„Dies ist der Sohn Adams, und das ist seine Lebensspanne, die ihn umgibt, und diese in der Mitte der Person, und diese Linien sind seine Hindernisse, wenn er dieser entkommt, umgarnt ihn diese, und die Linie, die draußen verläuft, ist seine Hoffnung.“

„Der Sohn von Adam wird alt. Aber zwei Dinge halten ihn jung: Lust am Leben und Wunsch nach Reichtum.“

„Der Fall des Sohnes Adams ist so, dass er von neunundneunzig Katastrophen umgeben ist. Verfehlen ihn die Katastrophen, verfällt er in Altersschwäche.“

„Als ein Drittel der Nacht vergangen war, stand der Gesandte Allahs (s.a.w) auf und sagte: ‚O ihr Leute! Denkt an Allah! Denkt an Allah! Der Rajifah kommt, gefolgt von der Radifah, der Tod und was er bringt, kommt, der Tod und was er bringt, kommt! '“ Ubayy sagte: „Ich sagte: 'O Gesandter Allahs! In der Tat sage ich sehr viel Salat für dich. Wie viel von meinem Salat sollte ich für dich zubereiten? ' Er sagte: ‚Wie du wünschst. '“ [Er sagte:] „Ich sagte: 'Ein vierter? ' Er sagte: 'Wie du wünschst. Aber wenn du mehr hinzufügst, wäre es besser für dich.“ Ich sagte: 'Dann die Hälfte? ' Er sagte: 'Wie du wünschst. Und wenn du mehr hinzufügst, wäre es besser [für dich]. '“ [Er sagte:] „Ich sagte: ‚Dann zwei Drittel? „Er sagte: ‚Wie du willst, aber wenn du mehr hinzufügst, wäre es besser für dich. ' Ich sagte: 'Soll ich meinen ganzen Salat für dich machen? ' Er sagte: 'Dann wären deine Probleme gelöst und deine Sünden wären dir vergeben. '“

„Hab Haya für Allah, wie es Ihm gebührt.“ [Er sagte:] Wir sagten: „O Prophet Allahs! Wir haben Haya', und alles Lob gebührt Allah.“ Er sagte: „Nicht das, aber die Haya für Allah zu haben, die Ihm zusteht, bedeutet, den Kopf und das, was darin enthalten ist, zu schützen und das Innere und was darin enthalten ist, und um an den Tod und die Prüfung zu denken, und wer auch immer das Jenseits beabsichtigt, der verlässt den Schmuck der Welt. Wer auch immer das tut, der hat in der Tat Haya' erfüllt, was den Haya bedeutet, den Allah gebührt.“

„Der kluge Mensch ist derjenige, der sich seine Seele unterwirft und für das arbeitet, was nach dem Tod kommt. Und der Unfähige ist derjenige, der seinen Wünschen folgt und nur auf Allah hofft.“ [Er sagte:] Die Bedeutung seines Ausspruchs: „Wer unterwirft sich seine Seele“, ist derjenige, der mit seiner Seele in der Welt rechnet, bevor mit ihm gerechnet wird, am Tag des Gerichts. Es wurde berichtet, dass 'Umar bin al-Khattäb sagte: „Rechnet mit euch, bevor mit euch gerechnet wird, und bereitet euch auf die größte Inquisition vor. Die Abrechnung des Jüngsten Gerichts ist nur Licht für den, der in der Welt mit sich selbst gerechnet hat.“ Und es wurde berichtet, dass Maimun bin Mihran sagte: „Der Sklave (Allahs) wird kein Taqi sein, solange er nicht mit sich selbst gerechnet hat, genauso wie er Rechenschaft darüber ablegen würde, woher sein Geschäftspartner sein Essen und seine Kleidung hat.“

