"Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Das Gleichnis von Mujahid (der für die Sache Allahs kämpft) - und Allah weiß am besten, wer für die Sache Allahs kämpft - ist das von jemandem, der fastet und Qiyam (ununterbrochen) betet. Allah hat Mujahid (der sich für Seine Sache einsetzt) versprochen, dass Er ihn entweder sterben lassen und ins Paradies aufnehmen wird, oder dass Er ihn sicher zurückbringen wird mit dem, was er an Belohnung oder Kriegsbeute verdient hat.'"

"Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Es gibt keinen Plünderer, der für Allah auszieht und Kriegsbeute macht, sondern ihnen sind zwei Drittel ihrer Belohnung in dieser Welt gegeben worden, anstatt im Jenseits, und es bleibt ein Drittel (im Jenseits). Und wenn sie keine Kriegsbeute machen, dann wird ihr ganzer Lohn im Jenseits kommen.'"

"Und von Meinen Dienern, die als Mudschaheddin ausziehen und für die Sache Allahs kämpfen und Mein Wohlgefallen suchen, garantiere Ich, dass Ich ihn zurückbringen werde mit dem, was er als Belohnung oder Kriegsbeute verdient hat, und wenn Ich seine (Seele) nehme, werde Ich ihm vergeben und Erbarmen mit ihm haben."

"Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Das Gleichnis von einem Mudschahid, der für die Sache Allahs kämpft - und Allah weiß am besten, wer in Seiner Sache ist - ist das von einem, der fastet, Qiyam betet, sich mit der richtigen Demut konzentriert, sich verbeugt und niederwirft.'"

"Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagte: 'Erzähle mir von einer Tat, die dem Dschihad gleichkommt.' Er sagte: 'Ich kann nicht. Wenn der Mudschahid hinausgeht, kannst du dann in die Moschee gehen und im Gebet stehen und nie ruhen und fasten und niemals dein Fasten brechen?" Er sagte: 'Wer kann das tun?'"

"Glaube an Allah und Dschihad für die Sache Allahs, des Mächtigen und Erhabenen."

"Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), welche Tat die beste ist. Er sagte: "Glaube an Allah." Er sagte: 'Was dann?' Er sagte: "Dschihad für die Sache Allahs." Er sagte: 'Was dann?' Er sagte: 'Hajjun Mabrur.'" [1] [1] Hadsch, der akzeptiert oder frei von Sünde ist.

"O Abu Sa'id! Wer mit Allah als Herrn, dem Islam als seiner Religion und Muhammad als Prophet zufrieden ist, dem ist das Paradies garantiert." Abu Sa'id fand dies erstaunlich und sagte: "Sag es mir noch einmal, o Gesandter Allahs." Und dann tat er das, und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Und es gibt noch etwas anderes, durch das ein Mensch hundert Grade im Paradies erhöht werden kann, von denen jeder dem gleicht, was zwischen dem Himmel und der Erde ist." Er sagte: "Was ist es, o Gesandter Allahs?" Er sagte: "Dschihad für die Sache Allahs, Dschihad für die Sache Allahs."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wer Salah gründet, die Zakah zahlt und stirbt, ohne irgendetwas mit Allah in Verbindung zu bringen, der hat von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, ein Recht, dass Er ihm verzeihen wird, ob er ausgewandert ist oder in seinem Geburtsort gestorben ist.' Wir sagten: "O Gesandter Allahs! Sollen wir nicht dem Volk davon erzählen, damit es sich freut?' Er sagte: "Im Paradies gibt es hundert Ebenen, von denen jede wie die Entfernung zwischen Himmel und Erde ist; Allah hat sie auf die Mudschaheddin vorbereitet, die sich für Seine Sache einsetzen. Wenn es für die Gläubigen nicht zu schwierig wäre und ich keine Reittiere für sie finden könnte - und sie bleiben nicht gerne zurück, wenn ich (auf einen Feldzug) gehe -, wäre ich bei keiner Expedition zurückgeblieben. Ich wünschte, ich könnte getötet, dann wieder zum Leben erweckt werden, dann wieder getötet werden.'"

"Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Ich bin ein Za'im - und der Za'im ist der Garant - für den, der an mich glaubt und den Islam annimmt und auswandert: Ein Haus am Rande des Paradieses und ein Haus mitten im Paradies. Und ich bin ein Garant für den, der an mich glaubt und den Islam annimmt und für die Sache Allahs kämpft: Ein Haus am Rande des Paradieses und ein Haus mitten im Paradies und ein Haus in den höchsten Kammern des Paradieses. Wer das tut und das Gute sucht, wo immer es ist, und das Böse meidet, wo immer es ist, der kann sterben, wo immer er sterben will.'"

"Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Der Shaitan sitzt auf den Pfaden des Sohnes Adams. Er sitzt da und wartet auf ihn, auf dem Weg zum Islam, und er sagt: Wirst du den Islam annehmen und deine Religion und die Religion deiner Vorfahren verlassen? Aber er gehorcht ihm nicht und nimmt den Islam an. Dann sitzt er da und wartet auf ihn, auf dem Weg der Auswanderung, und er sagt: Wirst du auswandern und dein Land und deinen Himmel zurücklassen? Derjenige, der auswandert, ist wie ein Pferd, das an einen Pflock gebunden ist. Aber er gehorcht ihm nicht und wandert aus. Dann sitzt er auf dem Weg zum Dschihad und wartet auf ihn, und er sagt: Wirst du im Dschihad kämpfen, wenn es dich dein Leben und deinen Reichtum kosten wird? Du wirst kämpfen und getötet werden, und deine Frau wird wieder heiraten, und dein Vermögen wird geteilt werden. Aber er gehorcht ihm nicht und kämpft im Dschihad." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer auch immer das tut, der hat von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, ein Recht darauf, dass Er ihn ins Paradies einlässt. Wer auch immer getötet wird, er hat ein Recht von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, dass Er ihn ins Paradies aufnimmt. Wenn er ertrinkt, hat er von Allah das Recht, dass Er ihn ins Paradies einlässt, oder wer von seinem Reittier geworfen wird und sein Genick gebrochen wird, der hat von Allah das Recht, dass er ihn ins Paradies einlässt."

"Wer für ein Paar Dinge für die Sache Allahs ausgibt, der wird im Paradies gerufen werden: 'O Sklave Allahs, hier ist Wohlstand.' Wer zu denen gehört, die beten, der wird von der Pforte des Paradieses gerufen werden. Wer auch immer einer von denen ist, die am Dschihad teilgenommen haben, er wird aus der Pforte des Paradieses gerufen werden. Wer auch immer zu denen gehört, die fasten, der wird vom Tor von Ar-Rayyan gerufen werden." Abu Bakr As-Siddiq sagte: "O Gesandter Allahs! Keine Bedrängnis oder Not wird denjenigen treffen, der aus diesen Toren gerufen wird. Wird es jemanden geben, der von all diesen Toren gerufen wird? Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ja, und ich hoffe, dass du einer von ihnen sein wirst."

"Ein Beduine kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagte:,Ein Mann kämpft für Ruhm, oder er kämpft für die Beute des Krieges, oder er kämpft, um anzugeben. Wer ist derjenige, der für die Sache Allahs kämpft?" Er sagte: «Derjenige, der kämpft, damit das Wort Allahs über allem sei, ist derjenige, der für die Sache Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, kämpft.»

