"Als der Prophet aus Mekka vertrieben wurde, sagte Abu Bakr zu ihm: 'Sie haben ihren Propheten vertrieben. Wahrlich, zu Allah gehören wir und zu Ihm kehren wir zurück. Sie sind gewiß dem Untergang geweiht.« Dann wurde offenbart: 'Die Erlaubnis zum Kampf (gegen die Ungläubigen) wird denen (den Gläubigen) gegeben, die bekämpft werden, weil ihnen Unrecht getan wurde; und gewiss, Allah ist in der Lage, ihnen (den Gläubigen) den Sieg zu schenken.' Dann wusste ich, dass es Kämpfe geben würde." Ibn Abbas sagte: "Dies ist der erste Vers, der über das Kämpfen offenbart wurde."

dass Abdur-Rahman bin Awf und einige seiner Gefährten zum Propheten nach Mekka kamen und sagten: "O Gesandter Allahs! Als wir Götzendiener waren, wurden wir respektiert, und wenn wir glaubten, wurden wir gedemütigt." Er sagte: "Mir ist befohlen zu verzeihen, also kämpfe nicht." Dann, als Allah uns befahl, nach Al-Medina zu ziehen, befahl Er uns zu kämpfen, aber sie unterließen es. Dann offenbarte Allah, der Mächtige und Erhabene: "Hast du nicht jene gesehen, denen befohlen wurde, ihre Hände zurückzuhalten und As-Salah zu verrichten?"

"Der Gesandte Allahs sagte: "Ich bin gesandt worden mit knappen Worten und ich bin mit Furcht gestützt worden. Während ich schlief, wurden mir die Schlüssel zu den Schätzen der Erde gebracht und in meine Hände gelegt.'" Abu Hurairah sagte: "Der Gesandte Allahs ist gegangen und ihr erwerbt sie."

"Ich hörte den Gesandten Allahs einen ähnlichen Hadith sagen"

"Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: 'Ich bin mit knappen Worten gesandt worden, und ich bin von Furcht gestützt worden. Während ich schlief, wurden mir die Schlüssel zu den Schätzen der Erde gebracht und in meine Hände gelegt." Abu Hurairah sagte: "Der Gesandte Allahs ist gegangen und ihr erwerbt sie."

Abu Hurairah erzählte ihm, dass der Gesandte Allahs sagte: "Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie La ilaha illallah (es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Allah) sagen. Wer auch immer La ilaha illallah sagt, sein Leben und sein Eigentum sind vor mir sicher, außer durch sein Recht (in Fällen, in denen islamische Gesetze gelten), und seine Abrechnung wird bei Allah sein."

"Als der Gesandte Allahs starb und Abu Bakr zum Kalifa ernannt wurde und einige der Araber ungläubig waren, sagte Umar: 'O Abu Bakr! Wie kannst du gegen die Menschen kämpfen, wenn der Gesandte Allahs sagte: "Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie "La ilaha illallah" sagen (es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Allah). Wer sagt 'La ilaha illallah', sein Leben und sein Eigentum sind vor mir sicher, bis auf sein Recht, und seine Abrechnung wird bei Allah sein?" Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: "Bei Allah, ich werde gewiss gegen diejenigen kämpfen, die Gebet und Zakah trennen, denn Zakah ist das, was dem Reichtum gebührt. Bei Allah, wenn sie mir eine kleine Ziege vorenthalten, die sie dem Gesandten Allahs zu geben pflegten, werde ich sie dafür bekämpfen, dass sie sie zurückhalten." (Umar sagte) 'Bei Allah, als ich erkannte, dass Allah, der Mächtige und Erhabene, Abu Bakrs Brust für den Kampf geöffnet hatte, da wusste ich, dass es die Wahrheit war.'"

"Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) starb und Abu Bakr (zum Khalifah ernannt wurde) nach ihm und einige der 'Araber ungläubig waren, 'Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: 'O Abu Bakr, wie kannst du gegen das Volk kämpfen, wenn der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Mir ist befohlen worden, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: 'Es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Allah). Wer auch immer sagt: 'La ilaha illallah, sein Leben und sein Eigentum sind vor mir sicher, es sei denn, es ist sein Recht, und seine Abrechnung wird bei Allah sein?'" Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: "Ich werde gewiss gegen diejenigen kämpfen, die Gebet und Zakah trennen, denn Zakah ist das, was dem Reichtum gebührt. Bei Allah, wenn sie mir eine kleine Ziege vorenthalten, die sie dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gegeben haben, werde ich gegen sie kämpfen, weil sie sie zurückgehalten haben." ('sagte Umar) 'Bei Allah, als ich erkannte, dass Allah, der Mächtige und Erhabene, Abu Bakrs Brust für den Kampf geöffnet hatte, da wusste ich, dass es die Wahrheit war.'" Der Wortlaut ist der von Ahmad.

"Als Abu Bakr sich zum Kampf gegen sie mobilisierte, sagte 'Umar: 'O Abu Bakr, wie kannst du gegen das Volk kämpfen, wenn der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: ''O Abu Bakr, es gibt niemanden, der würdig ist oder anbetet außer Allah). Wer auch immer sagt: 'La ilaha illallah, sein Leben und sein Eigentum sind vor mir sicher, es sei denn, es ist sein Recht, und seine Abrechnung wird bei Allah sein?'" Abu Bakr, möge Allah mit mir zufrieden sein, sagte: "Bei Allah, ich werde gewiss gegen diejenigen kämpfen, die Gebet und Zakah trennen, denn Zakah ist das, was dem Reichtum gebührt. Bei Allah, wenn sie mir eine kleine Ziege vorenthalten, die sie dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gegeben haben, werde ich gegen sie kämpfen, weil sie sie zurückgehalten haben." ('sagte Umar) 'Bei Allah, als ich erkannte, dass Allah, der Erhabene, Abu Bakr die Brust geöffnet hatte, um gegen sie zu kämpfen, da wusste ich, dass es die Wahrheit war.'"

"Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) starb, fielen einige der 'Araber ab' ab. Umar sagte: "O Abu Bakr, wie kannst du die Araber bekämpfen? Abu Bakr sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Mir wurde befohlen, gegen das Volk zu kämpfen, bis es bezeugt, dass es keinen gibt, der der Anbetung würdig ist außer Allah) und dass ich der Gesandte Allahs bin, und das Gebet einrichte und die Zakah zahle?" Bei Allah, wenn sie mir eine kleine Ziege vorenthalten, die sie dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gegeben haben, werde ich gegen sie kämpfen, weil sie sie zurückgehalten haben." ('Umar siad) 'Bei Allah, als ich erkannte, dass (Abu) Bakr von dieser Idee überzeugt war, dann wusste ich, dass dies die Wahrheit war.'" Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) sagte: 'Imran Al Qattan ist nicht stark in Hadithen und diese Überlieferung ist ein Fehler. Dasjenige, das davor steht, ist die korrekte Erzählung von Az-Zuhri, von 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah, von Abu Hurairah.

"Mir wurde befohlen, gegen das Volk zu kämpfen, bis es La ilaha illallah (es gibt keine Würdigen und Anbetungsmittel außer Allah) sagen. Wer auch immer es sagt, sein Leben und sein Eigentum sind vor mir sicher, außer seinem Recht, und seine Abrechnung wird bei Allah sein."

"Kämpfe gegen die Götzendiener mit deinem Reichtum, deinen Händen und deiner Zunge." [1] [1] Seine Kette weist Fehler auf, während seine Bedeutung von anderen Ketten unterstützt wird.

"Wer stirbt, ohne gekämpft zu haben oder daran gedacht zu haben, zu kämpfen, der stirbt an einem der Zweige der Heuchelei."

"Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wenn es nicht einige gläubige Männer gäbe, die nicht glücklich wären, zurückzubleiben (wenn ich auf einen Feldzug gehe) und ich nicht die Mittel hätte, sie mit Reittieren auszustatten, damit sie sich mir anschließen können, Ich wäre bei keinem Feldzug oder Kampf für die Sache Allahs zurückgeblieben. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wünsche ich, dass ich für die Sache Allahs getötet werde, dann wieder zum Leben erweckt werde, dann getötet werde, dann wieder zum Leben erweckt werde, dann getötet werde, dann wieder zum Leben erweckt werde, dann getötet werde.'"

"Ich sah Marwan bin Al-Hakam sitzen und kam und setzte mich zu ihm. Er erzählte uns, dass Zaid bin Thabit ihm erzählte, dass dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) folgendes offenbart wurde: (Nicht gleich sind die der Gläubigen, die (zu Hause) sitzen, und derer, die hart kämpfen und für die Sache Allahs kämpfen), dann kam Ibn Umm Maktum, als Er es mir (Zaid) diktierte, und sagte: "O Gesandter Allahs! Wenn ich in der Lage wäre, in den Dschihad zu ziehen, würde ich in den Dschihad ziehen." Dann offenbarte Allah, der Mächtige und Erhabene, ihm, während sein Oberschenkel an meinem lag und so schwer wurde, dass ich glaubte, mein Oberschenkel würde brechen, bis er aufhörte: 'Außer denen, die behindert sind (durch Verletzung oder blind oder lahm).'" [1] Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) sagte: 'Abdur-Rahman bin Ishaq ist erträglich, während 'Abdur-Rahman bin IShaq, von dem 'Ali bin Mushir, Abu Mu'awiyah und 'Abdul-Wahid bin Ziyad von An-Nu'man bin Sa'd berichtet - er ist nicht vertrauenswürdig. [1] An-Nisa 4:95.

"Sahl bin Sa'd sagte: 'Ich sah Marwan in der Moschee sitzen, also ging ich hin und setzte mich neben ihn, und er erzählte uns, dass Zaid bin Thabit ihm erzählt hatte, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ihm die Worte diktiert hat: 'Nicht gleich sind die der Gläubigen, die (zu Hause) sitzen, und derer, die hart kämpfen und kämpfen für die Sache Allahs. Da kam Ibn Umm Maktum zu ihm, während er es mir (Zaid) diktierte, und sagte: "O Gesandter Allahs! Wenn ich in der Lage wäre, in den Dschihad zu ziehen, würde ich in den Dschihad ziehen." Aber er war ein blinder Mann. Dann offenbarte Allah Seinem Gesandten (صلى الله عليه وسلم) - während Sein Oberschenkel an meinem Oberschenkel lag und ich dachte, mein Oberschenkel würde brechen, dann wurde er von Ihm gehoben und Allah, der Mächtige und Erhabene, offenbarte: 'Außer denen, die behindert sind (durch Verletzung oder blind oder lahm).'" [1] [1] An-Nisa 4:95.

"Bring mir ein Schulterblatt von einem Kamel oder eine Tafel und schreibe: Nicht gleich sind die der Gläubigen, die (zu Hause) sitzen." [1] 'Amr bin Umm Maktum stand hinter ihm und er sagte: 'Gibt es ein Zugeständnis für mich?' Dann wurde folgendes enthüllt: "Außer denen, die behindert sind (durch Verletzung oder blind oder lahm)." [2] [1] An-Nisa 4:95. [2] An-Nisa 4:95.

"Als folgendes offenbart wurde: 'Nicht gleich sind die Gläubigen, die (zu Hause) sitzen', [1] kam Ibn Umm Maktum, der blind war, und sagte: 'O Gesandter Allahs, was ist mit mir? Ich bin blind." Er sagte: 'Er ging nicht, bevor folgendes enthüllt wurde: Außer denen, die behindert sind (durch Verletzungen, blind oder lahm).'" [2] [1] An-Nisa 4:95. [2] An-Nisa 4:95.

"Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und bat ihn um Erlaubnis, in den Dschihad zu ziehen. Er fragte: 'Sind deine Eltern am Leben?' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Dann strebt um ihretwillen.'"