„Der Gesandte Allahs (s.a.w) trat in seinen Musalla ein und sah die Menschen, die aussahen, als würden sie lächeln. Da sagte er: „In der Tat, wenn ihr euch immer mehr an die Schwersten aller Freuden erinnern würdet, dann wärt ihr zu beschäftigt für das, was ich sehe. Verstärkt also die Erinnerung an den Tod, den schwersten aller Freuden. Denn in der Tat kommt kein Tag ans Grab, an dem es nicht spricht und sagt: „Ich bin das Haus der Entfremdeten, ich bin das Haus der Einsamkeit, ich bin das Haus des Staubes, und ich bin das Haus der Wurmgefressenen.“ Als der gläubige Gläubige begraben wird, sagt das Grab zu ihm: „Willkommen, machen Sie es sich bequem. In der Tat sind Sie für mich der beliebteste unter denen, die mir begegnet sind. Da du mir heute anvertraut und ausgeliefert wurdest, wirst du sehen, was ich für dich vorbereitet habe.“ Dann wird es sich für ihn erweitern, sodass sich sein Blickfeld ausdehnt und die Tür zum Paradies für ihn geöffnet wird. Und wenn der böse Anbeter oder der Ungläubige begraben wird, sagt das Grab zu ihm: „Du bist nicht willkommen, mach es dir nicht bequem. In der Tat, für mich bist du der am meisten gehasste von denen, die mir begegnet sind. Da du mir heute anvertraut und ausgeliefert wurdest, wirst du sehen, was ich für dich vorbereitet habe. '“ Er sagte: 'Es wird anfangen, sich ihm zu nähern (ihn zusammenzudrücken), bis seine Rippen sich gegenseitig zerquetschen. '“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs (s.a.w) legte einige seiner Finger zwischen andere und sagte: 'Siebzig riesige Schlangen werden ihn einengen, wenn auch nur eine von ihnen auf der Erde zischen würde, nichts darauf würde wachsen, solange sie dort bleibt. Sie werden auf ihm herumkauen und ihn beißen, bis er zur Abrechnung gebracht wird. '“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs (s.a.w) sagte: 'Das Grab ist nur ein Garten aus den Gärten des Paradieses oder eine Grube aus den Gruben des Feuers. '“

„'Umar bin Al-Khattab informierte mich und sagte: 'Ich trat in den Gesandten Allahs (s.a.w) ein und sah ihn auf einer aus Fasern gewebten Matte liegen, und ich konnte die Eindrücke sehen, die das auf seiner Seite hinterließ. '“

„Der Gesandte Allahs (s.a.w) hatte Abu 'Ubaidah bin Al-Jarrah entsandt, also kam er mit dem Reichtum aus Al-Bahrain an. Als die Ansar von der Ankunft von Abu 'Ubaidah gehört hatten, besuchten sie den Salat Al-Fajr. Also führte der Gesandte Allahs (s.a.w) den Salat vor und als er fertig war, versammelten sie sich vor ihm. Der Gesandte Allahs (s.a.w) lächelte, als er sie sah, dann sagte er: 'Ich glaube, ihr habt gehört, dass Abu 'Ubaidah mit etwas angekommen ist? ' Sie sagten: „Ja, o Gesandter Allahs! Er sagte: „Dann empfing gute Nachrichten und hoffe auf das, was dir gefallen wird. Bei Allah! Es ist nicht Armut, die ich um dich fürchte, sondern was ich für dich fürchte, ist, dass dir die Welt so präsentiert wird, wie sie denen vor dir präsentiert wurde, dann wirst du um sie konkurrieren, so wie sie um sie gekämpft haben, und sie wird dich zerstören, genauso wie sie sie zerstört hat. '

„Ich habe (einmal) den Gesandten Allahs (s.a.w) (um etwas) gebeten und er hat es mir gegeben. Dann fragte ich ihn (erneut) und er gab es mir. Dann habe ich ihn (wieder) gefragt und er hat es mir gegeben. Dann habe ich ihn (wieder) gefragt, also hat er es mir gegeben. Dann sagte er: „O Hakim! In der Tat ist dieser Reichtum grün und süß. Wer ihn also nimmt, ohne danach zu fragen, wird damit gesegnet werden. Und wer auch immer ihn nimmt und darauf besteht, der wird darin nicht gesegnet werden. Er ist wie derjenige, der isst, aber nicht satt und umkämpft wird. Und die Oberhand (Geben) ist besser als die Unterhand (Empfangen).“ Also sagte Hakim: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs! Von dem, der dich mit der Wahrheit gesandt hat! Ich werde nach dir niemanden um etwas bitten, bis ich die Welt verlasse. '“ Also rief Abu Bakr Hakim an, um ihm etwas zu geben, aber er weigerte sich, es anzunehmen. Dann rief Umar ihn an, um ihm etwas zu geben, aber er weigerte sich, es anzunehmen. Also sagte Umar: „O ihr Muslime! Ich möchte, dass ihr bezeugt, dass ich Hakim die ihm zustehende Kriegsbeute überreicht habe, aber er weigerte sich, sie anzunehmen.“ Hakim hat also nach dem Gesandten Allahs nie jemanden aus dem Volk um etwas gebeten, bis er gestorben ist.

