„Es gibt keinen Menschen unter euch, ohne dass sein Herr am Tag des Gerichts mit ihm sprechen wird, und es gibt keinen Dolmetscher zwischen ihm und Ihm (Allah). Dann schaut er nach Süden (zu seiner Rechten) und sieht nichts außer den Dingen, die er vorbringt (gute), dann schaut er nach Norden (zu seiner Linken) und er sieht nichts außer den Dingen, die er vorgebracht hat (des Bösen), dann dreht er sich um, um vor sich zu schauen und stellt fest, dass er dem Feuer zugewandt ist.“ Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: „Wer von euch in der Lage ist, sein Gesicht vor dem Feuer zu schützen — selbst mit einem Stück Dattel — dann soll er es tun.“ (Sahih) [Abu 'Eisa sagte: Dieser Hadith ist Hasan Sahih]. Abu as-Sã'ib erzählte uns: „Eines Tages erzählte uns Waki diesen Hadith von Al-'Amash. Als Waki mit diesem Hadith fertig war, sagte er: „Wer auch immer von den Bewohnern von Khurãsãn anwesend ist, dann lass ihn die Belohnung dafür erbitten, diesen Hadith in Khurãsãn zu verbreiten.“ Abu 'Eisa sagte: Die Jahmiyya lehnte das ab. [Abu as-Sã'ibs Name ist Salam bin Junadah bin Khãlid bin Jäbir bin Samurah Al-Kufi]. Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

„Die Füße des Sohnes Adams werden am Tag des Gerichts nicht von seinem Herrn weichen, bis er nach fünf Dingen gefragt wird: über sein Leben und was er damit gemacht hat, über seine Jugend und worin er es getragen hat, über sein Vermögen und wie er es verdient und wofür er es ausgegeben hat, und was er mit dem gemacht hat, was er wusste.“ (Da'if) [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Gharib, wir wissen nicht, dass er eine Überlieferung von Ibn Mas'üd vom Propheten ist, außer durch die Erzählung von Husain bin Qais. Husain [bin Qais] wurde im Hadith [aufgrund seines Gedächtnisses] als schwach eingestuft. Es gibt Erzählungen zu diesem Thema von Abu Barzah und Abu Sa'eed.

„Die Füße des Sklaven Allahs dürfen sich [am Tag des Gerichts] nicht bewegen, bis er nach fünf Dingen gefragt wird: über sein Leben und was er damit gemacht hat, über sein Wissen und was er damit gemacht hat, über sein Vermögen und wie er es verdient hat und wofür er es ausgegeben hat, über seinen Körper und wofür hat er ihn getragen.“ [Er sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Sa'eed bin Abdullah bin Juraij (ein Erzähler in der Kette) [stammt aus Al-Basrah], und er ist der befreite Sklave von Abu Barzah al Aslami, und Abu Barzah al-Aslami heißt Nadlah bin 'Ubaid.

„Wissen Sie, wer der Konkurse ist?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, SAW! Der Bankrotte unter uns ist derjenige, der weder Dirham noch Eigentum hat.“ Der Gesandte Allahs (s.a.w) sagte: „Der Bankrotte in meiner Ummah ist derjenige, der am Tag des Gerichts mit Salat, Fasten und Zakat kommt, aber er kommt, nachdem er diesen missbraucht hat, den einen fälschlicherweise beschuldigt, den Reichtum dieser Person zu Unrecht konsumiert, das Blut des anderen vergossen und diesen geschlagen hat. Er setzt sich also hin, und dieser wird mit seinen Belohnungen belohnt. Wenn sein Lohn aufgebraucht ist, bevor die Sünden, die er begangen hat, vergolten werden, dann werden einige ihrer Sünden genommen und auf ihn geworfen, dann wird er ins Feuer geworfen.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

„Möge Allah einem Knecht gnädig sein, der seinem Bruder zu seiner Ehre oder seinem Vermögen Unrecht getan hat, dann kommt er zu ihm, um ihn um Verzeihung zu bitten, bevor (sein Recht) genommen wird, obwohl er weder Dinar noch Dirham hat. Wenn er dann Belohnungen hat, werden sie von seinen Belohnungen abgezogen, und wenn er keine Belohnungen hat, werden ihm einige der schlechten Taten seines (Bruders) auferlegt.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Sahih [Gharib als eine Erzählung von Sa'id Al-Maqburi]. Malik Bin Anas berichtete auch von Sa'eda] -Maqburl, von Abu Hurairah vom Propheten SAW, und er hat eine ähnliche Bedeutung.

„Ihnen zustehende Rechte werden eingeräumt, sodass das hornlose Schaf seinen Anspruch von den gehörnten Schafen geltend machen würde.“ Zu diesem Thema gibt es Erzählungen von Abu Dharr und 'Abdullah Bin Unais. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Abu Hurairah ist ein Hasan Sahih-Hadith.

