„Ich habe den Gesandten Allahs sagen hören: „Ein Gebet in meiner Moschee ist besser als tausend Gebete irgendwo anders, außer Al-Masjid Al-Haram.“ Abu Abdur-Rahman sagte: „Ich kenne außer Musa Al-Juhani niemanden, der diesen Hadith von Nafi, von Abdullah bin Umar, überliefert hat; ihm wurde von Ibn Juraij und anderen widersprochen.

„Ich habe den Gesandten Allahs sagen hören: ‚Ein Gebet in meiner Moschee ist besser als tausend Gebete in einer anderen Moschee außer Al-Masjid Al-Haram. '“

„Ein Gebet in meiner Moschee ist besser als tausend Gebete in jeder anderen Moschee außer Al-Masjid Al-Kabah.“

„Siehst du nicht, dass deine Leute, als sie die Kaaba (wieder) errichteten, sie nicht auf allen Fundamenten, die Ibrahim gelegt hatte, errichteten — Friede sei mit ihm?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, warum baust du sie nicht auf der Grundlage von Ihrahim wieder auf, Friede sei mit ihm?“ Er sagte: „Wäre da nicht die Tatsache, dass dein Volk vor Kurzem den Unglauben verlassen hat (ich hätte es getan).“ Abdullah bin Umar sagte: „Aischa hat das vom Gesandten Allahs gehört, denn ich sehe, dass er die beiden Ecken, die Al-Hijr zugewandt sind, nicht berühren würde, weil das Haus nicht auf den Fundamenten von Ihrahim gebaut wurde, Friede sei mit ihm?“

„Der Gesandte Allahs sagte: „Wäre nicht die Tatsache gewesen, dass dein Volk vor Kurzem den Unglauben verlassen hat, hätte ich das Haus abgerissen und es auf den Fundamenten von Ibrahim, Friede sei mit ihm, wieder aufgebaut, und ich hätte ihm eine Hintertür gegeben. Denn als die Quraish das Haus bauten, machten sie es zu klein. '“

„Der Gesandte Allahs sagte: „Wäre da nicht die Tatsache, dass mein Volk — laut der Überlieferung Mohammeds sagte er: ‚Dein Volk' — 'kürzlich Jailiyyah verlassen hat, hätte ich das Haus niedergerissen und ihm zwei Türen gegeben. '“ Als Ibn Az-Zubair an der Macht war, gab er dem Haus zwei Türen.

„O Aischa, wenn nicht die Tatsache gewesen wäre, dass dein Volk vor Kurzem Jahiliyyah verlassen hätte, hätte ich befohlen, das Haus niederzureißen, und ich hätte darin aufgenommen, was ausgelassen wurde. Ich hätte es (Tür) auf Bodenhöhe errichtet und ihm zwei Türen gegeben, eine Osttür und eine Westtür. Denn sie haben es zu klein gebaut, und dadurch wäre es auf dem Fundament von Ibrahim errichtet worden, Friede sei mit ihm.“ Er (einer der Überlieferer) sagte: „Das war es, was Ibn Az-Zubair dazu bewegte, es niederzuschlagen.“ Yazid sagte: „Ich habe Ibn Az-Zubair gesehen, als er es niedergerissen und wieder aufgebaut hat und einen Teil des Hijr darin aufgenommen hat. Und ich sah das Fundament von Ibrahim, Friede sei mit ihm, Steine wie Kamelhöcker, die miteinander verbunden waren.“

„Der Gesandte Allahs sagte: 'Die Kabah wird von Dhul-Suwaiqatan (einem mit dünnen Beinen) aus Äthiopien zerstört werden. '“

Er kam zur Kaaba, als der Prophet, Bilal und Usamah bin Zaid sie betreten hatten und Uthman bin Talhah die Tür geschlossen hatte. Sie blieben eine Weile dort, dann öffnete er die Tür und der Prophet kam heraus. Ich (Ibn Umar) stieg die Stufen hinauf und betrat das Haus und sagte: „Wo hat der Prophet gebetet?“ Sie sagten: „Hier.“ Und ich habe vergessen, sie zu fragen, wie viele (Rakahs) der Prophet im Haus gebetet hat.

