Ich habe Mustawrid, ein Mitglied der Banu Fihr, sagen hören: Der Gesandte Allahs (s.a.w) sagte: „Die Welt ist verglichen mit dem Jenseits nur so, wie einer von euch bekommt, wenn er seinen Finger ins Meer legt, also schaut euch an, was ihr daraus zeichnet.“

„Die Welt ist ein Gefängnis für den Gläubigen und ein Paradies für den Ungläubigen.“

„Es gibt drei Dinge, für die ich schwöre und von denen ich dir erzähle, also denk daran.“ Er sagte: „Der Reichtum eines Sklaven (Allahs) darf nicht durch Almosen verringert werden, kein Sklave (Allahs) erleidet Ungerechtigkeit und hat Geduld damit, außer dass Allah seine Ehre erhöht; kein Sklave (Allahs) öffnet dem Betteln eine Tür, außer dass Allah ihm eine Tür zur Armut öffnet“ - oder eine ähnliche Aussage - „Und ich werde dir eine Geschichte erzählen, also erinnere dich daran.“ Er sagte: „Die Welt ist nur für vier Personen: Ein Sklave, den Allah mit Reichtum und Wissen versorgt, damit er die Ehrfurcht vor seinem Herrn mit sich bringt, die Verwandtschaft mit ihm pflegt und er weiß, dass Allah ein Recht darauf hat. Das ist also der tugendhafteste Rang. Und ein Sklave, den Allah mit Wissen versorgt, aber Er versorgt ihn nicht mit Reichtum. Er hat also eine wahrheitsgemäße Absicht und sagt: „Wenn ich Vermögen hätte, würde ich damit die Taten von so und so machen.“ Er hat seine Absicht, also sind ihre Belohnungen die gleichen. Und ein Sklave, den Allah mit Reichtum versorgt, aber Er gibt ihm kein Wissen. [Also] gibt er sein Vermögen leichtfertig aus, ohne es zu wissen, noch weil er von seinem Herrn gottesfürchtig ist, noch pflegt er die Bande der Verwandtschaft, und er weiß nicht, dass Allah ein Recht darauf hat. Das ist also der verabscheuungswürdigste Rang. Und ein Sklave, dem Allah weder Reichtum noch Wissen zur Verfügung stellt, also sagt er: ‚Wenn ich Vermögen hätte, dann würde ich damit die Taten von so und so machen. ' Er hat seine Absicht, also ist ihre Sünde dieselbe.“

„Wer unter Elend leidet und das Volk darum bittet, dessen Elend wird kein Ende nehmen. Und wer unter Elend leidet und Allah darum bittet, dem wird Allah früher oder später Proviant schicken.“

„Mu'awiyah kam zu Abu Hashim bin 'Uthbah, um ihn zu besuchen, als er krank war (und im Sterben lag). Er sagte: „O Onkel! Warum weinst du? Liegt es an den Schmerzen des Todes oder an der Sehnsucht nach dieser Welt? ' Er sagte: „Keines von beiden. Aber der Gesandte Allahs (s.a.w) hatte mich mit einer Verpflichtung beauftragt, der ich nicht nachkam. Er (s.a.w) sagte: „Es genügt dir, das Vermögen eines Dieners oder Reiters für Allahs Sache zu sammeln.“ Und (erst) heute stelle ich fest, dass ich es gesammelt habe. '“

„Begib dich nicht auf das Anwesen, sodass du dich nach der Welt sehnst.“

„O Gesandter Allahs! Wer ist der Beste unter den Leuten?“ Er sagte: „Er, dessen Leben lang ist und dessen Taten gut sind.“ Zu diesem Thema gibt es Erzählungen von Abu Hurairah und Jabir.

„O Gesandter Allahs! Welcher der Leute ist der Beste?“ Er sagte: „Er, dessen Leben lang ist und dessen Taten gut sind.“ Er sagte: „Welcher der Menschen ist dann der Schlimmste?“ Er sagte: „Er, dessen Leben lang ist und dessen Taten schlecht sind.“

„Die Lebensdauer meiner Ummah liegt zwischen sechzig und siebzig [Jahren].“

„Die Stunde wird erst bestimmt werden, wenn die Zeit begrenzt ist, und das Jahr ist wie ein Monat, ein Monat ist wie die Woche, und die Woche ist wie der Tag, und der Tag ist wie die Stunde, und die Stunde ist wie das Fackeln des Feuers.“

„Der Gesandte Allahs (s.a.w) packte mich an einem Teil meines Körpers und sagte: ‚Sei auf der Welt wie ein Fremder oder ein Passant und zähle dich zu den Bewohnern des Grabes. '“ Ibn 'Umar sagte zu mir: „Wenn du morgens aufwachst, dann kümmere dich nicht um den Abend. Und wenn du den Abend erreichst, dann kümmere dich nicht um den Morgen. Nimm von deiner Gesundheit vor deiner Krankheit und von deinem Leben vor deinem Tod, denn wahrlich, o Sklave Allahs! Du weißt nicht, wie deine Beschreibung morgen lauten wird.“ (Sahih)

„Das ist der Sohn Adams, und das ist seine Lebensspanne.“ Und er legte seine Hand auf (Höhe seines) Nackens, dann streckte er sie (höher) aus und sagte: „Von dort kommt das, was erhofft wird, von dort kommt das, was erhofft wird.“

„Der Gesandte Allahs (s.a.w) kam an uns vorbei, als wir eine unserer Hütten reparierten, also sagte er: 'Was ist das? ' Wir sagten: "Sie ist schwach geworden, also reparieren wir sie. ' Er sagte: „Ich glaube nicht, dass die Sache (des Lebens) eher flüchtig ist als das.“

„In der Tat gibt es eine Fitna für jede Ummah, und die Fitnah für meine Ummah ist Reichtum.“

„Hätte der Sohn Adams ein Tal voller Gold, dann hätte er immer noch gern ein zweites. Und nichts füllt seinen Mund als Staub, Allah wendet sich an jeden, der Buße tut.“

„Das Herz eines alten Mannes bleibt jung, weil er zwei Dinge liebt: langes Leben und viel Reichtum.“

„Der Sohn Adans wird alt, aber zwei Dinge halten ihn jung: Der Wunsch nach Leben und der Wunsch nach Reichtum.“

„Abstinenz in der Welt bedeutet nicht, dass man (sich selbst) das Erlaubte verbietet oder dass man Reichtum vernachlässigt, sondern dass man in der Welt nicht fester an dem festhält, was in der Hand ist, als an dem, was in der Hand Allahs ist, und dass man mehr Hoffnung auf die Belohnungen hat, die mit einer Bedrängnis einhergehen, die man erleiden kann, wenn sie bei dir bleibt.“

„Der Sohn Adams hat kein Recht auf etwas anderes als auf diese Dinge: Ein Haus, in dem er wohnt, ein Gewand, das seine Nacktheit bedeckt, und Jilf (ein Stück Brot) und Wasser.“

„Die gegenseitige Steigerung lenkt einen ab“. Er (s.a.w) sagte: „Der Sohn Adams sagt: ‚Mein Vermögen, mein Vermögen, aber gibt es etwas für dich von deinem Vermögen, das übrig bleibt, außer dem, was du als Almosen gibst, oder was du isst, was vergeht, oder was du trägst, das abgenutzt wird?“