habe? ' 'Ali sagte: 'Ich werde die Summa des Gesandten Allahs für keines der Menschen aufgeben."'

Ein ähnlicher Bericht wurde von Shu'ba mit derselben Kette erzählt.

„Ich war bei Ali bin Abi Talib, als der Gesandte aller Zeiten ihn zum Gouverneur des Jemen ernannte. Als er zum Gesandten Allahs kam, sagte Ali: „Ich kam zum Gesandten Allahs und der Gesandte Allahs sagte: „Was hast du getan?“ Ich sagte: „Ich bin für das, wofür du in den Ihram eingetreten bist, in den Ihram eingetreten.“ Er sagte: „Ich habe den Hadi mitgebracht und führe den Qiran auf.“ Und er sagte zu seinen Begleitern: „Wenn ich gewusst hätte, was ich jetzt weiß, hätte ich getan, was ihr getan habt, aber ich habe den Hadi mitgebracht und ich führe den Qiran auf

„Der Gesandte Allahs kombinierte Hadsch und Umra, dann starb er, bevor er das verbieten konnte und bevor der Koran offenbart wurde, der es verbot.

Dass der Gesandte Allahs Hadsch und „Umra“ kombinierte, dann wurde diesbezüglich kein Koran offenbart, und der Prophet hat es nicht verboten, unabhängig davon, was ein Mann sagen mag.

„`Imran bin Husain sagte zu mir: 'Wir haben Tamattu` mit dem Gesandten Allahs () aufgeführt. '“ Abu Abdur-Rahman (an-Nasa'i) sagte: Es gibt drei (mit Namen) Ismail bin Muslim; dies ist einer von ihnen, und er ist nicht schädlich. Und Shaikh Isma'il bin Muslim, der von Abu Tufail berichtet, ist nicht schädlich. Und Isma'il bin Muslim, der von Az-Zuhri und Al-Hasan berichtet, wird im Hadith im Stich gelassen.

„Ich habe den Gesandten Allahs 'Labbaika 'Umratan wa Hajjan ma'an gehört, Iabbaika 'Umratan wa Hajjan ma'an (Hier bin ich (O Allah) für „Umrah und Hajj zusammen, hier bin ich (O Allah) für „Umrah und Hajj zusammen)

„Ich habe den Gesandten Allahs () die Talbiyah für beide rezitieren hören.“

„Anas sagte: „Ich habe den Propheten die Talbiyah für 'Umrah und Hajj zusammen rezitieren hören. Ich erzählte Ibn 'Umar davon und er sagte: „Er rezitierte die Talbiyah nur für den Hadsch. Ich traf Anas und erzählte ihm, was Ibn 'Umar gesagt hatte, und Anas sagte: „Betrachtest du uns nur als Kinder? Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: 'Labbaika 'Umratan wa Hajjan ma'an (Hier bin ich (O Allah) für 'Umrah und Hajj zusammen) (sahih)

„Wer auch immer von euch einen Hadi mitgebracht hat, dem ist nichts erlaubt, was verboten wurde, als er den Ihram betrat, bis er seinen Hadsch beendet hat. Wer keinen Hadi gefunden hat, soll während des Hadsch drei Tage lang fasten, und sieben Tage lang, wenn er zu seiner Familie zurückkehrt, vollzog der Gesandte Allahs den Tawaf, als er nach Mekka kam, und berührte zuerst die Ecke (wo der Schwarze Stein ist), dann ging er schnell während der ersten drei der sieben Kreise und ging die letzten vier waghalsig. Nachdem er das Haus umrundet hatte, betete er zwei Rak'ah in Maqam Ibrahim. Dann ging er nach As-Safa und lief sieben Runden zwischen As-Safa und Al-Marwah. Und er unternahm keine Handlung, die wegen des Ihram verboten war, bis er seinen Hadsch beendet und seinen Hadi am Tag des Opfers abgeschlachtet hatte. Dann eilte er weiter (in Richtung Mekka) und umrundete das Haus. Dann wurde alles erlaubt, was wegen Ihram verboten worden war. Und diejenigen, die den Hadi mitgebracht hatten, taten dasselbe wie der Gesandte Allahs.

„Ali und Uthman führten den Hadsch durch, und als wir auf halbem Weg dort waren, verbot Uthman Tamattu, Ali sagte: ‚Wenn du ihn aufbrechen siehst, mach dich mit ihm auf den Weg (indem du die Talbiyah für 'Umrah sagst) Also rezitierten 'Ali und seine Gefährten die Talbiyah für 'Umrah, und 'Uthman verbot ihnen nicht. 'Ali sagte: 'Wurde mir nicht gesagt, dass du es getan hast? ' Ali sagte zu ihm: 'Hast du nicht gehört, dass der Gesandte Allahs Tamattu getan hat? Er sagte: 'Natürlich

In dem Jahr, in dem Mu'awiyah bin Abi Sufyan den Hajj vollzog, hörte er, wie Sa'd bin Abi Waqqas und Ad-Dahhak bin Qais darüber sprachen, sich der 'Umrah zum Hajj (Tamattu) anzuschließen. Ad-Dahhak sagte: „Niemand tut das, außer jemand, der die Herrschaft Allahs nicht kennt.“ Sa'd sagte: „Was für eine schlechte Bemerkung, oh Sohn meines Bruders!“ Ad-Dahhak sagte: „Umar bin Al-Khattab hat das verboten.“ Sa'd sagte: „Der Gesandte Allahs hat das getan und wir haben es mit ihm gemacht.“

Er pflegte Fatwas über Tamattu' herauszugeben. Dann sagte ein Mann zu ihm: „Halte einige deiner Fatwas zurück, denn du weißt nicht, was der Befehlshaber der Gläubigen später in die Riten eingeführt hat.“ Als ich ihn dann traf, fragte ich ihn. 'Umar sagte: „Ich weiß, dass der Gesandte Allahs und seine Gefährten das getan haben, aber mir gefiel es nicht, dass Menschen mit ihren Frauen im Schatten der Arak-Bäume lagen und dann mit tropfenden Köpfen zur Hajj gingen.“

„Ich habe 'Umar sagen hören“ 'Bei Allah, ich verbiete dir, dir zu verbieten, Tamattur aufzuführen', aber es wird im Buch Allahs erwähnt und der Gesandte Allahs hat es getan“, was „Umrah mit Hajj“ bedeutet.

„Mu'awiyah sagte zu Ibmn 'Abbas: „Wissen Sie, dass ich dem Gesandten Allahs in Al-Marwah die Haare geschnitten habe?“ Er sagte: „Nein.“ Ibn 'Abbas sagte: „Diese Mu'awiyah verbietet es den Menschen.“ um Tamattu auszuführen, aber der Prophet führte Tamattue aus.