„Der Gesandte Allahs betrat das Haus in Begleitung von Al-Fadl bin Abbas, Usmah bin Zaid,. Uthman bin Talhah und Bilal. Sie schlossen die Tür und er blieb dort, solange Allah wollte, dann kam er heraus.“ Ibn Umar sagte: „Der erste, den ich traf, war Bilal, und ich sagte: „Wo hat der Prophet gebetet? ' Er sagte: „Zwischen den beiden Säulen.“

„Der Gesandte Allahs betrat die Kaaba und wollte gerade herauskommen, als mir etwas einfiel, also kam ich schnell und fand den Gesandten Allahs herauskommen. Ich fragte Bilal: Hat der Gesandte Allahs in der Kabah gebetet? ' Er sagte: 'Ja, zwei Rakahs zwischen den beiden Säulen. '“

Der Gesandte Allahs ist in die Kabah eingetreten.“ Also sagte Ibn Umar: Ich (Ibn Umar) kam und stellte fest, dass der Gesandte Allahs herausgekommen war, und ich fand Bilal an der Tür stehen. Ich sagte: „O Bilal, hat der Gesandte Allahs in der Kaaba gebetet?“ Er sagte: „Ja.“ Ich sagte: „Wo>“ Er sagte: „Zwischen diesen beiden Säulen zwei Rakahs. Dann kam er heraus und betete zwei Rakahs vor der Kabah.“

„Der Gesandte Allahs betrat die Kaaba und rezitierte den Tasbih und den Takbir in ihren Ecken, aber er betete nicht. Dann kam er heraus und betete zwei Rakahs hinter dem Maqam, dann sagte er: 'Das ist Qiblah. '“

„Der Prophet sagte: ‚Wäre da nicht die Tatsache, dass die Menschen vor Kurzem ihren Unglauben aufgegeben haben und dass ich nicht genug Geld habe, um es bauen zu können. Ich hätte fünf Ellen des Hijr hineingelegt und ihm eine Tür gegeben, durch die die Menschen eintreten könnten, und eine weitere Tür, durch die sie wieder herauskommen. '“

„Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs! Kann ich das Haus nicht betreten? ' Er sagte: ‚Betritt den Hijr, denn er ist Teil des Hauses. '“

„Ich wollte das Haus betreten und darin beten, also nahm mich der Gesandte Allahs bei der Hand und nahm mich in den Hijr und sagte: ‚Wenn du das Haus betreten willst, dann bete hier, denn es ist Teil des Hauses, aber deine Leute haben es zu klein gemacht, als sie es gebaut haben. '“ (Sahih) Kapitel 130. Ich rezitiere den Takbir in den Ecken der Kabah

„Der Prophet betete nicht in der Kabah, aber er rezitierte den Takbir in ihren Ecken.“ (Sahih) Kapitel 131. Dhikr und Bittgebet im Haus

Er und der Gesandte Allahs betraten das Haus und forderte Bilal auf, die Tür zu schließen. Zu dieser Zeit wurde das Haus auf sechs Säulen errichtet. Er ging vorwärts, bis er sich zwischen den beiden Säulen auf beiden Seiten der Tür der Kabah befand, sich hinsetzte, Allah lobte, ihn bat und um Vergebung betete. Dann erhob er sich und ging zur Rückwand der Kabah, legte sein Gesicht und seine Wange darauf und lobte Allah, bat ihn und betete um Vergebung. Dann ging er in jede Ecke der Kabah und sah ihr zu, rezitierte den Takbir, den Tahlil und den Tasbih, lobte Allah, bat ihn und betete um Vergebung. Dann kam er heraus und betete zwei Rakahs mit Blick auf die Vorderseite der Kabah. Dann entfernte er sich und sagte: „Das ist die Qiblah, das ist die Qiblah. '“

„Ich habe das Haus mit dem Gesandten Allahs betreten. Er saß da und lobte Allah und rezitierte den Takbir und den Tahlil. Dann ging er zur Hauswand, die vor ihm lag, und legte seine Brust, Wange und Hände darauf, dann rezitierte er den Takbir und den Tahlil und flehte. Und das tat er in allen Ecken, dann kam er heraus und drehte sich zur Qiblah um, während er vor der Tür stand, und er sagte: 'Das ist die Qiblah, das ist die Qiblah. '“

„Der Gesandte Allahs kam aus dem Haus und betete zwei Rakahs vor der Kabah, dann sagte er: 'Das ist die Qiblah. '“