"O Scheich, erzähle mir von einem Hadith, den du vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gehört hast." (Er sagte: "Ja; Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم)) sagen: "Die ersten Menschen, für die am Tag der Auferstehung das Gericht gefällt wird, sind drei. Ein Mann, der den Märtyrertod erlitten hat. Er wird gebracht werden und Allah wird ihn an Seine Segnungen erinnern und er wird sie anerkennen. Er wird sagen: Was hast du mit ihnen gemacht? Er wird sagen: Ich habe für Deinetwegen gekämpft, bis ich den Märtyrertod erlitten habe. Er wird sagen: Du lügst. Ihr habt dafür gekämpft, dass man sagt, dass der und der mutig ist, und das ist gesagt worden. Dann wird er befehlen, dass er auf sein Angesicht gezerrt und ins Feuer geworfen wird. Und (der zweite wird) ein Mann sein, der Wissen erworben und andere gelehrt hat und den Quran gelesen hat. Er wird gebracht werden, und Allah wird ihn an Seine Segnungen erinnern, und er wird sie anerkennen. Er wird sagen: Was hast du mit ihnen gemacht? Er wird sagen: "Ich habe Wissen erworben und andere gelehrt und den Quran um Deinetwillen gelesen. Er wird sagen: Du lügst. Du hast dir Wissen angeeignet, so dass man sagen würde, du warst ein Gelehrter; Und du liest den Qur'an, damit man sagen würde, du wärst ein Rezitator, und es wurde gesagt. Dann wird er befehlen, dass er auf sein Angesicht gezerrt und ins Feuer geworfen wird. Und (der dritte wird) ein Mann sein, den Allah reich gemacht und ihm alle Arten von Reichtum gegeben hat. Er wird gebracht werden, und Allah wird ihn an Seine Segnungen erinnern, und er wird sie anerkennen. Er wird sagen: Was hast du mit ihnen gemacht? Er wird sagen: "Ich habe keinen Weg hinterlassen, dass Du es magst, dass Reichtum ausgegeben wird - Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) sagte: Ich verstand nicht, "was Du willst", wie ich es wollte [1] - "aber ich habe es ausgegeben." Er wird sagen: "Du lügst. Du hast es ausgegeben, damit man sagen würde, er sei großzügig gewesen, und das wurde gesagt." Dann wird er befehlen, dass er auf sein Angesicht gezerrt und ins Feuer geworfen wird.'" [1] Das heißt, er hörte und verstand das, was danach kam, nicht so gut, wie er es wollte, aber es war ähnlich wie das, was folgte, was die Ausgaben betraf. Ähnliches wurde von Shaikh 'Abdur-Rahman Al-punjani in seinen Anmerkungen zum Text festgestellt, laut Al-Funjani in seinem Kommentar At-Ta'iqat As-Salafiyyah (2:51)

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wer für die Sache Allahs kämpft und nur einen 'Iqal bekommt, der wird bekommen, was er beabsichtigt hat."

"Wer nur auf der Suche nach einem 'Iqbal kämpft, dann wird er bekommen, was er beabsichtigt hat."

"Ein Mann kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte:,Was hältst du von einem Mann, der kämpft, um Belohnung und Ruhm zu erlangen - was wird er haben?' Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Er wird nichts haben." Er wiederholte es dreimal, und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu ihm: "Er wird nichts haben." Und er sagte: «Allah nimmt keine Tat an, außer solchen, die nur für Ihn bestimmt sind und Sein Angesicht suchen.»

"Wer für die Sache Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, kämpft, für die lange Zeit zwischen zwei Melkungen einer Kameldame, für den ist das Paradies garantiert. Wer Allah aufrichtig und von Herzen darum bittet, getötet zu werden, dann stirbt er oder wird getötet, er wird die Belohnung eines Märtyrers haben. Wer auch immer für die Sache Allahs verwundet oder verletzt wird, der wird am Tag der Auferstehung so stark bluten, wie er je geblutet hat, aber seine Farbe wird wie Safran sein und sein Duft wird wie Moschus sein. Wer in der Sache Allahs verwundet wird, auf ihm ist das Siegel der Märtyrer."

"O 'Amr! Erzählt uns einen Hadith, den ihr vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gehört habt." Er sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Wer auch immer ein graues Haar für die Sache Allahs, des Erhabenen, entwickelt, für den wird es am Tag der Auferstehung Licht sein. Wer auch immer einen Pfeil für Allah, den Erhabenen, abschießt, ob er den Feind erreicht oder nicht, es wird so sein, als ob er einen Sklaven befreit hätte. Wer einen gläubigen Sklaven befreit, dem wird es ein Lösegeld aus dem Feuer sein, Glied für Glied.'"

"Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Wer auch immer einen Pfeil für Allah abschießt und er trifft das Ziel, er wird ihn eine Stufe im Paradies erhöhen.' An diesem Tag schoss ich sechzehn Pfeile, die ihre Ziele trafen." Er sagte: "Und ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Wer einen Pfeil für die Sache Allahs abschießt, dem ist es gleichbedeutend mit der Belohnung, einen Sklaven zu befreien.'"