"Ich hörte den Propheten rezitieren: (Nicht den Weg derer, die Deinen Zorn verdient haben, noch derer, die in die Irre gegangen sind) und er sagte: 'Amin.' Und er hat es mit seiner Stimme gedehnt."

dem Propheten, und sie ähnelt den Überlieferungen von Sufyan aus Salamah bin Kuhail

Der Prophet sagte: "Wenn der Imam 'Amin' sagt, dann sagt (ihr alle) 'Amin'. Denn wer auch immer 'Amin' ist mit dem 'Amin' der Engel einverstanden, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben werden."

Samurah sagte: "Es gibt zwei Pausen, die ich vor Allahs Gesandtem aufbewahrt habe." Aber Imran bin Husain wies das zurück und sagte: "Wir haben uns eine Pause bewahrt." "Also schrieben wir an Ubayy bin Ka'b in Al-Medina. Ubayy schrieb, dass Samurah Recht hatte." Sa'ied sagte: "Wir sagten zu Qatadah: 'Was sind das für zwei Pausen?' Er sagte: "Als er in seinen Salat eintrat und als er seine Rezitation beendete." Und er (Qatadah) sagte danach: "Und als er rezitierte (noch nicht die, die in die Irre gingen)." Und er sagte: 'Er machte gerne eine Pause, wenn er die Rezitation beendet hatte, bis er wieder zu Atem kam.'"

sein Vater, der sagte: "Allahs Gesandter, führe uns im Gebet und halte seine linke Hand mit der rechten."

"Allahs Gesandter würde das Takbir für jedes Senken und Heben, Stehen und Sitzen sagen, und (ebenso) Abu Bakr und Umar."

"Allahs Gesandter würde den Takhir sagen, während er hinabging."

sein Vater (Ibn Umar), der sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs, als er den Salat öffnete, wie er seine Hände auf die Höhe seiner Schultern hob, und als er sich verbeugte und als er seinen Kopf von der Verbeugung hob." In seiner Überlieferung fügte Ibn Abi Umar hinzu: "Und er würde sie nicht zwischen den beiden Niederwerfungen erheben."

Wie 255 (oben) mit einer anderen Kette

Abdullah bin Mas'ud sagte: "Soll ich euch nicht den Salat des Gesandten Allahs zeigen?" Dann bot er Salat an und hob seine Hände nicht, außer während er das erste Takbir sprach."

"Umar bin Al-Khattab [möge Allah mit ihm zufrieden sein] sagte zu uns: 'Die Knie sind für euch die Sunna, also haltet die Knie.'"

"Wir würden das tun, aber dann wurde es uns verboten und wir wurden angewiesen, unsere Hände auf die Knie zu legen."

"Abu Humaid, Abu Usaid, Sahl bin Sa'd und Muhammad bin Maslamah waren einmal zusammen und sie erwähnten den Salat des Gesandten Allahs. Abu Humaid sagte: "Ich bin der Kennreichste unter euch über den Salat des Gesandten Allahs. Allahs Gesandter würde sich beugen und seine Hände auf seine Knie legen, als ob er sie ergreifen würde, und er würde seine Unterarme ziehen, um sie von seinen Seiten wegzuhalten."

Der Prophet sagte: "Wenn einer von euch sich verbeugt und dann sagt, während er sich verbeugt: (Subhana Rabbiyal Azim) 'Herrlich ist mein Herr, der Herrliche', dreimal, dann hat er seine Verbeugung vollendet. Und das ist auch schon das Geringste. Und wenn er sich niederwirft und während er sich niederwirft: '(Subhana Rabbiyal A'la) 'Herrlich ist mein Herr, der Allerhöchste', dann hat er seine Niederwerfungen vollendet, und das ist das Geringste."

Er vollzog Salat mit dem Propheten, und während er sich verbeugte, sagte er: (Subhana Rabbiyal Azim); "Herrlich ist mein Herr, der Herrliche" und während er sich niederwarf: (Subhana Rabbiyal A'la): "Herrlich ist mein Herr, der Allerhöchste." Und er würde keine Ayah rezitieren, in der Barmherzigkeit erwähnt wird, es sei denn, er hält inne und bittet um Barmherzigkeit, und er rezitiert keine Ayah, in der die Bestrafung erwähnt wird, es sei denn, er hält inne und sucht Zuflucht (bei Allah davor).

von einer anderen Route: "Dass er in der Nacht mit dem Propheten Salat verrichtete" und er erwähnte den Hadith.

"Der Prophet verbot das Tragen von Qassi und das, was mit Färberdistel gefärbt ist, und des Goldrings und das Rezitieren des Quran während der Verbeugung."

Allahs Gesandter sagte: "Der Salat ist nicht akzeptabel, wenn ein Mann nicht in Ruhe ist - d.h. seinen Rücken - während er sich beugt und niederwirft."

"Wenn Allahs Gesandter sein Haupt von der Verbeugung erhob, sagte er: (Sami Allahi liman hamidal. Rabba na lakal-hamd, mil'as-samawati wa mil'al-ardi wa mil'a ma bainahuma wa mil'a ma shi'ia min shay'in ba'd) 'Allah hört auf die, die Ihn preisen. O unser Herr! Und dir ist der Lobpreis, der die Himmel und die Erde erfüllt und erfüllt, was zwischen ihnen ist, und alles erfüllt, was jenseits dessen ist, was du willst." Er sagte: "Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Ibn Umar, Ibn Abbas, Ibn Abi Awfa, Abu Juhaifa und Abu Sa'id.

Der Gesandte Allahs sagte: "Wenn der Imam sagt: 'Allah hört auf diejenigen, die Ihn preisen. Dann sagt (ihr alle): 'O unser Herr! Und dir gebührt das Lob für jeden, der sagt, der mit dem Wort der Engel übereinstimmt, dann werden seine vergangenen Sünden vergeben sein."