„Wir wurden zusammen mit dem Gesandten Allahs (s.a.w) durch Widrigkeiten geprüft, also waren wir geduldig, dann wurden wir nach ihm auf Wohlstand geprüft, aber wir waren nicht geduldig.“

„Wer auch immer das Jenseits zu seinem Ziel macht, Allah macht sein Herz reich und organisiert seine Angelegenheiten, und die Welt kommt zu ihm, ob sie will oder nicht. Und wer auch immer die Welt zu seinem Ziel macht, dem stellt Allah seine Armut direkt vor die Augen und bringt seine Angelegenheiten durcheinander, und die Welt kommt nicht zu ihm, es sei denn, was für ihn verordnet wurde.“

„Wahrlich, Allah, der Allerhöchste, sagte: ‚O Sohn Adams! Widme dich Meiner Verehrung, ich werde deine Brust mit Reichtümern füllen und deine Armut lindern. Und wenn du das nicht tust, werde ich deine Hände mit Problemen füllen und nicht deine Armut lindern. '“

„Der Gesandte Allahs (s.a.w.) ist gestorben und wir hatten ein Stück Gerste. Wir aßen davon, wie Allah es wollte, dann sagte ich zu der Sklavin: ‚Messe es aus', also maß sie es ab, und es dauerte nicht lange, bis es weg war.“ Sie sagte: „Wenn wir es in Ruhe gelassen hätten, hätten wir mehr davon essen können.“ [Ihr Sprichwort]: „Shatr“ bedeutet eine kleine Menge Gerste.

„Wir hatten ein Tuch mit einigen Bildern als Vorhang an meiner Tür. Der Gesandte Allahs (s.a.w) sah es und sagte: ‚Entferne es, denn es erinnert mich an die Welt. '“ Sie sagte: „Wir hatten ein Stück Samt, auf dem sich Seidenflecken befanden, die wir früher getragen haben.“

„Der Gesandte Allahs (s.a.w) hatte ein mit Handflächenfasern gefülltes Lederkissen, auf das er sich stützen konnte.“

„Was bleibt davon übrig?“ Sie sagte: „Nichts ist davon übrig außer seiner Schulter.“ Er sagte: „Es ist alles übrig geblieben außer seiner Schulter.“

„Wir, die Familie Mohammeds, würden einen Monat lang auskommen, ohne ein Feuer anzuzünden, nur mit Wasser und Datteln.“

„In der Tat habe ich um Allahs willen gefürchtet, was niemand gefürchtet hat, und mir wurde um Allahs willen Schaden zugefügt, sodass niemand verletzt wurde. Dreißig Tage und Nächte sind über mich vergangen, und Bilal hatte nichts zu essen und ich zwang etwas mit einer Leber zu essen, außer dem, was Bilal unter seiner Achselhöhle verstecken konnte.“ Dieser Hadith bezieht sich auf die Zeit, als der Prophet SAW aus Mekka floh und Bilal bei ihm war. Bilãl hatte nur etwas zu essen, was er unter dem Arm tragen konnte.

„Jemand erzählte mir, dass er Ali bin Abi Talib sagen hörte: ‚Ich ging an einem kalten Tag aus dem Haus des Gesandten Allahs (s.a.w.). Ich hatte eine gebräunte Haut genommen, also riss ich sie in der Mitte auf und legte sie über meinen Hals, wickelte meinen Mittelteil ein und befestigte ihn mit einem Handflächenblatt. Ich hatte großen Hunger, und wenn es im Haus des Gesandten Allahs (s.a.w) Essen gegeben hätte, hätte ich etwas davon gegessen. Ich machte mich auf die Suche nach etwas. Ich ging an einem Juden vorbei, der auf seinem Grundstück mit einer Riemenscheibe Wasser (aus einem Brunnen) schöpfte. Ich beobachtete ihn von einer Lücke im Zaun aus. Er sagte: „Was stimmt nicht mit dir, O Arab1? Möchtest du für jeden Eimer ein Date bekommen?“ Ich sagte: „Ja. Mach die Tür auf, damit ich reinkommen kann.“ Er öffnete die Tür, ich trat ein und er gab mir seinen Eimer. Dann gab er mir für jeden Eimer, den ich herauszog, ein Date, bis es für mich genug war. Ich stellte seinen Eimer ab und sagte: „Ich glaube, ich hatte genug zu essen.“ Dann schöpfte ich etwas Wasser, um es zu trinken. Dann kam ich zur Moschee und fand darin den Gesandten Allahs (s.a.w). '“