[vom Propheten]. Und das ist richtiger als der Hadith von Yazid bin Zurai. (Nr. 327)

vom Propheten.

Allahs Gesandter sagte: „Einer von euch hört nicht auf, im Salat zu sein, solange er darauf wartet. Und die Engel hören nicht auf, für einen von euch zu beten, solange er in der Moschee bleibt (und sagt): „Allah! Vergebt ihm. O Allah! Hab Erbarmen mit ihm' - solange er keinen Hadath begeht.“ Ein Mann aus Hadramawt sagte: „Und was genau ist Hadath Abu Hurairah?“ Er sagte: „Brechender Wind oder vorbeifliegendes Gas.“

„Allahs Gesandter führte Salat auf einer Khumrah auf.“

„Der Prophet führte Salat an einem Hasir vor.“

„Allahs Gesandter pflegte sich unter uns zu mischen, sodass er zu meinem jüngeren Bruder sagte: ‚O Abu Umair! Was haben die Nughair gemacht? '“ Er (Anas) sagte: „Ein Bisat von uns würde (mit Wasser) besprüht werden, um darauf Salat aufzuführen.“

„Der Prophet führte gern Salat in Al-Hitan auf.“

Allahs Gesandter sagte: „Wenn einer von euch so etwas wie den Pfosten (Griff) des Kamelsattels vor sich platziert, dann lasst ihn den Salat vortragen und kümmert euch nicht darum, wer darüber hinausgeht.“

dass Allahs Gesandter sagte: „Wenn derjenige, der vor der Person vorbeiging, die den Salat ausführte, wüsste, was er tut, dann wäre es besser für ihn, anzuhalten (und vierzig abzuwarten), als vor ihm vorbeizugehen.“

„Ich war ein Begleitreiter auf einem weiblichen Esel mit Al-Fadl. Wir kamen, als der Prophet und seine Gefährten in Mina Salat aufführten.“ Er sagte: „Wir stiegen davon ab und schlossen uns der Reihe an. Der Esel ging dann vor ihnen vorbei, und das machte ihren Salat nicht ungültig.“

Allahs Gesandter sagte: „Wenn ein Mann einen Salat vorträgt und nichts vor ihm ist wie ein Sattelpfosten oder ein Kamelsattel, dann wird sein Salat von einem schwarzen Hund, einer Frau und einem Esel durchtrennt.“ Zu Abu Dharr wurde gesagt: „Was ist das Problem mit dem schwarzen Hund und nicht mit dem roten oder weißen?“ Er sagte: „O mein Neffe! Ich habe Allahs Gesandten gefragt, genauso wie du mich gefragt hast. Er sagte: 'Der schwarze Hund ist ein Shaitan (Teufel). '“

Allahs Gesandter führt den Salat im Haus von Umm Salamah auf, eingehüllt in ein Kleidungsstück.

„Als Allahs Gesandter in Al-Madinah ankam, stand er Bait Al-Maqdis in Salat sechzehn oder siebzehn Monate lang gegenüber. Allahs Gesandter sehnte sich danach, in die Richtung der Ka'ba zu schauen, also offenbarte Allah der Allerhöchste: Wahrlich! Wir haben gesehen, wie sich dein Gesicht dem Himmel zugewandt hat. Sicherlich werden Wir Sie zu einer Qiblah machen, die Ihnen gefallen wird. Also dreh dein Gesicht in Richtung Al-Masjid Al-Haram. Also wandte er sich der Ka'ba zu, und das gefiel ihm. Ein Mann verrichtete mit ihm das Asr-Gebet und ging dann an einigen der Ansar vorbei, die sich in Salat für Asr verneigten, während sie Bait Al-Maqdis zugewandt waren.“ Er sagte ihnen, dass er in die Richtung der Ka'ba geschaut hatte, also änderten sie (ihre Richtung), während sie sich verbeugten.“ [Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Ibn Umar, Ibn Abbas, Umarah bin Aws, Amr bin Awf Al-Muzani und Anas.

„Sie verneigten sich während des Subh (Fajr) -Gebets.“

Allahs Gesandter sagte: „Was zwischen dem Osten und dem Westen ist, ist Qiblah.“

(Eine weitere Kette mit einer ähnlichen Erzählung)

Allahs Gesandter sagte: „Was zwischen dem Osten und dem Westen ist, ist Qiblah.“

„Wir waren mit dem Propheten auf einer Reise in einer sehr dunklen Nacht und wir kannten die Richtung der Qiblah nicht. Also betete jeder Mann unter uns in seine eigene Richtung. Am Morgen, als wir das dem Propheten gegenüber erwähnten, wurde Folgendes offenbart: Wohin du dich auch wendest, da ist das Antlitz Allahs.“

„Der Prophet verbot, den Salat an sieben Orten zu verrichten: auf dem Misthaufen, dem Schlachtplatz, dem Friedhof, der allgemein genutzten Straße, dem Waschplatz, in dem die Kamele ruhen, und über dem Haus Allahs (der Ka'ba).“

(Eine weitere Kette mit einer ähnlichen Erzählung)