„Ich habe den Gesandten Allahs (s.a.w) sagen hören: 'Am Tag des Gerichts wird die Sonne in die Nähe der Diener gezogen, bis sie ein oder zwei Meilen (entfernt) gekommen ist. '“ Sulaim bin 'Amir sagte: "Ich weiß nicht, ob es Meilen sind, die sich auf die Entfernung auf dem Land beziehen, oder Al-Mil, womit Kuhl für die Augen aufgetragen wird.“ Er (der Prophet (s.a.w)): „Die Sonne wird sie zum Schmelzen bringen, bis sie aufgrund ihrer Taten ins Schwitzen geraten. Unter ihnen wird einer bis zu seinen Knöcheln bedeckt sein, und unter ihnen wird einer sein, der bis zu den Knien bedeckt ist, und unter ihnen wird einer sein, der bis zu seiner Taille bedeckt ist, und unter ihnen wird einer sein, der damit gebändigt ist. ' Ich sah den Gesandten Allahs (s.a.w) mit seiner Hand zum Mund zeigen, was bedeutet, dass man damit gezügelt werden würde. '“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Abu Sa'id und Ibn 'Umar.

„Und aus unserer Sicht ist es Marfu`.“ (Er sagte): „Der Tag, an dem die gesamte Menschheit vor dem Herrn von allem, was existiert, stehen wird. Sie werden bis zur Mitte ihrer Ohren im Schweiß stehen.“ (Sahih) [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. (Eine weitere Kette) vom Propheten SAW mit ähnlicher Bedeutung.

„Die Menschen werden am Tag der Auferstehung barfuß, nackt und unbeschnitten versammelt werden, so wie sie geschaffen wurden.“ Dann rezitierte er: „Wenn wir mit der ersten Schöpfung beginnen, werden wir sie wiederholen: Ein Versprechen, das für uns bindend ist. Wahrlich, wir werden es tun. Und der erste, der bekleidet wird, wird Ibrahim sein. Unter meinen Begleitern werden einige Männer sein, die nach rechts und links geführt werden. Ich werde sagen: ‚O mein Herr! Meine Gefährten! ' Es wird gesagt werden: ‚Ihr wisst nicht, was sie nach euch neu erfunden haben, seit ihr euch von ihnen getrennt habt, waren sie weiterhin Abtrünnige. ' Also werde ich sagen, wie der rechtschaffene Anbeter sagte: Wenn du sie bestrafst, sind sie deine Sklaven, und wenn Du ihnen vergibst, bist Du in der Tat nur Du der Allmächtige, der Allweise.“ (Eine weitere Kette) und er erwähnte etwas Ähnliches. [Abü 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih].

„Ihr werdet euch versammeln, laufen, reiten und euch ins Gesicht zerren.“ Zu diesem Thema gibt es eine Erzählung von Abu Hurairah. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan [Sahih].

„Die Menschen werden am Tag des Gerichts drei Vorträge halten. Was die (ersten) beiden Vorträge betrifft, so sind sie die Argumente und die Ausreden, wie bei der dritten Präsentation, bei der die Aufzeichnungen in die Hände fliegen werden. Manche nehmen sie in die rechte Hand, andere nehmen sie in die linke Hand.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist nicht korrekt, weil Al-Hasan nichts von Abu Hurairah gehört hat. Einige von ihnen berichteten ihn von 'Ali Bin'ali - und er ist ar-Rifa'i - aus Al-Hasan, von Abu Musã vom Propheten SAW. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist nicht korrekt, weil Al-Hasan nichts von Abu Musa gehört hat].

„Ich habe den Gesandten Allahs (s.a.w) sagen hören: ‚Wen auch immer sein Bericht in Frage gestellt wird, er wird ruiniert werden. ' Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs! Wahrlich, Allah [der Allerhöchste] hat gesagt: Was nun den angeht, dem sein Zeugnis in seiner rechten Hand gegeben wird. Er wird gewiss eine leichte Abrechnung erhalten.“ Dann sagte er: 'Das ist die Präsentation. '“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Sahih Hasan, Ayyub hat ihn auch von Ibn Abi Mulaikah berichtet.

