„Es gibt drei (Eigenschaften), für die Allah, wer auch immer sie hat, Seine Seite entlarven und ihn ins Paradies aufnehmen: höflich zu den Gästen sein, freundlich zu den Eltern sein und den Sklaven Gutes tun.“

„Allah, der Allerhöchste, sagte: ‚O meine Sklaven! Ihr alle seid irregeführt, außer denen, die Ich führe. Bittet Mich also um Führung und Ich werde euch leiten. Ihr alle seid arm, außer denen, die Ich bereichere. Bittet Mich und Ich werde euch versorgen. Ihr alle seid Sünder, außer denen, die Ich vergeben habe. Wer also von euch weiß, dass Ich derjenige bin, der vergeben kann, und um Meine Vergebung bittet, dem werde Ich vergeben, ohne mich um Mich zu kümmern (und es wird Mich nicht betreffen). Wenn der Erste von euch und der Letzte von euch, die Lebenden unter euch und die Toten unter euch, die frischen unter euch und die Trockenen unter euch zusammenkommen, um dem Herzen bei der größten Taqwa unter Meinen Sklaven zu helfen, würde das Meiner Souveränität keinen Mückenflügel hinzufügen. Wenn der Erste von euch und der Letzte von euch, die Lebenden unter euch und die Toten unter euch, die frischen unter euch und die Trockenen unter euch zusammenkommen, um dem schlimmsten Herzen Meiner Sklaven zu helfen, würde das nicht den Flügel einer Mücke für Meine Souveränität schmälern. Ich werde ihm vergeben, ohne mir Sorgen zu machen (und es wird Mir nichts anhaben). Wenn sich der erste und der letzte von euch, die Lebenden unter euch und die Toten unter euch, die frischen unter euch und die Trockenen unter euch auf einem Plateau versammeln und jeder von ihnen nach seinem höchsten Wunsch fragen würde, und Ich würde jedem geben, was er verlangt, das würde meine Souveränität nicht mindern, es sei denn, einer von euch würde an einem Meer vorbeigehen und eine Nadel hineintauchen und sie dann entfernen. Das liegt daran, dass ich ohne Not der Liberalste bin, der Großzügigste, der tut, was ich will. Ich halte durch Meine Rede und Ich strafe mit Meiner Rede. Wann immer Ich etwas will, sage ich nur: ‚Sei! 'und es wird sein.'“ Eine andere Kette berichtet von einer ähnlichen Erzählung.

„Ich habe gehört, wie der Prophet (s.a.w) einen Hadith erzählt hat, nicht nur ein- oder zweimal, sogar siebenmal, aber ich habe ihn öfter sagen hören. Ich hörte ihn sagen: „Unter den Kindern Israels gab es einen Mann namens Al-Kifl, der sich nicht davon abhielt, Sünden zu begehen. Eine Frau kam zu ihm und er gab ihr sechzig Dinar, damit er mit ihr schlafen konnte. Als er sich von ihr aufsetzte, wie ein Mann sich von einer Frau aufsetzt, fing sie an zu zittern und zu weinen, also sagte er: „Warum weinst du, habe ich etwas getan, das dir wehgetan hat?“ Sie sagte: „Nein. Aber wegen dem, was ich getan habe, habe ich es nur aus Not getan.“ Er sagte: „Du hast das gemacht, ohne (es vorher) getan zu haben, also verlass mich, und es (das Geld) ist für dich.“ Und dann sagte er: „Bei Allah! Danach werde ich Allah niemals ungehorsam sein.“ Er starb in der Nacht und am Morgen stand an seiner Tür: „In der Tat, Allah hat Al-Kifl vergeben“.“ Andere Ketten berichten von ähnlichen Erzählungen.

„'Abdullah [bin Mas'ud] erzählte uns zwei Ahadith, einen von ihnen von ihm selbst und den anderen vom Propheten (s.a.w). 'Abdullah sagte: 'Der Gläubige sieht seine Sünden, als befinde er sich am Fuße eines Berges, weil er befürchtet, dass er bald auf ihn fallen könnte. Der böse Mensch sieht seine Sünden, als ob (es sind) Fliegen auf seine Nase schlagen „, sagte er: „So“ — mit einer Handbewegung — „um sie zum Wegfliegen zu bewegen.“

„Allah freut sich über die Reue eines von euch mehr als über einen Mann in einer trostlosen, kargen, zerstörerischen Einöde, dessen Reittier seinen Proviant, seine Nahrung und sein Getränk und alles, was er braucht, mit sich trägt. Dann wandert es weg. Also macht er sich auf die Suche nach ihr, bis er am Rande des Todes steht. Er sagt: „Ich werde an den Ort zurückkehren, an dem ich es verloren habe, um zu sterben.“ Also kehrt er an seinen Platz zurück und seine Augen werden schwer (er schläft ein). Dann erwacht er und findet sein Reittier an seinem Kopf, das sein Essen, Trinken und alles, was er braucht, trägt.“ Andere Ketten berichten von ähnlichen Erzählungen.