„Der Sohn Adams wird am Tag des Gerichts gebracht werden, als wäre er ein Ziegenbock, der vor Allah, dem Allerhöchsten, gestellt werden muss. Allah wird zu ihm sagen: „Ich habe dir gegeben, ich habe dir gegeben und ich habe dir Gnaden erwiesen. Also, was hast du getan? ' Also sagt er: „Ich habe es gesammelt, es erhöht und es als mehr belassen, als es war. Also gib mich zurück und ich werde dir alles geben. ' Also wird er zu ihm sagen: 'Zeig mir, was du vorbereitet hast. ' Also sagt er: ‚Mein Herr! Ich sammelte es ein, vermehrte es und ließ mehr übrig, als es war. Also gib mich zurück und ich werde dir alles geben. ' Wenn also der Knecht nichts Gutes darbringt, wird er ins Feuer eingehen.“ Abu 'Eisa sagte: Mehr als ein Erzähler berichtete über diese Aussage von Al-Hasan. Und sie haben sich nicht auf Ismä'il bin Muslim verlassen, der im Hadith [aufgrund seines Gedächtnisses] als schwach eingestuft wurde. Zu diesem Thema gibt es Erzählungen von Abu Hurairah und Abu Sa'id Al-Khudri.

„Der Knecht wird am Tag des Gerichts gebracht werden, und er wird zu ihm sagen: ‚Habe ich dir nicht Gehör, Augenlicht, Vermögen und Kinder gegeben, und habe ich dir nicht das Vieh und die Ackerflächen dienstbar gemacht und habe ich dich nicht als das Oberhaupt der Menschen verlassen, die von ihrem Vermögen wegnehmen? Hast du nicht gedacht, dass du dich an diesem Tag mit Mir treffen müsstest? ' Also wird er sagen: ‚Nein'. Also wird ihm gesagt werden: ‚Heute wirst du vergessen sein, so wie du Mich vergessen hast. '“ [Abü 'Elsa sagte:] Dieser Hadith ist Sahih Gharib und die Bedeutung Seines Ausspruchs: „Heute werdet ihr vergessen sein, so wie ihr Mich vergessen habt“ lautet: Heute werde Ich euch der Züchtigung preisgeben. [So haben sie es erklärt]. [Abu 'Eisa sagte:] So haben einige der Wissenden diesen Ayah erklärt: Also an diesem Tag werden Wir sie vergessen... Sie sagten, das bedeute: Wir werden sie der Züchtigung überlassen.

„Der Gesandte Allahs (s.a.w) rezitierte: An diesem Tag wird es seine Informationen verkünden. Und er sagte: 'Wisst ihr, was die Information ist? ' Sie sagten: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Es ist in der Tat bekannt, dass es gegen jeden Knecht, ob Mann oder Frau, aussagen wird. Es wird sagen, dass er dies und das getan hat, an diesem und jenem Tag.“ Er sagte: ‚Damit soll es befohlen werden. '“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib.

„Ein Beduine kam zum Propheten (s.a.W) und sagte: 'Was ist die Sur? ' Er sagte: ‚Ein Horn, in das geblasen wird' „[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Es wurde von mehr als einem Erzähler aus Sulaiman At-Taimi berichtet, und wir kennen ihn nur als seine Erzählung.

„Der Gesandte Allahs (s.a.w) sagte: 'Wie kann ich mich wohl fühlen, wenn derjenige mit dem Horn es an seine Lippe hält und seine Ohren darauf lauschen, wann ihm befohlen wird, zu blasen, damit er blasen kann. ' Es war, als ob das sehr schwer für die Gefährten des Propheten (s.a.w) wäre, also sagte er zu ihnen: ‚Sprich: „Allah genügt uns und was für ein guter Beschützer ist Er, und auf Allah verlassen wir uns.“ [Abu' Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan. Dieser Hadith wurde auf anderen Wegen von 'Atiyyah, von Abu Sa'id [al-Hudri] vom Propheten SAW, in ähnlicher Weise berichtet.

„Das Zeichen der Gläubigen auf der Sirat ist: O Herr, beschütze (uns), beschütze (uns).“ [Abü 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Gharib [als eine Überlieferung von al-Mughirah bin Shu'bah] wir wissen nichts davon, außer durch die Erzählung von 'Abdur-Rahmãn bin Ishaq [und es gibt etwas zu diesem Thema von Abu Hurairah].

„Ich bat den Propheten (s.a.w), am Tag des Jüngsten Gerichts für mich Fürsprache einzulegen. Er sagte: ‚Ich bin derjenige, der das tut. '“ [Er sagte:] „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs! Wo soll ich dich dann suchen? ' Er sagte: ‚Sucht mich, das erste Mal, dass ihr mich sucht, ist auf dem Sirat. '“ [Er sagte:] „Ich sagte: ‚Wenn ich dich nicht auf der Sirat treffe? ' Er sagte: 'Dann suche mich im Mizan. ' Ich sagte: 'Und wenn ich dich nicht im Mizan treffe? ' Er sagte: ‚Dann sucht mich beim Hawd, denn ich werde mich an diesen drei Orten gewiss nicht vermissen. '“