„Jeder Sohn Adams sündigt, und die besten Sünder sind die Bußfertigen.“

„Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinen Gast ehren. Und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll sagen, was gut ist, oder schweigen.“ Andere Ketten berichten von ähnlichen Erzählungen.

„Wer schweigt, der ist gerettet.“

„Ich erzählte dem Propheten () von einem Mann, also sagte er: ‚Ich spreche nicht gern über einen Mann, auch wenn ich (dafür) dieses oder jenes bekommen würde.“ Sie sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs! Safiyyah ist eine Frau, die... „Und sie benutzte ihre Hand, als ob sie signalisieren wollte, dass sie klein ist. „Also sagte er: ‚Du hast eine Aussage gemacht, die, wenn sie mit dem Wasser des Meeres vermischt würde, es verschmutzen würde.“

„Ich spreche nicht gern über irgendjemanden, auch wenn ich dieses oder jenes verstehen würde.“

„Der Gesandte Allahs (s.a.w) wurde gefragt: 'Welcher der Moslems ist der tugendhafteste? ' Er sagte: „Derjenige, den die Muslime vor seiner Zunge und seiner Hand sicher sind.“

„Wer seinen Bruder für eine Sünde beschämt, der wird nicht sterben, bis er (selbst) sie begeht.“ (Einer der Überlieferer) Ahmad sagte: Sie sagten: „Von einer Sünde hat er Buße getan.“

„Freue dich nicht über die Pannen deines Bruders, damit Allah sich seiner erbarmt und dich Prüfungen unterwirft.“

„Von einem Scheich unter den Gefährten des Propheten (s.a.w), ich glaube, es ist vom Propheten (s.a.w), der sagte: ‚Ein Muslim, der sich unter die Menschen mischt und geduldig mit ihrem Schaden ist, ist besser als der Muslim, der sich nicht unter die Menschen mischt und nicht geduldig mit ihrem Schaden ist. '“

„Hütet euch vor dem Bösen miteinander, denn es ist in der Tat die Haliqah.“ [Die Bedeutung seines Ausspruchs]: „Süw'adhãt Al-Bain (böse miteinander) ist Feindschaft und Hass, und sein Ausspruch: „Die Haliqah“ [es wird gesagt], dass sie die Religion durchbricht.

„Soll ich dir nicht sagen, was tugendhafter ist als der Rang von Fasten, Salat und Almosen?“ Sie sagten: „Aber natürlich!“ Er sagte: „Frieden untereinander schließen. Denn in der Tat ist es die Haliqa, die Beziehungen untereinander zu verderben.“ Es wurde berichtet, dass der Prophet SAW sagte: „Es ist die Haliqa, ich spreche nicht von dem, was Haare schneidet, aber sie zerschneidet die Religion.“

„Die Krankheit der Nationen vor dir schleicht sich auf dich zu: Neid und Hass, das ist die Haliqa. Ich spreche nicht von dem, was einem die Haare schneidet, sondern von dem, was die Religion durchtrennt. Bei dem, in dessen Hand meine Seele ist! Ihr werdet das Paradies erst betreten, wenn ihr glaubt, und ihr werdet nicht glauben, bis ihr einander liebt. Soll ich euch sagen, was das für euch stärken wird? Verbreitet den Salam untereinander.“

„Es gibt keine Sünde, die es würdiger wäre, dass Allah die Strafe für ihren Praktizierenden in der Welt beschleunigt — zusammen mit dem, was ihm im Jenseits bevorsteht — als Tyrannei und das Abreißen der Verwandtschaftsbande.“ (Sahih)

„Es gibt zwei Eigenschaften, wer auch immer sie in sich trägt, Allah schreibt ihn als dankbar und geduldig nieder. Und wer sie nicht hat, den schreibt Allah weder als dankbar noch als geduldig auf. Wer in Bezug auf seine Religion auf jemanden über ihm achtet und ihm darin folgt, und wer auf jemanden schaut, der in weltlichen Angelegenheiten unter ihm steht, und Allah für die Segnungen lobt, mit denen Er demjenigen, der über ihm steht, bevorzugt hat, dann schreibt Allah ihn als dankbar und geduldig nieder. Und wer in weltlichen Angelegenheiten auf jemanden schaut, der unter ihm steht, und in weltlichen Angelegenheiten auf jemanden schaut, der über ihm steht, und traurig ist über das, was ihm daran entgangen ist, den schreibt Allah weder als dankbar noch als geduldig nieder.“ (Eine weitere Kette, die bis zu) Amr bin Shu'aib reicht, von seinem Vater, von seinem Großvater vom Propheten (s.a.w) mit ähnlicher Überlieferung.

„Schau auf jemanden, der niedriger ist als du, und schau nicht auf jemanden, der über dir ist. Denn das ist wahrlich würdiger (damit ihr) Allahs Gunst an euch nicht herabsetzt.“